参观蒲松龄故居时还可去看聊斋园，聊斋园是一个以聊斋故事为主题的大型旅游公园。园内建有聊斋宫、俚曲茶座、满井寺、狐仙园等景点，柳泉和蒲松龄墓园也在里面。“柳泉”乃是一口水井，旁有石碑一座，上书“柳泉”两个娟秀大字，系沈雁冰手迹。相传蒲松龄曾在此设茶招待过往行人，不收茶钱，只要求每人讲个故事。这些妖狐鬼怪的故事，日后成为写作《聊斋志异》的素材。蒲松龄十分喜欢这个地方，故自号“柳泉居士”。
四十五、广州西关民居
为清末广州的旧民居，从平面布局、立面构成、剖面设计到细部装修等，都有它一整套的模式和独特的地方风格，其中以大户人家居住俗称“古老大屋”者最为精美。古老大屋又以城西商贾豪绅聚居的西关角一带最多，也最著名，有“甲第云连”之誉。西关角形成于清同治、光绪年间，素有“住家林”之称。街巷是4～5米宽的花岗条石路，两旁大屋与中小形的竹筒屋民居混在一起。
西关大屋多取向南地段，建在主要的街巷上，平面呈纵长方形，临街面宽10多米，进深可达40多米，典型平面为“三边过”，即三开间。现双开间以上布局的清末青砖房屋统称为西关大屋。三开间的西关大屋，其正中的开间叫“正间”，两侧的开间称“书偏”，书偏之名是指取旁侧的书房和偏厅。书偏旁常设有一条俗称“青云巷”的小巷与邻居相隔。青云巷是取“平步青云”之意，具有交通（女眷及婢仆出入）、防火、通风、采光、排水及清粪便侧马桶等多种用途。青云巷的入口处常做成小门楼，当青云巷较长时，则在中段处加设门洞分隔。
正间以厅堂为主，由前而后依次为：门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（因其后部上方装有神位和祖先位，又称神厅）、头房（长辈房）、二厅（饭厅）及二房（尾房），形成一条纵深的中轴线。每厅为一进，厅与厅之间用天井间隔。轿厅和正厅都是开敞式的厅堂，正厅面常大，是全屋的主要厅堂，也是供奉祖先和家庭聚会议事的场所。尾房是中轴线上最后一个房间其后墙一般不设门窗。两侧用房主要有偏厅、书房、卧室、厨房和楼梯间等。偏厅或书房前面常设有庭院，栽种花木、布置山石池水以供游憩观赏。特大型的西关大屋还带有园林、戏台等。建筑立面为青砖石脚砌筑，正间檐下做成木雕封檐板（花荏），大门由脚门、趟栊和硬木门组成，造型别具特色。室内装修和陈设讲究，木石砖雕、陶塑灰塑、槅扇屏门、蚀刻彩色玻璃、满洲窗、琉璃漏花窗等应有尽有。西关大屋可以说是清末时期广州传统民居中的代表作。
竹筒屋为普通居民所住，为单开间，单层居多，局部设二层。它的平面特点在于每户面宽较窄，常为4米左右，进深却很长，一般长达12至20米。从前而后有门厅、正厅、卧房、厨房等。宅中通风、采光、排水、交通主要靠天井和廊道来解决，平面布局犹如一节节的竹子，故称之为“竹筒屋”。竹筒屋是西关数量最多的一种民居类型。
初期的竹筒屋民居一般是独家使用的，随着城市的发展和西方先进建筑技术的引入，特别是混凝土的应用，使传统的竹筒屋发生了很大的变化，其主要特征是由单层独户式宅居变为多层分户式宅居。尽管建筑还是采用原有的联排式布局，宅居平面布置变化不大，但在建筑立面上，由于吸收了西洋建筑的装饰手法，整个建筑感观就完全脱离了原来的形式。
骑楼式建筑是近代西关马路两侧常用的一种建筑形式。这种建筑是为适应南方天气潮湿多雨、商业楼宇密集等情况而建造的。楼下做商铺，楼上住人。其跨出街面的骑楼，既扩大了居住面积，又可防雨遮晒，方便顾客自由选购商品，是南方城镇极有特色的建筑物之一。西关民居在设计方面，充分考虑了亚热带气候的特点，采用整齐封闭的外墙以减少太阳辐射和防御台风袭击，同时对防火和保持私密性也很有好处。建筑利用起伏的坡屋面、小庭院、天井、敞厅、高侧窗、天窗、疏木条采光井、各种通透和可以活动开启的门窗等来组织自然通风，使居室达到冬暖夏凉的效果。
