四十一、宁厂古镇民居
在我国长江三峡旅游区，有一条被誉为“天下第一溪”的清流，这就是发源于大巴山南麓，横劈群山、竣削深谷、滚滚而下、直奔巫峡，最后汇入万里长江的大宁河。大宁河，古名巫溪，全长两百多公里，以山雄、水清、峰秀、滩险、景美、石奇著称。沿途有峭壁对峙的龙门峡，怪石嶙峋的巴雾峡，鬼斧神工的滴翠峡，岩瀑飞泻的庙峡，雄秀双兼的剪刀峡，悬棺成群的荆竹峡，以及两岸倾壁欲合的月牙峡。峡谷曲折，幽深秀丽，宛如一幅长卷诗画，景色之绝无不使游人叹为观止，真是“有缘一饮巫溪水，何须渡海上蓬莱”。
宁厂古镇位于大宁河剪刀峡的上游段，坐落在后溪河的深山峡谷之中，南北高山横亘，东西峡谷透穿。后溪河把古镇一分为二，古镇建筑沿着后溪河两岸而建，民居布局为一条街道依山边，三面板壁一面岩，吊脚楼下清溪流，人们称为“半边街”。古镇既有山城之风，又有水乡之貌。在古镇中漫步，你不会觉得它陈旧，只感到一种特有的清新，这里的山，自然的美，这里的水，美得自然，这里古老的建筑，纯朴迷人。
古镇的兴起，全仗于当年镇北宝源山麓的盐泉自流井，人们取水熬盐，是我国川东早期制盐地之一。四川的井盐开采，主要有两种方式：一是通过开采地下盐卤，凿井汲卤；二是利用流经地表的盐泉，从中提炼出食盐。宁厂的盐业生产，主要是第二种。宋代时在此设有大宁监，宋代的监是相当于州或县的地方政权和行政区划，设于工矿业特别发达的地区，但其辖区范围较小，主要以管理经营工矿生产为主。宋代四川建立的盐井监有六监，属于州级政权和县级政权的各有三监。大宁监是州级监之一，可见当时大宁地区的盐业生产规模是相当大的。至明代时，大宁产盐能力更强，因大宁系自然盐泉，产量比较稳定，而其他井盐则受卤水丰欠的影响而时有增减。宁厂古镇至清乾隆年间，有盐灶300多座，煎锅l008口，号称“万号盐烟”。而今天的宁厂，已失去昔日的盐镇风采。原因有二：一是当年的盐泉已没有盐分在内，只是一般的泉水了，即使有盐泉存在，也形成不了工业化的大生产，资源不足和手工业作坊的落后必将导致盐镇走向衰败；二是这里偏僻，四周群山连绵，远离城市且交通不方便。但正是上述原因，才使这个当年的古镇得以保存下来。
镇上建筑依山傍水，古色古香。主街与后溪河平行，街道较窄，二米左右，这是因为河两岸紧靠着就是山，减少街道宽度可以节省更多的地方来建房屋。主街道时而沿堤依岸，时而拾级而上，时而穿越骑楼，时而隐于房宇之间。河堤用山石垒砌，高低不一，视地形坡势而定。隔一段距离，有踏步驳岸，方便人们的用水和上船，此种做法，颇像江南水乡民居。居居建筑朝向基本以南北向为主，也有建筑迁就地形而采取东西向的。建筑多数为二层楼房，平面布局有单开间、双门开间，也有多开间，但数量较少。由于每户占地面积紧张，建筑只好向上发展。首层临街为厅堂，后面是厨房，二楼为居屋。四川民居的一个重要特点就是因势而导，不是十分强调传统的建筑格式。四合院的布局，主要在成都平原和川北地区。在丘陵地区，住宅为一宅一院，由于受地形限制，住宅一般不是向纵深发展，而是向两侧扩张。在坡度较大的地方，宅院分别建在几个高低不同的台阶上。根据地形特点建造住宅，宅院布局也不完全用对称方式。四合院、二合院的建筑，是以三开间为基本模式，然后加以扩展。
宁厂的楼房建筑，多少受古代“干栏”式建筑的影响。巫溪古属巴地，“巴人多在山坡架木为居，门号阁栏头也”。古镇的老房子，均为穿斗式木构架建筑，其围护结构有用砖砌的、也有用木板的。木板木柱及木梁枋很少做装饰，以木原色为主。而砖墙外涂以白灰，中间留出棕褐色的木柱。屋顶全部用灰瓦。因四川的雨水较多，所以檐口出较深远，以避雨淋。挑檐的构造方式基本上有两种：一是直接在挑枋上立小柱，上托檩条，挑有单层也有二层；二是用斜撑托住挑枋和檩条，檩条上铺椽子和瓦。骑楼和吊脚搂也是古镇一大特色，骑楼和吊脚楼的应用都是因为用地紧张。骑楼下面是行人街道，可以绕骑楼即过街楼，骑楼的二层为居室用。吊脚楼是在河岸堤璧上修建，楼下用一排架空的木柱，斜撑在堤壁上，木柱长短参差不齐，吊脚楼以单层的居多。
