“作者简介”
乔宇（生卒年不详），字希大，明代山西乐平（今山西省昔阳县西南）人。宪宗成化二十年（1484）进士。武宗时，官至南京兵部尚书，因制止宁王朱宸濠反叛有功，加官少保。世宗初，任吏部尚书。死后谥庄简。他诗文雄隽，性好山水，著游记甚多。
“原文”
北岳在浑源州之南，纷缀典籍，《书》①著其为舜北巡狩之所，为恒山②。《水经》著其高三千九百丈，为玄岳。《福地记》著其周围一百三十里，为总玄之天③。
予家太行白岩之旁，距岳五百余里，心窃慕之。未及登览，怀想者二十余年。至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，道经浑源，去北岳仅十里许，遂南行至麓，其势冯冯熅熅，恣生于天，纵盘于地。其胸荡高云，其巅经赤日。
余载喜载愕，敛色循坡东，迤岭北而上。最多珍花灵草，枝态不类；桃芬李葩，映带左右。山半稍憩，俯深窥高，如缘虚历空。上七里，是为虎风口，其间多横松强柏，状如飞龙怒虬，叶皆四衍蒙蒙然，怪其太茂。从者云：“是岳神所宝护，人樵尺寸必有殃。故环山之斧斤不敢至。”
其上路益险，登顿三里，始至岳顶。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两崖壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代怯升登者，就祠于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉！余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。
又数十步许，为聚仙台。台上有石坪，于是振衣绝顶而放览焉。东则渔阳、上谷，西则大同以南奔峰来趋，北尽浑源、云中④之景，南目五台隐隐在三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山皆俯首伏脊于其下。因想有虞君臣会朝之事，不觉怆然。又忆在京都时，尝梦登高山眺远，今灼灼与梦无异，故知兹游非偶然者。
“注释”
①《书》：指《尚书·虞书·舜典》，其中记虞舜“巡狩至于北岳”，但此处所称的北岳是曲阳县的恒山。
②恒山：为五岳中的北岳。
③总玄之天：古时以为北方天帝是黑帝，故称恒山为“玄岳”，称天界为“玄天”。
④云中：古郡名，治所在今山西省大同市，地域相当于今内蒙古自治区大青山以南一带。
“赏析”
通读全文不难看出，作者的立意并不在于记游写景，而在于借恒山之游寓托自己心系朝廷、志在国事的感慨。
本文的前呼后应的写作方法来看出文章的主旨所在，如文章开头引经据典，以虞舜巡狩恒山突出北岳之尊，末尾写由游北岳而想起有虞君屋会朝之事；开头写自己心慕恒山二十余年，末尾又写游北岳证旧梦而知并非偶然。本文还采用了托物言志的笔法，在作者笔下，北岳恒山俨然成为他寄托感慨的象征体。文中写景，突出了恒山山势的雄伟壮丽，花草树木的繁荣茂盛，岳顶古庙的古老肃穆；文中叙事，通过两个传说突出了山岳神灵的灵验和显赫；文中记游，先是写载喜载愕、敛色登山，后又写肃颜再拜、题名题诗，突出作者的虔诚和肃敬。尤其是后面作者在恒山绝顶振衣放览的一段文字，写得极有气势，但笔锋立即一收，写联想古代君臣会朝而不觉怆然，其寓托象征之意十分明显。总之，从思想内涵看，本文表现了作者作为朝廷重臣缅怀先帝、维护正统、安抚边藩、振兴国家的思想感情。从写作特点看，本文寄托深远却处处围绕北岳，不离本题；而且章法严谨，文辞典雅，文气雄浑，别具一格。