在藏人的观念中，食肉净骨的男子汉是真正的男子汉。在过去的牧区，要是贼匪劫掠了牧人的牛羊，牧人会尾随他好长的时间，有时竟然长达六七天，在这个过程中，他们非常注意贼匪的打尖之处，主要是观察他的食肉科骨是否干净，要是贼匪所科之骨非常干净，牧人将放弃追赶，认为那是不可战胜的有本事的贼匪。这是草原识人之法。要是钝刀之下，女婿剔骨绝净，将赢得人们的普遍喝彩；而当左右为难时，则会引起人们的善意的哄笑。
在举行婚礼时，先在家门口用糌粑或白灰画出象征吉祥的字图，这个字图对藏传佛教来说是引自本波教的字图。在本波教中字象征着自在威烈，称为“雍仲”,也有不坏不朽之义。而新娘下马处还用青稞特意了画出字图，新娘一落脚便踩在这个图上，取五谷丰登之意和人丁举旺之意。前来贺禧之人则须先向盘腿端坐的一对新人献搭哈达，然后再向主人致辞吉祥。志禧过后，便是婚宴“朵莫”了。青藏农人质朴而谦谨。席间多文酒慢歌，氛围十分祥和。让人领会出一种静谧的喜悦。在诸如拉萨的青藏市民的婚礼大致规矩与青藏农人的婚礼相仿佛。不同的是，现在婚礼的性质似乎变了，志禧入席后，便开始了嘈杂无比的打麻将活动，也是在意输赢的。客有意主亦知趣：套餐份儿饭设虑的相当精致。大概这样可以使打麻将者不至饥累而不尽兴吧。
实际上在青藏牧区或偏农区有过生活经历的人们都清楚，不仅如此，还有一个更重要的原因就是：在深山老林里或广袤草原上，一个人十天半月不遇一人是非常经常的事情；而在这样的环境中遇到一个人时，在他或她是男、女、老、幼之前，他或她是人，在他或她是人之前，他或她首先是生命，并且是如人的生命，同类生命。在人是人之前，人首先是人对人的基本激情。如果在这个基础上去理解青藏民生婚礼时，也许会有更人性化的理解。
藏族男女的必备之物：藏刀
“削铁如泥”的藏刀是藏族男女的必备之物，不仅有很强的实用性，可以用来防身、分割食物，而且还是一种精美的装饰品，一把好的藏刀其实就是一件富有民族风情的手工艺术珍品。到西藏旅游的人们通常会带回内地馈赠亲友或自己收藏。
藏刀按大小尺寸可以分为长刀、短刀和小刀三种。男式藏刀一般粗犷、锋利，女式藏刀则小巧玲珑，显得比较秀气。长刀最长的有1米多，短刀约40厘米左右，小刀则仅有10多厘米长。传统藏刀试样考究，雕刻精美，主要加工材料有银、铜、铁、鲨鱼皮、牛角、玛瑙、硬杂木等。刀柄一般选用牛角、牛骨或上等的木材制成，有的还镶着鲨鱼皮或缠上银丝、铜丝，以便于握拿，防止滑脱。上等的藏刀还配有做工精致的刀鞘，鞘由白银、黄铜等有色金属制作，并刻有神态逼真的龙、凤、虎、狮等飞禽走兽图案，有的还镶嵌上价值不菲的珊瑚、玛瑙等宝石，更显华丽和珍贵。
集观赏性和实用性于一体的藏刀
藏刀的刀身以西藏本地所产上等的钢材锻制而成，通过手工精心加工，样式美观，刀刃锋利。上等的藏刀坚硬无比，用它来砍钢筋，钢筋上留下了约2毫米深的砍痕，而藏刀却毫发未损，用它可以轻松地从普通刀上削下一片片钢末，简直就是“削铁如泥”.日喀则地区的藏刀以拉孜和谢通门的藏刀为代表，享有很高的美誉。
在藏区，不同的地方，藏刀的生产过程也略有差异，但一般都有冶炼熔化、模具翻铸、淬火、打磨、上光等十几道工序，最关键的是淬火，火大了刀的硬度太强容易折断，火小了则刀口太软。关键的制作工艺根据传统都属保密内容，虽然已知有的民间艺人选用清油淬火，但对火候的把握，却完全凭个人的制作经验来判断，即使知道大致的工序，上等的藏刀外人想要仿制也几乎是不可能的。
