静静的然乌湖，仿佛是一个襁褓中的婴儿，安然地沉睡着，浅浅地呼吸着。
戴着雪顶的群山神态安详，端坐在然乌湖的四周，用慈母的眼神打量着这个美丽的孩子。
信步然乌湖畔，看流水绕绿草茵茵，青草地上，漫步着黑的白的马匹，游走着瘦的肥的牛羊，这一切似乎与我无关，又与我有关。
坐在湖边久了，于是呼吸也渐渐地慢下来。不知不觉中，自己也融入到这份安静之中。清风吹缓了旅途的劳累，芳草的清香沁人心脾。如镜的湖面掩映着洁白的雪峰，青翠的松林，蓝的天，白的云。这一切，仿佛都随着缓缓的流水流入了我的内心深处，于是心中洋溢着宁静与安详。
这份安静实在是不可多得。大地的安静是因为其深沉而丰富的内涵，然乌湖的安静是因为其深邃而博大的包容，内心的安静则是因为与外界的虚名浮利诱惑的远离。
然乌，一个让人觉得悠闲自在的地方，这里的山悠闲，这里的水悠闲，这里的人悠闲，这里的牛马亦悠闲。曾经听过一个故事，说在那不勒斯旅行的人，看见12个乞丐躺在阳光下（那是在墨索里尼时期以前），便拿出1里拉施舍给他们中间最懒惰的一个。11个人都一跃而起，去讨这1里拉。于是，他把它给了第12个。我想说的是，如果这12个乞丐不是躺在那不勒斯，而是躺在然乌湖畔的话，这个旅行的人也许就要失望了。因为悠闲地躺在阳光下比爬起来接那1里拉要值得多。草场上的牛羊也是一副悠然自得的样子，各自顾着吃自己的草，没有心思关心我们的靠近与远离。于是我在想，它们一定理解不了不里丹有头驴，会因为遇到了两堆草，不知道该吃哪一堆而饿死。许多时候，因为太过计较得失，于是我们恰恰如同不里丹的那头驴，在两堆草中间犹豫不决，却把先填饱肚子这一最根本的问题给丢在一边。因为困惑于社会功利化的物质生活，于是迷失自我，于是模糊生命的意义。将太多的心神耗费在了尔虞我诈、争夺名利的循环往复之中，却忘记了大自然的真谛是珍爱生命。我们忙着追逐功名利禄，却缺失了那份“万物静观皆自得”的悠然，长久地生活在喧嚣的环境中，一颗原本应该静谧安详的心灵结果被冲刷得浮躁不安。
万物静观皆自得，是一种态度，是一种情结，更是一门艺术。只有懂得了与大自然共舞，才能在对周边的事物静观过后，享受到从内心升起的安详而又宁静的喜悦，才能从静寂旷逸中寻得心灵的慰藉。因为有了这份内在的喜悦，于是才能不会受困于金钱的多寡，不会禁锢于权力的高下。
走进然乌之前，听过关于然乌的不同传说，有浪漫的，有不浪漫的，有美丽的，有丑陋的。当我们走进然乌镇，当我们置身于然乌湖畔的时候，方才发现那些所谓的传说其实都不重要，重要的是随之而生的那份宁静。“然乌”在藏语中是“铜做的水槽”的意思，后者听起来一点也不美，倒是简简单单无需解释的然乌二字更耐人回味。其实那一片山那一片湖称做什么也许并不重要，那不过是一个名称而已。
驻足然乌侧畔，极目远眺，蔚蓝的然乌湖面霞光闪烁，相依相伴的群山在蓝天下环湖而立，一派静穆。那是一份庄严、纯净的大美。面对然乌湖，方才发现，我们无法隐藏自己的心迹，原先设法的种种隐藏，都从内心的深处浮出了水面，并在清风里被吹散。虽然我终究要与静静的然乌湖擦肩而过，在片刻的停留过后，又将踏上新的征程。然而静观过后，因为在内心深处拥有了一片小小的净土，于是即便回到喧嚣的尘世，在我的面前依然会呈现出那个浩渺无际、绚烂多彩、耀眼生花的世界。程颢说：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中；富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”说得真好。
心无邪念，无须返璞，自然以之，便是归真。所言极是。