反复无常不是明智之举——朝三暮四
成语诠释
【来源】（战国）庄周《庄子·齐物论》。
【解释】原指使用骗术欺骗人。后比喻经常变卦，反复无常。
【成语掌故】
战国时期，宋国有个老人家，虽然家境贫寒，但因为十分喜欢而养了一大群猕猴，人称“狙（即猴子）公”。他专门喂养猕猴以供赏玩观察。相处的时间长了，这种富有灵性的灵长动物能从狙公的表情、话音和行为举止中领会他的意图，狙公从猕猴的一举一动也能看出它们的喜怒哀乐。
狙公养的猕猴太多，每天要消耗许多的瓜、菜和粮食，加上猕猴非常贪吃，时间一长，他便有些力不从心。有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，才意识到有必要限制猕猴的食量。
猕猴就像一群顽童，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会经常闹一些恶作剧。为了不让它们肆意捣乱，狙公只好想办法去安抚它们。
一天，狙公指着院中高大茂密的栎树对猕猴们说：“从明天开始，给你们吃橡栗，每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样行吗？”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”，一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒，它们嫌狙公给的橡栗太少。
狙公见猕猴不肯驯服，就换了一个说法，说：“好吧，那就早晨给你们吃四颗栗子，晚上吃三颗，这样总行了吧？”猕猴们只弄懂了狙公前面的“四”，觉得量比刚才说的多，便高兴地点头答应了，还纷纷趴在地上给主人磕头表示感谢。事实上，橡栗的数量并没有变，只是把前后的顺序调换了一下而已，结果脑筋转不过弯的猕猴便上当了。
词解人生
俗话说“人心不足蛇吞象”，但真正可以做到知足的又有几人？我们希望自己可以兼具天使的面孔和魔鬼的身材，希望自己可以兼具理智的头脑和浪漫的情怀，希望自己可以才色兼收……我们总是希望自己的人生是完美无缺的，但那毕竟只是一个梦，所以，我们不得不做出抉择。面对选择，有些人总是让人感觉手足无措，他们一时想要这样，一时又想要那样，总是觉得自己的选择太差，总是觉得一定还有更好的，所以，他们改了一次又一次，像小孩子的脸一样，变了又变，永远没有一个最终的结果。他们的决定时时变化，所以，他们的人生便因反复无常而浪费了太多的光阴。
“狼真的来了”的时候，已经没人相信你——出尔反尔成语诠释
【来源】（战国）孟轲《孟子·梁惠王下》。
【解释】尔：你；反：通“返”，回。你怎样做，就会得到怎样的后果。现形容人的言行反复无常，前后自相矛盾。
【成语掌故】
战国时，诸侯争霸，战争不断，再加上天灾人祸，老百姓苦不堪言。邹国和鲁国都是当时的小国，国力相差无几。有一年，两国交战，邹穆公以为这次的战争必定是一场苦战，双方很难分出胜负。
不料，战争刚开始不久，邹国就损失惨重，士兵们四处逃散，完全不顾自己将军的死活，邹国很快便被鲁国打败了。邹穆公十分气恼，认为邹国的老百姓不支持自己，就去向孟子请教如何处罚这些百姓。
邹穆公说：“此次与鲁国交战，本来实力都差不多，而且邹国还有获胜的可能，即使是败，也不应该败得如此之快。在这次战争中，我的将领死了三十三个，士兵们却安然无恙，他们看到自己国家的将领被杀，却坐视不救，实在可恶！如果杀掉这些士兵，他们人又太多，杀也杀不完，而且杀了他们的话，谁来保卫邹国；要是不杀，这些士兵又太可恨了。您说，该怎么办才好呢？”
孟子听完后，说道：“饥荒年头，您的百姓是怎样过的啊？也许大王不记得吧。年迈体弱的饿死在荒山沟里，壮年人逃往四方的，都快上千人了，然而您的粮仓里粮食满满的，库房里财物足足的，不但不开仓赈济灾民，您的那些官吏还依然过着花天酒地、淫秽腐臭的生活，这不是在残害老百姓吗？遭殃的老百姓至少也有好几千吧？您抱怨老百姓见死不救，那么您的官吏们救过他们吗？官员们没有一个向您报告，这就是对上怠慢国君，对下残害百姓啊。曾子说过：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’您怎样对待别人，别人也就怎样回报您。老百姓这样回报您，您又能责怪谁呢？如果国君关心老百姓，老百姓自然会拥护国君，自然会心甘情愿地为国君出力，甚至不惜牺牲他们的生命。”邹穆公听了孟子的话，翻然醒悟，从此开始施行仁政。
词解人生
可靠，是一种踏实的感觉，每个人都希望自己可以给别人留下可靠的印象，也都希望自己在别人的心目中是一个值得信赖的人。中华民族自古就有“守信义、重诺言”的传统美德，守信观念源远流长。“一言九鼎”“君子一言，驷马难追”便是这种观念的朴素表达。偏偏就有那么一些人，他们是毫无可信度可言的，他们一时说要功成名就，一时说要归隐田园，这样的人没有人会愿意与之共处。得不到别人的信任，做任何事情都会大打折扣，想要成功也就会难上加难。信誉便是道德的“通行证”，充分利用它的优势，拒绝出尔反尔。
当你还没落魄时，就该知道没有几个真朋友——门可罗雀成语诠释
【来源】（西汉）司马迁《史记·汲郑列传论》。
【解释】罗：设网捕捉；雀：雀鸟。大门之前可以张起网来捕麻雀。形容失势时，门庭冷落，宾客稀少。
【成语掌故】
汉武帝时期，有两位非常正直的大臣，他们是汲黯和郑庄。汲黯，字长孺，濮阳人，景帝时曾任“太子洗马”，武帝时曾做过“东海太守”，后来又任“主爵都尉”。他为人耿直，办事公道，地方官员便将他一级一级地推荐到上面。
汉武帝初年，匈奴常常来袭，于是汉武帝决定调集重兵打击匈奴。许多大臣明知当时汉朝的国力还不足以与匈奴对抗，但又不敢明言。这时，汲黯说出了自己的想法，他说：“臣曾听说高祖率三十万大军被匈奴围困于平城，连樊哙都难以突围。现在，陛下勇略不如高祖，将军不如樊哙，这一仗万万不能打啊！”汉武帝听了他的话，心里很不是滋味，便逐渐开始冷落他。
郑庄，陈人，景帝时曾经担任“太子舍人”，武帝时担任“大农令”。他一旦遇到有识之士，便会向汉武帝推荐。后来，郑庄的一个下属贪污，他因此被牵连撤职。
他们两人都曾位列九卿，声名显赫，权势高，威望重，上他们家拜访的人络绎不绝，出出进进，十分热闹，谁都以能与他们结交为荣。但到后来，他们丢了官，失去了权势，就再也没人去拜访他们了。
司马迁曾为他们两人合写了一篇传记，在传记中他发出了这样的感慨：“像汲黯、郑庄这样的贤人，在朝为官时宾客很多，一旦失势，竟然没有一个人来探望，门外冷落得可以设网捕鸟了，真是太可悲了！”
词解人生