西关大屋的室内装修，集中了当时工艺之大成，从一个侧面反映了广州经济和文化的发展，它把木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画、石景、琉璃漏花、铁漏花、蚀刻彩色玻璃等各种民间传统的手工艺都应用上去，其工艺精细、匠心别具，有些还是从西洋建筑汲取过来的，做到兼收并蓄，皆为我用。
四十六、巩县康百万庄园
康百万庄园面对伊洛河，背靠邙山岭，建筑群依山傍水，环境幽美。整个庄园很大，包括祠堂、金谷寨主宅院、普通院落住宅、作坊、栈房、饲养房等，它是我国北方黄土高原区典型的古城堡窑洞庭院住宅。庄园在1961年被列为省级重点文物保护单位。
康百万庄园始建于清道光八年（公元1828年），而金谷寨主宅院建于清同治年间，约在1862年以后。因康家追慕西晋石崇在洛阳修建的“金谷园”宅第，遂在
邙山岭相地大兴土木建造宅院，并取名为“金谷寨”，直至宣统年间（公元1909年）才算完工，前后历时80年。在八国联军入侵的的第二年（公元1901年），慈禧太后和光绪皇帝西逃返京时路经巩县，康家献上白银百万两，慈禧遂封康家为“百万富翁”，此后康家便以“康百万”驰名中州。
金谷寨主宅院共4个并列的四合院和1个偏窑崖院组成，占地面积4300平方米。其中砖券窑洞16孔，带阁楼房屋13栋，平房22间，建筑面积3020平方米。5个院落均坐北朝南，依山而建。除第一院设有堂屋正房外，其他院落则以砖砌崖窑作为正房。头院内房屋纵轴对称、错落有致，大门设于东南，与倒座的客厅毗连。第二、三、四院都设有垂花卷棚二门，二门前有4米宽的东西走道相通，后院还有2米宽的石径横贯，形成一个既相互联系又相互独立的大型宅第。
康百万庄园富丽豪华，砖木结构精巧别致，叠脊山墙气宇轩昂，门窗棂花剔透玲珑，雕梁画栋风雅华贵，家具陈设典雅古朴，庭院绿化曲径通幽，月门洞开步移景异，山石花木交相辉映，加上得天独厚的黄土崖建筑，给庄园增添了浓郁的地方特色。
院落中尤以第三院最有特色，南北纵长42米，东西宽14米，占地588平方米，建筑面积576平方米。宅院由东南角进入大门，迎面青石假山卧于葡萄藤下两株石榴树曲枝遮荫，倒座的门房客厅屋檐凌空，透花门窗雕刻精细。二门前两侧建有两间对称的卷棚顶花房，二门石雕匾额楹联雅趣横生，背面为“花楼重辉”木雕屏风。后院厢房对峙，耳房挂连，石雕花坛将后院隔为两个空间，上面刻有“云龙水兽”、“仙鹤飞虎”、“迎宾宴客”、“躬耕课读”，其构思精巧、雕工细致，是著名石匠车清元的妙手杰作。正北面是3孔砖券窑洞，冬暖夏谅，窑洞的门脸砖雕为缠枝花图案的浅浮雕，窑顶采用透花的女儿墙，整个窑洞造型既烘托出地势环境之美，又体现了雍容的建筑风格。
四十七、龙胜金竹寨
金竹寨位于桂北龙胜县境内，是壮族干栏民居村寨。整个寨子镶嵌在凹形的半山腰上，山上翠竹拂绿，山下溪水流淌，村寨近水傍田，气势昂然。居住环境负阴抱阳，享受到充沛的日照，回避阴湿和寒冷。
从几里之外高山上用竹简引来的涓涓山泉，翻山越岭，跨沟过坎，流进山寨和梯田。寨内溪水山泉常年在民居屋间穿流，迂回曲折、时隐时现、水声叮冬，构成山寨环境的又一特色。
山道曲曲弯弯，好似生命脉络，沟通串联着山寨上下的户户壮家。寨中道路多变，时而拾级而上，时而穿楼过屋，富有情趣。豁然开朗的村寨中心的风水树古木参天，浓阴、滴翠，构成村寨空间环境序列的高潮。
民居沿等高线自由布局，疏密相问。建筑巧于利用自然地形，凌空飞架，不动土地之表皮，不破天然之情趣。叠石为坎、附岩跨越、吊脚悬挑，构成虚实相间的造型。房屋通体木质，毫无粉饰，形成朴实别致的外观。
民居大门不直对道路，设于一隅，藏风得气，隐蔽私密。底层架空，防潮温，抵御虫兽危害，起到“地不平天平”的坡地筑屋找平作用。架空层部分围合空间也是养畜、堆物、农作物加工场地，起到平原地区农家小院之功能，是山区农户不可少的日常活动空间。
入户木梯直接把人引入居住生活层，宽敞的走楼、跑廊光线充盈，视野开阔。
