孔府的建筑布局横向分三路：中路、东学与西学。纵向分前后两部分：前部分是家族对外活动部分，如衙门办事、会客、读书的用房；后部是生活起居部分，如居室、花厅、书房及相应的辅助建筑。孔府采用传统对称的布局方式，中路是孔府的主中轴，大门后依次为二门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、垂花门、前堂楼、后堂楼，最后是花园。进入孔府大门，条石铺道。院内东西各有厢房，西厢的赍奏厅当年住有官职六品的赍奏官，平时相当于知县七品上下的官府，就来此等候，由赍奏官向内禀报；而东房则为门房，专供孔府行政及投递公文的差役使用。穿过赍奏厅和东房第一进扁狭长的庭院，便是孔府的二门，门为三间，五檩悬山屋顶，仅明间设门，门上高悬“圣人之门”竖匾，为明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学土李东阳手书。二门前院左右各有旁门一座。平常二门关闭，人们只走旁门，以示庄严。二门内的大堂前庭呈纵长方形，是孔府最主要的庭院，庭院当中的仪门为一座独立木门，四面临空，因其门楣悬挂明世宗亲颁“恩赐重光”之匾额，故此门称为“重光门”。此门建于明弘治十六年（公元1503年），采用四柱三间三楼的垂花门形式，门上前后挑枋各饰有四个倒垂的木雕贴金花蕾，重光门是专门迎接圣旨、皇帝的，平时不开。每当孔家生儿子时，也会打开这道门并放13响礼炮。当年第77代衍圣公孔德成诞生时，母亲难产，于是孔家赶紧把恩赐重光门打开，结果门一开孩子便呱呱坠地，令人称奇。因为有这传奇之说，所以每当重光门打开时，总有许多老婆婆牵着媳妇赶来，正3圈反3圈地绕着，希望沾上圣人家的福气，平安顺产生个大胖儿子。大堂前庭两侧的东西厢房，是仿照封建王朝“六部”而设立的六厅。东厢三厅为：知印厅，掌管印信和签押公文；典籍厅，掌管历代帝王赐书、迹及典章制度，管理训练赞礼生；管勾厅，掌管孔府租银、租食，筹办祭品，其下设“管勾衙门”，负责催粮收款。西厢三厅为：掌书厅，负责处理来往文牍；司乐厅，掌管祭孔乐舞，保管乐器舞具，训练舞生；百户厅，又称“林庙守卫司百户”，设“百户衙门”管理为孔府服劳役的奴户，如猪户、牛户、屠户等。由大堂和东西六厅围合的前庭较为宽广，是为举行重大仪式设置的，庭院内植有古柏和花木，气氛隆重而有生气。
孔府大堂是五开间九檩悬山屋顶的建筑，为衍圣公处理公务、举行重大仪式的地方，是整个孔府权力的象征和宗法统治的中心。大堂后还有二堂、三堂，在大堂和二堂之间连以通廊，形成工字型平面，这是衍圣公会见官员、处理日常族内事务的用房，通廊里有一条大长红漆凳，称“阁老凳”，算是孔府请访客等候衍圣公接见的候客地方。现大堂内摆放着历代皇帝颁赠、由金瓜、朝天镫等各式兵器构成的正一品爵位的仪仗，以及诸多思准项目牌。
二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官员及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。室内正中挂着“诗书礼乐”的大匾，两旁立着几块石碑。其中白话碑、慈禧太后手书“寿”字碑、“九桃图”、“松鹤图”等，是清光绪二十年（公元1894），衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈禧祝寿时赏给的。三堂又称退厅，是衍圣公处理公文的地方，三堂的门前矗立着一块太湖假山石，寓意“开门见山”，各级官员来跟衍圣公讲事情，请开门见山，别拐弯抹角。据记载，孔氏族人和佃户、仆役犯法，孔府可自行审讯、行刑、断结，这些都是在三堂里进行。