名气最大的藏刀，主要有日喀则地区的“拉孜刀”和“谢通门刀”,其最大的特点就是用来制刀的钢质非常好。此外，林芝地区的“工布刀”也比较有名。有着武士气概、性格豪放粗犷的康巴人制作的藏刀也是精晶。
在西藏无论是地摊还是商店都不难买到藏刀，价钱一般在几十元至数百元不等。由于安全原因，无论是乘火车还是坐飞机，都不允许携带藏刀，但可以通过邮局邮寄。
藏民生活不可缺少的物品：藏香
藏香，是藏族人民日用生活中不可缺少的物品，藏香得以发展与佛教传入西藏有直接的关系。人们常常举行焚香仪式，来达到以香供养佛祖、驱除邪灵等目的。因此，人们燃香供佛就成为不可缺少的内容。
藏香采用藏族独特的传统工艺方式制成，藏香从制作到包装以家庭作坊为主，现在，由于市场竞争很激烈，每家的藏香配方都是保密的。因为，对于许多村民来说，制作藏香仍然是家庭主要的生活来源。如今，藏香的用途也多样化了，人们用它敬佛、敬神、避邪、驱鬼、治病。对于藏胞来说，每天烧香一方面是对信仰的虔诚，另外，燃点这种由药材和香料制成的藏香，还能清洁空气、预防感冒，使人心情舒畅、神清气爽。一般在凌晨将药用藏香点燃，嗅十五分钟最佳，吸入后将会感受到香气渗透肺腑。上等藏香采用藏红花、檀香等40多种高原特有药材制成，其药效有杀菌灭毒等作用。
传统的藏香主要是利用柏树的枝干，经过水车长时间的打磨，制成木泥，然后加入多种香料并根据藏医药的理论，加入一些药材，比如麝香、穿山甲、檀香、肉豆蔻、竹黄、藏红花、丁香等。当然，水也是藏香生产的重要原料，因为，藏香用水要求绝对的天然，而且不能有任何水生物。
尼木县吞巴乡吞达村生产藏香有1300多午的历史，全村几乎家家户户参与藏香制作与销售。被誉为“藏香制作第一乡”,吞达村也是吐蕃七贤臣之一的藏文创始人吞弥·桑布扎的出生地，尼木县吞达村距拉萨市约140公里，距尼木县城塔荣镇约14公里，紧邻中尼公路。
传统手工制香由于工艺复杂，产最低，成本高，粗糙易折，吞达村至今还完整地保留着制作藏香的水磨135座。掩映在群山翠谷中的吞达村，附近冰山融化的雪水汇成一条条清澈的小河，水力资源相当丰富，勤劳智慧的藏族人民因势利导，就以水为动力。靠水车来碾磨粗大的柏木，清澈的河水从高处流下，水车木叶带动木夯，把巨大的柏木一点点打磨成用于制作藏香的泥粉。在吞达村我们可以随时看到旋转的水车。不过，一天的时间，一个水车也只能磨出五六块用于制作藏香的上等香砖。
有着上千年制作传统的藏香，在配方和生产方式上沿袭的仍是古老的传统。制作好的藏香，关键是晾晒，要慢慢阴干，不能在阳光下暴晒，以防暴晒变形、断裂。
在吞达村，人们还可以参观吞弥·桑布托的故居，故居屋内四壁都绘有壁画，壁画保存完整，颜色鲜艳。其中一幅详细刻画了吞弥·桑布扎向松赞干布敬献经书的情景，整个壁画人物形象生动，栩栩如生。
在西藏，人们至今还保存着一根20厘米左右的千年藏香，其色泽油亮，闻来仍香气扑鼻
具有民族特色的民间工艺品
西藏的手工业历史悠久、工艺精湛，充满藏族特色的工艺品主要有：氆氇、卡垫、藏刀、木碗、藏帽、藏香及各种饰品等。
（1）木碗木碗既是藏族群众须臾不离的餐具，又是制作精美的工艺品。西藏的木碗种类很多，价格差别也很大。一般的木碗是用桦木、杂木或杜鹃等的树节、树根精心制藏族的木碗作而成，一般不加任何装饰。木碗质地结实，不易破裂，光滑、适用、携带方便。