堂屋是居家的主要活动空间，与堂屋大门相对的中轴线上设有“神龛”，供奉祖宗牌位。“火塘”是堂屋的中心，它影响和控制着山区民居建筑内部的布局和空间形象。由于壮族的生活习俗，山寨中没有更多的公共建筑。火塘就成了交往的中心，它是壮家生活不可缺少的重要内容。家人及远方的来客围坐火塘，打油茶，喝壮酒，谈天说地，欢歌笑语。常处不熄的塘火，还象征着子孙生息不断和美好未来的愿望。“火塘”为建筑灰暗的空间带来光明，给简单的山村生活带来欢快和温馨。
卧室在里间或两厢。粮仓和杂物间设在二层的一端，也有用二层以上的阁楼层当仓库的做法。
民居建筑装修虽朴实无华，但门窗棂格，香案烛台，垂花吊脚等，也精工细作，起到了点缀作用。
四十八、鄂西土家族民居
土家族人多居住在湘、鄂、川、黔4省毗邻的内陆山区。他们在雨量多、云雾多、湿度大的山区自然条件下，因地制宜地建造了一种干栏式的木构架吊脚楼民居，人住楼上，下养牲畜，以避免住所潮湿，还能防止暴雨时山洪水害。
土家族民居布局，表现出对自然的依恋和遵从，顺应自然、依山就势，随地形和功能的需要而灵活布局。建筑或依山、或傍水、或向阳，集居在一起，与自然环境组成了一个协调统的画面，融人工美与自然美为一体。民居建筑视山坡的陡缓，分层筑台，在台地上建房。屋脊既有平行山坡等高线布局，也有垂直等高线布局；屋顶既有做成同一高度的，也有将屋顶逐级下降而成台阶状的。在陡峭的崖壁或山溪旁等复杂地形建房，往往采取悬挑的方法，以争取使用空间。
灵巧多姿的建筑造型，形成了土家族民居的独特风格。在屋檐处理上，土家吊脚楼采用了屋角反翘和屋面举折的结构，其外形给人以舒展向上的美感。建筑平面类型多样，富于变化，规模大小不等。一般人家是“三柱四栱”、“三柱六栱”或“五柱八栱”，大户人家有“七柱十一栱”和“四合天井”的大院，更有数个“四合天井”组成的大型宅院。一栋屋一般是3大间（即四排三间），也有6排5间的，最多的“七柱十一栱”大屋共有10排9间。4排3间的房屋，中间的一间叫堂屋，是祭祖、迎宾和办理婚丧大事用的地方。两侧厢房叫“人间”，是住人的。“人间”又以中柱为界分为前后两间。前面一间作伙房，叫“火铺堂”，屋中设方形火坑，周围用青石板围着，火坑中间架一个三角架，作煮饭之用。父母住左边“人间”，儿媳住右边“人间”。若有两兄弟分了家，兄长住左边“人间”，小弟住右边“人间”，父母住堂屋神龛后面的“抱儿房”。不论大小房屋都设有天楼，楼下住人。天楼有板楼、条楼之分。在卧室上面的是板楼，用木板铺的楼板，是放各种杂物和粮食的；在伙房上面是条楼。在正房两头，习惯地一头转个“马屁股”，一头接个偏屋。“马屁股”打灶、安碓磨，并做吃饭的地方；偏屋里设猪、牛栏和厕所。较富裕的人家，还在正屋两旁起厢房和吊脚楼。
四十九、德夯苗寨
德夯，苗语的意思为“美丽的峡谷”，德夯苗寨位于峡谷的深处，四周山势跌宕，绝壁高耸，峰林重叠，苗寨依山而建，在峰岩下形成高低错落的青瓦木屋。苗族民居为穿斗式木结构形式，除屋顶的瓦外，粱柱、墙身都用木材来做。平面多采用三开间的布局方式，中间为厅，两旁为房，厨房设在房屋的一侧，形成曲尺形。建筑根据地形起伏，旁侧厢房做成两层楼，二层转角有阳台出挑，上面做有美人靠，里面是姑娘的闺房，称为“小姐楼”。弯曲的青石板路将苗寨建筑串在一起，石板路时而建筑相夹、时而拱桥横卧、时而踏级上下、时而流溪傍伴，人于其中，感到一种清新自然的山野气息。
德夯苗寨自然风光十分秀丽迷人，断崖石壁、溪水瀑布、悬崖如削、山色清幽，竹木花草点缀其间，原始森林覆盖群山。九龙溪、夯峡溪、玉泉溪从苗寨的三面而来，相汇于寨中，然后沿天门画壁潺潺流向矮寨。从德夯顺九龙溪上行1．5公里的流纱瀑布，瀑布高216米，如白练凌空、似银纱悬壁。德夯苗寨旁为盘古峰，海拔70O多米，一峰兀立，四面绝壁，是德夯景致最佳之处，传说盘古为苗族人的祖先，是开天辟地的英雄，所以该山峰以盘古命名。