宁厂古镇建筑的造型比较简单，没有怎么做装饰。有些民居在二楼出挑做有阳台，阳台端角上用柱子支承屋顶挑檐，栏杆为一般的直棂木条。古镇的商业并不发达，铺店很少，这可能是深山偏僻的缘故。但古镇建筑连房广厦，起伏错落，形成非常优美的天际轮廓线。古镇东西两头，都建行人铁索桥，将两岸的人们联结起来。来到古镇，只见群山、绿林、古居和碧水、石滩、索桥，犹如一幅天然的中国古诗画。
四十二、潮州许驸马府
潮州市位于广东省东北部的粤东地区，西北面为丘陵山区，西南面为平原，东南面为大海。地处亚热带，气候温暖，雨量充沛，受海洋季节性台风影响。潮州历史悠久，是粤东的政治、经济、文化中心，受中原文化影响较早，水陆交通方便，经济发达。潮州古城规划布局科学合理。当地气候炎热，夏季主导风向为东南风，建筑物绝大部分为坐北朝南，以取得冬暖夏凉的自然环境。地理位置与气象条件使潮州的民居建筑成具有良好的通风采光、抗雨防风、防火防震的布局。潮州市区纵横向各有五条主干道，作为商业窗口与主要交通线。每隔40～70米有一条主巷道，成片而有秩序的民居建于两巷道之间的小区，构成闹市有静，安全防火，交通方便，居住舒适的良好布局。
民居建筑的特点是布局形式精巧多样，如“下山虎”、“四点金”、“大厝”、“府第”等，为明清以来形成的传统布局，适应大小不同户型居住。民居建筑立面格调高雅，内外装饰考究美观，形成潮州独特的建筑风格，既充满艺术文化气氛，又富于生活情趣而令人喜爱。
许驸马府是潮州宅居中的代表，始建于北宋英宗治平年间（公元1064～1067年），为当时潮州八贤之一许申之曾孙驸马许珏所建。宅主许珏为北宋英皇帝之女婿，许氏后裔怀念祖上曾为东床驸马之荣耀历史，代代相传称其宅居为驸马府。建筑历代屡有维修，并基本保持其始建年代格局。现为广东省重点文物保护单位。
许府坐北朝南偏东约8°，为“壬宅丙向”。总面宽42．36米，总进深48．84米。
建筑屋顶中段高，火门居中，为“断砌造”凹肚门。两旁厝界沿围墙为通达杂务后院之后包巷，巷头门兼作日常出入的小门。大门内有中门，旁为塾房，内为反照厅。厝身三进，面宽五间。中座正厅为“前堂”主体，堂后于柱设凹字形木墙门分隔为“前堂后室”。两旁为偏院之“花厅”和“偏厅”。上厅后部以木墙门分隔为“后库”（乃停放棺柩之处）。前、后座两端挟辅低矮的插山，中座两端隐伏从厝、书斋、小厅等附属房屋（统称围屋）。前堂外天井两侧为厢房。
廊、厢与厝身屋面交接为“复釜形”构架之“八字槽”（排水天沟）。屋面正脊端翘起，至末端由山墙尖伸出石质鳌尖。大门门簪周边24瓣，门簪后尾剥薄成榫状，穿透门楣，栓紧“鸡栖木”，仍保留着门簪固有之构造功用，并非单纯的装饰构件。
四十三、潮州龙湖寨
龙湖寨地处广东潮汕平原韩江中下游的西岸，潮州市潮安县东南部，其面积约为1．5平方公里，现寨内有居民500多户，2600多人。该寨始建于南宋时期，至今已有1000多年的历史。在古代，龙湖寨既是潮汕平原重要的贸易商埠，又是人文蔚起的“风水”宝地，面对悠悠韩江，北枕纵横阡陌，寨内保存有古朴纯实的民俗风情及深厚的人文底蕴，还有远近闻名的特产和传统的手工艺品，精巧的祠堂，众多的府第，弯曲的巷道，布局形如古城，秀丽迷人。
过去，龙湖寨因寨之西、南、北皆为池塘，故俗称塘湖，至明天启（公元1621年）年间为避祸乱而改称龙湖。龙湖寨由北向南呈带状分布，素有“潮居典范、祠堂千家、书香万代”之美称，直至今日我们还能看到反映昔日盛况的“三街六巷”遗址。三街是上东街、下东街、新街，六巷即五官巷、隆天巷、福兴巷、中平巷、狮巷、百公巷，设有北门、南门、上、下东门和西门。寨内的一街一巷，一砖一石，都蕴含了“龙之象”以及哲学的韵味。明嘉靖三十七年（公元1558年），倭寇屡犯潮汕，龙湖乡众奋起抗击，寨址四周筑起围墙御敌。