在宁报博客网上看到一位作者写的《我所理解的尼采之“鞭子”说》，觉得有些话要说说。说到尼采，其实他的一生从某种意义上说是一场悲剧。虽然他作为西方非理性主义哲学的开端，宣布“上帝死了！”从而终结了一个黑暗的时代，虽然他的哲学以其巨大的能量从而成为点燃人们精神世界的烛火，然而，他的个人生活、他的人生并不快乐。这，正是缘于他不完满的爱情使然。这就是他为什么要在他名垂哲学史册的著作《查拉图斯特拉如是说》中说出“你要去女人那里吗？别忘了你的鞭子”的缘由。
说到这里，就不得不说说在欧洲文化史上有过巨大影响的一位女子——莎乐美。她以其独特的才华和超艳的美丽征服了众多的风流才子。这位把柔情给了雷波，把婚姻给了安佛家，把肉体给了里尔克的天才女子，却把一生的痛苦给了尼采。这个爱的痛苦却成了尼采一生的魔咒！
1882年4月24日。作为热爱尼采的朋友们，这个日子不应该忘记。这一天，尼采与莎乐美在圣彼得大教堂相遇。尼采见到莎乐美说的第一句话是：“咱们是从哪个星球上偶然共同降落到地球的？”
就是这句问话，揭开了尼采爱情世界的大门，注定了一场尘世情爱的巅峰对决拉开了序幕。虽然尼采像野兽一样感受到莎乐美毁灭一切的魅力，但他还是抵挡不了那魅力的诱惑，飞蛾扑火般向前奔去，义无反顾。
他们之间的恩恩怨怨在此不必细说，有兴趣的朋友可看看尼采传记就可知道。这里要说的是奠定尼采哲学思想体系的作品《查拉图特拉如是说》一文，这篇名垂史册的名作，正是在他与莎乐美相遇几个月后完成的。无怪乎德国作家萨尔勃说到：“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月，就能为这个世界产下一个精神的新生儿。”
《查拉图特拉如是说》第一部诞生于1883年2月，这部散文诗巨作，以振聋发聩的奇知灼见和横空出世的警世惕语横扫基督教千年教导培养的精神奴性，谱下一曲光耀人类思想史的自由主义人性壮歌。尼采在回忆写作过程时说：“它是真正的呕心沥血之作，而我之所以没有窒息而死，端赖于它。这是神来之笔，写完没用十天。”
尼采的童年是在女性的关爱中长大的，他五岁丧父，抚养他长大的是妈妈、奶奶和两个姑妈。他有一个妹妹，他身边从来都不缺少女性的关爱，但他心中却常常孤独。是莎乐美，让他知道世界上还有一种爱可以让一个人走向毁灭或者伟大。
莎乐美的才华与智慧使她对尼采的学说和思想有高度的自觉。因此，莎乐美被尼采的思想所吸引，尼采的伟大天才给了她无边的精神愉悦，然而，让尼采陷入情爱迷途的是，莎乐美的爱是那么的不确定。与其说他们之间是爱的吸引，毋宁说是精神之光的相互照耀。
莎乐美是一个独特的女子，她是一位才情双绝的女权主义者，她不会轻易把自己的一生交给尼采这样一位默默无闻的病退教授。她曾经这样说过：“我永远忠于回忆，但绝不忠于某个人。”从这句话中可以看出她对待尼采的态度。然而，令人没有想到的是，她带给尼采的精神痛苦却是巨大的。正是在尼采与莎乐美分手之后的三个月，他在《查拉图特拉如是说》第一部的“老妇与少妇”篇中，借老妪之口说出了那句让妇女们一提起来就咬牙切齿的名句：“你要去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”
这里，我要提醒女同胞们的是，鞭子究竟在谁的手里！
在未弄清这个问题之前，就发激愤之言，向我们这位可怜的感情失败者、一生孤独的哲学家吐口水，是有失公允的。
请大家看一看著名的洛桑照片吧，鞭子是在莎乐美的手里啊！
即便是鞭子在男人手里，退一步讲，那也是一个情场失意者一时的痛苦绝望之词，大可不必当真。说到这里，让我想起了我国现代浪漫主义小说大师郁达夫先生，他在追当时杭州女子师范学校校花王映霞而不得时写过一篇日记，他写道：“从此断绝了烟，断绝了酒，断绝了如蝎如蛇的妇人们……”郁达夫所发的诅咒比之尼采有过之而无不及，当时的痛苦可见一斑，但到第二天见到王映霞时，他又爱得死去活来。
对于感情失败者尼采来说，他的痛苦是人们可以想象的。他一生就钟情于这样一位天才的女性，然而，却无法成全。莎乐美弃他而去时他的心情可以想见，在此之时，写出那样的话，那是再正常不过了，不得当真！
把一生交给三大激情的英国哲学家罗素对尼采说过这样一句话，他说：“十个女人有九个会让他丢掉鞭子。”
“莎乐美是他一生挥之不去的鞭子，他的一生都处在莎乐美的鞭影之下。”此言不谬。
尼采一生是凄惨而可怜的。怀才不遇，当教授被迫退休，学术圈子里更无人接纳他，自己的书无人出版，自费出版后又无人愿看。直到都灵发狂，除了丹麦的勃兰兑斯，没有一个人承认他的哲学存在。
“每一个试图杀死传统的人，都会被传统杀得遍体鳞伤。虽然这不等于传统必然战无不胜。”
让我们对这样一位旷世奇才的哲学家掬一捧同情之泪吧，也许对于已经远去的他并无多大意义，也许他根本就不需要，但我们并没有必要去恨他，而他，需要的是理解！
理解万岁！