三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。内宅门是孔府区分内外至为重要的一个门，按风水说法，内宅门是总气口，至关重要，因此任何人不得擅自入内，清朝皇帝特赐呼尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅人者“格杀勿论”。内宅门采用三间五檩悬山建筑，也是明间中柱间设门，门内檐柱间为屏门，人绕屏门而行，屏门北面绘有獬豸，《晋书·舆服志》曰“神羊，能触邪佞”，衍圣公绘此照壁以警人为官清廉公正，告诫子孙不要贪赃枉法。宅门的西院墙上嵌有一石流水槽，专供宅内用水，挑夫们将挑来的水倒进去，水便流进内宅的水缸，内宅的仆役再进行配送。为了保持与外界的联系，在内宅门旁专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事，都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。
前上房是内宅的客厅，孔府主人在这里接待至亲和近支族人，也是举行家宴和婚丧仪式的场所，为七间七架悬山建筑。房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。客厅室内敞亮，中堂之上挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。东侧间，陈列着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件，还有色彩鲜艳、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间的桌上摆设一大套满汉餐具，共计404件，器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴--孔府菜。西侧间为孔子76代孙--衍单公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈列着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有5间配房，是孔府收藏日用礼器的内库房和管账室。
前堂楼为七间七檩二层悬山楼阁建筑，前檐有廊，室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖的用具。里套间为孔冷贻夫人陶氏的卧室，再里间是孔令贻两个女儿的卧室。前堂楼院东西两侧各有一栋配楼。东楼是内管家的主室，收管礼品、点心、糖、菜等；西楼是内勤老家人的主室。
后堂楼也是七间七檩二层悬山楼阁建筑，形制与前堂楼相同。为孔子77代孙--衍圣公孔德成的住宅。堂中陈列着他结婚时的用品，以及当时友人赠送的字画和礼品，充满了“珠联璧合”的气氛。东里间为当时的接待室。摆设着中西结合的家具，里套间是孔德成和夫人孙琪芳的卧室。后堂楼也有东西配楼，东配楼供女佣人居住，西配楼供内眷至亲探亲时会客居住之用。后堂楼西边有佛堂楼，是衍圣公烧香拜佛的处所，后面还有5间正房，原是衍圣公读书的地方，清末成为女佣的住宅。
孔府最后为花园，后花园内有十余块形态较好的铁矿石，故名为铁山园。花园建于明弘治十六年（公元1503年），清乾隆、嘉庆年间重修扩建。园内假山以石为主，呈东西走向，有峰峦绝壁和山洞曲径，园内还有一株近400年的“五君子柏”，一树五枝，其中一株槐树，因此又名“五柏抱槐”。
孔府建筑群体现儒家礼仪和封建宗法的要求，中轴对称，主次突出，内外有别，讲究尊卑、等级和次序，所有建筑都严格遵守百官宅第营造制度，建筑九进，大堂五间九架，内宅楼房一律不用悬山转角及重檐重栱。
三十九、邹城孟府
孟府是孟子嫡系后裔居住的宅第，与孟庙仅隔亚圣庙街。元至顺二年（公元1331年），文宗皇帝封孟轲为“邹国亚圣公”，此后孟府又被称为亚圣府。孟府的始建年代不详，估计在宋景和四年（公元1122年）第三次迁建孟庙时同时迁建孟府。
孟府南北长226米，东西宽99米，前后七进院落，共有楼堂等100余间。孟府以大堂为界，前有大堂官衙，中部为内宅，后为花园，西路为孟氏家学“三迁书
院”，其规制与孔府相似而规模不同。
孟府大门门楣的正中悬有“亚圣府”巨匾，黑漆大门上彩绘门神。门外建有影壁，门前一对明代石狮雄踞左右，门阶两旁有上马乘车用的方形石台一对。
