这两条文化传承汇集起来，就使得统治者始终有偏见，认为一门心思钻钱眼儿的商人是异类，有点来路不正的意思。
可是，商人的活动能量实在太大了，他们借助经济手段，不断向社会生活渗透。而且每拓展一步，都是以“犯禁”的形式出现的。
商人的思维、商业的概念，在几千年中一点点地往正统观念里面挤。就拿“市”这个概念来说，起先它就是市场的意思，与“街”相对应。古汉语里的“市井”、“市肆（店铺）”、“互市（交易）”、“闹市”、“市声”，无一不是指市场，且有世俗之意。
到了近代，“市”不知怎么扩大了外延，跟“城”是一个意思了。
民国以后，取消了“州”、“府”、“道”之类的行政区域名称，而把大型城市叫做“市”，这实际上就是商人在文化上的一大胜利。
老百姓闹不清“开元通宝”怎么念
咱们还是来说大唐的货币。
大唐一开国，就有长治久安的气象，开国皇帝唐高祖李渊登基四年后，就下令进行币制改革。钱，是国家经济秩序的象征，币制乱七八糟、币值暴涨暴跌的，还有什么国家权威？
从他开始，彻底结束了五铢钱流通700年的历史。
他铸的是一种新钱，钱文是“开元通宝”。
这个创新体制的“开元通宝”，值得说的实在太多。
首先说这“开元”是什么意思。这是指从唐高祖开始，要扫荡以往币制的积弊，开辟新纪元。
那么“通宝”呢，就是新钱的名称，与“五铢”有别。通，是指流通；宝，就是“宝贝”，钱的意思。
这本没有任何异议。可是大唐的财政部——户部，在镌刻模具的钱文时，没有考虑到一个问题。在此之前，无论五铢还是几铢，钱文都只有两个字，一左一右，读起来不会有问题。个别特殊的，还有一上一下的，叫直读，也不会有问题。
而“开元通宝”是四个字，这就有潜在的麻烦了。他们按照古汉语的书写习惯，在排列上是“开元”从上至下读，“通宝”从右至左读。
这个顺序太复杂了！
老百姓没那么有学问，拿到新钱，都顺时针来读（旋读），于是就读成了“开通元宝”。
群众是创造历史的主要力量。老百姓这一错，就错出了道理。从此人人都把这新钱叫做“元宝”。
到了后来，皇家也不得不承认这既成事实。玄宗时史思明发动叛乱，在占领区铸新钱，钱文干脆就是“某某元宝”。唐代宗时也铸过“大历元宝”，此后到宋、清，都有各种“元宝”钱。从政府到民间，对这个概念都认可了！
至于后世把金锭、银锭叫做“金元宝”、“银元宝”，也都是从这儿演变出来的。
所以说，元宝这个词，是群众误打误撞发明出来的。
百姓是百姓，咱们在这儿还得按照标准叫法，接着说这个通宝钱。
唐高祖李渊创立的这个通宝钱，是一个全新的货币体系。在开元通宝之后，历朝历代的皇帝，基本都用年号作为钱文标志，通称为年号钱。
“开元”虽然不是李渊的年号，但金融学界都公认它是年号钱系列的开端。
虽然说在南北朝的成汉国，就有过一种叫“汉兴钱”的五铢钱，才是最早的年号钱；但那只是个偶然现象，而且流通的时间很短，没有形成影响。
那么，李渊为什么要取消钱文上的重量标注，而代以“通宝”二字呢？
这是因为，在过去标注了重量的钱经常会减重，钱名与实际币重有时差了十万八千里，影响不太好。
政府发行的铜钱，币值大于实际重量，这就是造假。可是政府造假也是不得已啊。
现在采用“通宝”来命名，就可以掩盖这个矛盾。减重不减重的，你老百姓今后就不要再嘀嘀咕咕了。
再一个原因是，铜钱到了这时候，与称量货币已脱钩。它的流通职能大大加强，而它本身的实物价值已微不足道，基本成了一个抽象的交易媒介物。
唐朝的这个通宝钱，形制与五铢钱一样，也是外圆内方。钱肉极好，有很宽的外廓边，非常大气。直径为24厘米，币材是铜、锡、铅合金，一枚大概重4克。
当时政府立了法，一枚开元通宝重量为24铢，十文钱恰好重一两。
后来唐人在使用重量标准时，嫌一两重24铢算起来太麻烦，还不如一两是十个“钱”好换算。于是，群众又开始创造了，“钱”正式成为重量单位，一两从此等于十钱，“铢”被彻底淘汰。
“开元钱”是继汉武帝五铢钱之后的又一种好钱，其地位名副其实，对后世影响极大。后来宋元明清各朝铸钱，大小轻重都以开元钱为标准。
另外，“钱”这一重量单位也就一直沿用到了现代。
只不过现代的我国财大气粗，称重量算到“两”就已很不耐烦，看样子“钱”这个重量单位，差不多已经被群众淘汰了。
这不是说笑话。财大气粗的群众，也是群众啊！
大唐的开国皇帝李渊，也是个宠儿子的皇帝，他也给自己的几个儿子赐了铸钱炉。他这一宠，儿子们就有野心了，互相嫉妒，最后闹出一场骨肉相残的“玄武门之变”来，老爷子本人也被迫退位当了太上皇。
这个李渊，做皇帝做得一般，但是在中国货币史上，地位却无人可及。他创制的“通宝钱”模式，从武德四年（621年）起，一直沿用到清朝末年，共流通了1290年！
在他确定了通宝钱一枚的重量为一钱、十枚重一两以后，千年间无论怎样改朝换代，铜钱的法定重量都没再变过。
自此以后，中国古代的重量单位（衡法），两以下就改为钱、分、厘的十进位制了。
自此以后，钱币也再不以重量单位作为名称，而以“宝”、“通宝”、“元宝”作为钱币的名称。
因此，在中国钱币史上，李渊是个里程碑。
关于通宝钱的铭文书法和图案标记，那也有得一说，艺术性相当之高。
过去五铢钱的钱文，大多是篆书，到了李渊创制通宝钱，改钱文为隶书。“开元通宝”这四个字，就是“八分书”隶体，出自初唐书法名家欧阳询的手笔，非常厚重。
开元通宝最有意思的，是上面还铸有星、月、日、双月、莲纹等图案。
有一种开元钱，在穿孔的上面有一“仰月如文”，也有是“俯月如文”。这个痕迹，就叫做“月文”。
关于它的来源，说法不一。有人说是财政大臣在向皇帝进呈钱模蜡样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在了钱背上；也有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕。
后来金朝有人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句，说的就是唐玄宗怀念杨贵妃、睹钱思人的情景。
这都是传说了。比较严肃的说法，还是来自一些专家的观点，说这是受到西域钱币上铸日、月、星图案的影响，以此作为钱币的一种特殊标记。我认为此说甚有道理。
这样的标记，历经千年，至今仍保存在我们的钱币上。
各位看官若不信，请你们立刻打开钱包，掏出一张2005年版的50元或100元人民币来，观察一下它的图案构成。
看清了没有，在这张大面值的票面上，除了国徽、头像、面值、编号、水印暗记之外，还有什么特殊标记？
如果你一无发现，那么抱歉了，你肯定不具备做侦察兵的素质。
我来给你提示：在这张纸币正面的左侧中心、背面的右侧中心，各有一个圆形标记，里面是带有神秘意味的抽象几何图案。
这是什么？