制作木碗有一套固定的程序：第一，选材。要选树节大、疙瘩多的树。第二，风干。将选好的树木风干10天左右，防止木碗以后干裂。第三，制坯。将风干的树木分割成一个个的木坯。第四，精心打磨。
这可是一个技术含量较高的精细活，关键是耐心。第五，上色。一般用一种加鱼草挤汁涂抹在碗壁内外，使之成为橘黄色。
墨脱的门巴木碗细密坚硬，花纹美观，经久耐用。特别是杂木做的木碗据说还有防毒功能。
（2）氆氇“氆氇”是藏语的音译，它是一种羊毛织物，也称“藏毛呢”,是制作藏袍、藏靴、帽子等的主要材料。因为西藏不产棉花，却盛产羊毛，所以西藏的氆氇就像内地的棉布一样普遍，又因为氆氇系羊毛织成，保暖性比棉布要好，更适宜西藏的高寒气候，深受当地人民喜爱。
手工织氆氇的方法一般是先将羊毛弹松，然后用纺锤捻成线，再用那种老式的木梭织布机编织。织好的氆氇是白色，幅宽为25厘米左右（机器生产则可以织成宽幅），然后再染成需要的颜色。除单色氆氇外，还可织出各种色彩丰富的花纹或图案。氆氇按质地不同而分为不同的等级。手工制作的氆氇细密平整，柔软光滑，结实耐用，产品大量销往其他藏族地区和内地，并远销国外。
西藏的氆氇以拉萨、泽当、扎囊、江孜等地的产品最为著名。
（3）藏毯藏毯，藏族群众多称为“卡垫”,是西藏藏族的藏毯的传统手工艺品，是用羊毛手工织成的毯子。西藏产的羊毛，毛质粗硬、弹性强，很适合做地毯。
藏毯既是藏民日常生活中必不可少的生活用品，又是具有藏族特色的工艺品。藏毯的织法独特，图案有佛像、寺庙、图腾、自然风景、动植物及其他花纹。作为日用品，它隔潮、保暖、不褪色、不掉毛，经久耐用。
作为工艺品，具有浓郁的藏族风格，有很高的观赏性，实为不可多得的装饰品。藏毯按尺寸大小又分为地毯、挂毯、座垫等。
西藏各地都有手工织造藏毯的加工厂，其中尤以江孜的地毯最为著名，被誉为“卡垫之乡”.
江孜地毯具有纺织精密、经久耐用、颜色鲜艳不褪色的特点，又富有民族特色。染色所用染料一般为矿物染料和植物染料，健康环保，在国际市场上很有名气。
知识链接
西藏是民族团结的大家庭
西藏自治区是新中国实行民族区域自治的五个省级自治地方之一，是一个以藏族为主体的民族自治地方。在西藏自治区，除藏族外，还有汉族、回族、门巴族、珞巴族、纳西族、怒族、独龙族、蒙古族、傈僳族、土族、满族等十几个民族以及亻登人、夏尔巴人世代居住，并建立有门巴、珞巴、纳西等民族乡。
西藏自治区是中国人口最少、密度最小的省区。据2004年抽样调查统计，全区总人口为273.68万人，比2003年净增长3.51万人。平均预期寿命已由1951年和平解放前的35.5岁提高到目前的67岁。
据2000年全国第五次人口普查数据统计，全区藏族人口约占92%,藏族人口占全国藏族人口的45%.
（1）门巴族门巴族主要分布在东南部的门隅地区以及墨脱、错那、隆子等县。门巴，原是藏族人对居住在喜马拉雅山南麓门隅一带人的称呼，意为“住在门隅的人”,后成为门巴族的自称。
2000年人口普查资料显示，门巴族总人口为0.89万人，其中：男性0.44万人，女性0.45万人；与1990年相比，门巴族人口增加了0.14万人，平均年增长率1.68%.门巴族主要集中聚居在西藏自治区，共有0.85万人，占门巴族总人口的95.05%.