现保护完好的《塘湖刘公御倭保障碑记》碑，是潮州市重点文物保护单位，内记载了龙湖人民抗击外来侵略的光荣历史。寨内宗族祠堂，名宦府第和商贾富绅豪宅有100多处，其中较著各的有“方伯第”、“进士第”、“探花府”、“绣衣第”、“许氏宗祠”、“龙湖书院”、“天后宫”等。这些古建筑，荟萃了木雕、石雕、贝雕、嵌瓷、彩绘、贝灰塑等潮汕民间工艺的精华。各民居的门面装饰浓重，门簪、门匾、对联、侧壁则多绘风俗彩画；门框、柱础、栏杆、台阶等都用石雕，犹喜用石鼓、瑞兽、狮子等。这些装饰精美绝伦，潮味极为浓郁，且富于家庭气氛，彰显了“京都帝王府、潮汕百姓家”的尊贯与气度，如此大规模的建筑群居精品在岭南地区也是极为罕见的，故旧有“潮汕厝，皇宫起”之谚。
龙湖寨人杰地灵，历代名人名家众多，自南宋嘉定七年（公元1214年）龙湖人姚宏中会试京城中殿试第三名得探花开始，整个龙湖寨科举出身的进士、举人就有53名之多，潮州府历代180多名进士中有19名进士是龙湖人，并涌现出很多名宦乡贤，较著名的有广西布政使刘子兴、太仆寺卿成子学、山东按察御史许宏宥、户部朗中李仰山、浙江道按察使许日帜、御史李春芳，还有一门三科举的夏建中，夏宏、夏懋学（户部郎中）；另外清代秀才夏雨来机智多谋、怪癖横生的故事在潮汕民间广为流传。明清时期，龙湖寨有众多的书斋（私塾），其中有与潮州城南书院同时驰名的龙湖书院，这里尊师重教的氛围浓郁，故志称潮汕过去“家有千金者，必构书斋，雕梁画栋，缀以池台竹树。……届过惠州、嘉应，虽间有之，然不及潮州”。
明清两代是龙湖寨的发展盛期，明朝汕头开埠之前，这里是潮汕滨海经济贸易重镇。经济和贸易的繁荣，推动了饮食、传统文化和民俗活动的蓬勃发展，潮乐、舞狮、舞龙、舞英歌是当地的传统文体活动项目，时至今日，逢年过节，那威风凛凛、舞姿优美的英歌舞，那气势雄浑，翻腾跳跃的舞龙，令人赏心悦目，精神昂奋。龙湖酥塘、龙湖炖糕（书册糕）、龙湖蚝烙等传统名小食也以其独特风味，饮誉游内外，“龙湖书院”毛笔、竹灯笼、箩筐等传统手工艺制品也都美名远扬。
龙湖寨外有韩江长堤秀景和近0000亩堤外洲园龙舟岛。立于堤上，满眼碧波绿水，绿草如茵，竹林摇曳，芭蕉滴翠，木棉挺拔，美不胜收，正是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，古朴与典雅并存，景色秀人。
四十四、蒲松龄故居
蒲松龄故居在山东淄川蒲家庄，蒲家庄看上去就像一座城堡，入门墙门位于村西，门上方额题有“平康”二字。蒲家庄原名叫满井庄，因庄东面的井水常满溢流出为溪，故得此名。穿过村门，村中房舍一律青瓦黑墙，古意袭人，全村1400余人，90％都姓蒲，大多在比住了几十代了。走过三棵葱郁的古树，就到了蒲松龄故居。进入门楼，是一正两厢的庭院，典雅而别致。故居正房为普通民房，木棂门窗，迎门高悬“聊斋”匾额，匾下悬挂着蒲松龄74岁时江南著名画家朱湘鳞为其画的肖像。室内摆放的家具均是蒲松龄曾设馆30余年的四铺毕家的旧物。
厢房是蒲松龄乍平展室。蒲松龄出身于一个清寒的书香人家，世代读书，但科举上从来没有发迹过。父亲原本也是一个寒酸的读书人。在功名上不得志，转而作生意，赚了一点钱。但后来，由于“周贫建寺，不理生产”，到蒲松龄成长时．家中又变得赤贫如洗了。
蒲松龄自幼从父渎书．熟读经史，19岁时连着以县、府、道三个第一考中秀才。谁知以后竞考7次举人，均“名落孙山”。31岁时因“家困不足自给”，应友人之邀，到江苏宝应、高邮等县作过幕宾。因厌倦“无端而代人歌哭，胡然而自为笑啼”的幕宾生活．一年后便告辞还乡。后去乡宦毕家作塾师有30年之久，至暮年经不起远路跋涉，辞馆回家。7l岁时，蒲松龄才援例成为贡生，这是他获得的最高功名。蒲松龄一生潦倒惨淡，饱尝人情冷暖、世态炎凉。他目击乱离时事，风漓俗靡，倾注毕生心血，著成《聊斋志异》，以揭露社会的黑暗和人间的不平。
屋后还有两进院落，原本不属蒲家产业，是后来陆续征进毗邻的民居建成的。