二门又称礼门，其建筑形式与大门基本相同。正中门楣书“礼门仪路”大字，六扇黑漆大门上分别绘有盔顶披甲的武士和身着朝服的文官。二门内东墙壁间镶嵌着一块明万历三十七年（公元1609年）的“为恳恩照例优免以杜攀扰事”碑。碑文中记述了明皇朝钦赐的庙户、佃户、差役等，以及不得滋意攀扰等事项。二门内有“仪门”，其两边不与垣墙连属，仅有圆柱两根，下有石鼓夹抱，上面承托着彩绘屋顶，前后倒垂着四个木雕花蕾，故又名“垂花门”。平时此门紧闭不开，仅在喜庆大典、皇帝幸临、宣读圣旨或举行重大祭祀仪式时，鸣礼炮十三响后才开启。
仪门院落后是高大宽敞的大堂。大堂正中门楣上悬挂着清雍正皇帝钦赐孟子第65代孙孟衍泰的御书“七篇贻矩”堂匾。门两侧廊柱上悬挂着“继往开来私淑千年承燕翼，居仁由义渊源百代仰先烈’，隶书楹联。大堂内设有木制暖阁，案上放置文房四宝、签筒、印盒。大堂左右两侧还陈列各种”肃静“、”回避“、”世袭翰林院五经博士“、”亚圣奉祀官‘’等牌匾，并有旗、锣、伞、扇等各种仪仗。孟府大堂是孟子嫡系裔世袭翰林院五经博士，宣读圣旨、接待政府官员、申饬家法族规，以及节日、寿辰举行重要仪式的地方。
大堂东西两厢是管理孟府祀田、庶务、礼生、乐生、司书、执事等办公场所。大堂前左右设鼓乐楼，是奏乐的地方。大堂东侧有一处独立的院落，称“五代
祠”，是孟氏宗族的家祠。西侧有一曲尺形独特建筑，名为“见山堂”，是当时盂氏后裔接待和宴请宾客的地方。与见山堂相对的月亮门外竖着一块太湖石，寓意“开门见山”。
大堂后是孟府内宅，设有宅门与外界相隔，外人不得擅自入内。内宅门前为一幽径，左右两侧各有一角门名为“更道”，是当年为内宅巡逻值更的更夫行走的通道。
内宅布局是典型的中国四合院建筑，典雅幽静。其正厅名日“世恩堂”，意为“世世代代享受皇帝的恩赐”。现厅堂内陈列着古木家具、古玩字画、钟表照片等文物。世恩堂后面的赐书楼是当年存放皇帝墨宝、圣旨诰封、古版书籍、家谱档案、文物字画等珍贵文物的场所，建筑建于明代，是整个孟府最古老的建筑。最后为孟府的花园，花园在清代晚期就已荒芜，正计划把它恢复。
比起孔府来，孟府更加平民化一些，内宅大院没有雕梁画栋的彩绘装饰，看上去倒像普通大户人家的宅院。
四十、开平碉楼民居
开平市位于广东省中部，是粤中的侨乡地区，其民居除了与其他地区的传统民居一样，受到封建礼制、宗族家法、自然气候、地理条件等因素影响外，由于大批华侨侨居国外，他们回国返乡时带来了西方的文化思想和审美意识，因此民居往往形成了一种既有传统形式又有外来文化的建筑风貌。
民居造型基本上有两种形式：一种是由传统三合院式派生出来的楼房建筑，其立面造型西化，当地雅称为“庐”。再有一种形式就是碉楼，后者是粤中侨乡民居特有的建筑形式。
庐是一种造型典雅、材料质量较好的多层楼房，多建在村旁，或离村子有一定距离的平坦开阔、环境幽雅之处。庐的平面形式以粤中传统的三间两廊为基础，布置较灵活。房间开有较大的窗户，室内通透开敞，通风采光良好。窗户形式多样，有八角形窗和凸形窗等。庐的造型别致，犹如别墅。外观多为方形，有传统式、西方古典式，也有吸取了西方建筑某些式样或细部的近代式等。
碉楼一般三至五层，也有五至七层，最高达九层。由于形似碉堡，故称之为碉楼。这种建筑形式是根据当时的需要而产生的，主要起防御作用。碉楼顶层向四周悬挑，做成回廊。回廊的墙面和出挑的楼板都凿有内小外大的枪洞眼，可清楚地看到外面的动向．危急时可向各方射击。碉楼用坚硬的砖石砌筑，入口大门为铁木双板门。顶层中央耸立一个大屋顶，式样则采用了中外各种建筑形式，如中国传统式、西方古典式、文艺复兴式、中亚穹顶式、欧美教堂式等。
碉楼采用集居布局方式，由村民集资合力而建，称为“众人楼”，也有家族修建的，功能以防御为主，其他使用要求较低。平面布局中，中间为通道和楼梯间，两旁为房间。房间比较挟小，每户每层都可分得一间房间。底层作储物用，堆放水和禾草，并作厨房。二层住人，放粮食。三层以上为各户年轻人居住，作嘹望守用。有的碉楼内还有水井，便于据楼固守。
还有将碉楼与庐结合在一起的裙式碉楼，既有碉楼挺拔峻峭、防御性强的特点，又有庐式住宅开敞通透的优点。它的平面布局是在碉楼的前部加建一座两层的建筑，内设客厅、餐厅、厨房，平日是家人聚集、起居、用餐的地方，而碉楼内的各层房间则作为卧室，它的客厅像庐宅一样明亮宽敞。一旦发生匪盗情况，家人可立即撤进后面的碉楼。
粤中碉楼始建于明末清初。这些碉楼，或三五成群，或独自傲立在村前、村后或村边，它们在田野的衬托下，更显得别具一格。