佛法说：从来处来，往去处去。
哲人说：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
人们会这样回答你：
“佛也是经历了很多磨难才最终成佛的。”
在很多藏羌地区，每逢大年十四、十五祭祖祭火大典之时，就有这样的戏出演：三个脸上抹满锅灰的人扮演公猴、母猴及小猴子，鱼贯而行，公猴子与小猴子各披一块破毡，头从毡中所挖的孔内伸出来，母猴则穿白马夫人的便装，他们是最受人们欢迎的角色。刚一开始，公猴、母猴便在追随的人群中肆意嬉闹，说着各种鄙俗的有关生殖的笑话，逗得周围的大姑娘小媳妇前仰后合乐不可支。随即在院坝里跳起“人与部落的由来”的舞蹈。起初，公猴母猴相互嬉戏挑逗，公猴做出种种可笑的姿态显示自身的强壮，以博得故作傲慢的母猴的青睐。终于，母猴也动情了，回应、接近、亲昵、交配、生下小猴子——这就是人与部落的由来。于是，人们欢呼、鼓、钹、统齐鸣，母猴带着公猴、小猴开荒种地，打猪分肉，庆贺即将到来的丰收。
在藏族同胞的舞蹈、戏剧中，我们常常不甚明白摇头晃脑、舞着胳膊腿儿蹦蹦跳跳的动作指向，却分明可以感受到，充盈着血肉之躯特有的张力和魅力通过动作流程喷涌而出、扑面而来。舞蹈的动感和乐感仿佛尽在其中，起伏跌宕、水乳交融。
不列颠百科全书谈到基督教时说：“所有宗教的核心就是以这样或那样的形式崇拜自然。在所有的宗教中，自然的最深刻和最使人敬畏的属性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。它根植于所有思想的宗教中，并以各种各样的形式显现出来，其中一些较纯真，而其他一些则较堕落。”
关于藏人起源进化问题，西藏史书《创世纪》中所描述的故事有一点类似从猿到类人猿的学说。观世音幻化为一只猴子，遇到了一个因前世的险恶而悲惨降生的女妖。女妖诱骗猴子与之成亲，他们共养了六个子女，这六个子女就是藏族的祖先。在《创世纪》中，作者更多的笔墨是在解释他们的圣祖是如何让子女们去掉尾巴，脱掉毛的，如何喂他们圣谷把他们抚养成人。
在拉萨，我也听驴友讲过这样的故事。说有个朋友在阿里地区某一个小寺庙里，竟然发现了一幅唐中期的壁画，这幅壁画早于佛教传入西藏之前，早于达尔文几百年！壁画表现了从猿到人的进化状态，开始是猴子，后来逐渐到半人半猴，再到毛人，最后是穿戴有遮盖布的人。
但这些说法仅仅是种传说而已，人类学家根据调查考证之后宣称，藏人是古代蒙古族的一支，自古以来就居住在亚洲高原上。
由山峦相隔的遥远是一种绝望，而由河流相隔的遥远则是一种难言的忧伤。沉浸，似乎在都市人的生活中早就没有了，因为周围实在寻找不出什么乐子让人去沉浸其中。抑或太快、太奇、太忙、太乱、太想发财……可是一旦走进藏地，却不能不沉浸、不容不沉浸，因为身边所有的东西都足以引起关注、足以令人沉浸。天、蓝；水、醇；人、淳朴；文化、厚重。还需要别的什么沉浸的理由吗？就是呼吸都可以沉浸在畅快、自由、清新之中。
想想我们在都市里，人们共同吃着现代工业饲料快速催起来的鸡、牛、羊、鱼肉；人们共同呼吸着空气中可怕的可吸入颗粒物；共同喝着再污染再净化不断污染不断净化的水；共同置身于水泥、农药、金属、重金属、化工塑料的包围之中，有钱的与没钱的其实都生活在同一个生命质量中。
我们今天的人真伟大，不仅知道光速，知道原子、核子、中子，知道黑洞、相对论、宇宙膜论；还知道基因、克隆、试管等等，获得了那么多“人”之外的知识。但是人面对自己最有用的、也是最苍白的、最不完备的，仍然是关于“人”的知识。
中国有个很古老的谚语寓言——井蛙观天。说是一只出生在井里、长在井里的青蛙，从未离开过那口井。它的世界只有那口井里的那么大一点点，周围不过数尺、四面都是高高的井壁。它向上望，也不过只有井口那么大。它想，天也不过就那么一点点大嘛，而且天空上面是空洞洞的，什么也没有。
我认为，创造、产生这个语言的人很伟大。因为，他讲的不是一只青蛙，他讲的是人。他讲的不只是一个人，也不是某些人，而是讲给我们生存在地球上的所有人。古希腊一座神庙碑铭上的那句箴言“认识你自己”，那是“井蛙观天”之后，告知给井里的人，全部生存的内容和意义。经济、科学、教育、艺术、哲学，人为自己创造如此多的领域，都会殊途同归，最终走到一个点上，那就是：来到认识上的你、我、他，想活得健康吗？那就真实地获得些与天、与地、与自己的智慧。
智慧，是人生真正的富有和命运之神。
由此，我们看到了藏传佛教中那些高僧大德们最具智慧的一面。他们超脱、不物质，只追求精神领域的境界，是何等的高尚！
佛说，其大无外，其小无内。其大就是无边无际的意思，其小是说物质小到永远划分不完的程度。我们现在所知道的最小物质是纳米？夸克？但它们还可以再分。这很符合爱因斯坦对物质世界的分析。爱因斯坦认为宇宙万物是由能量构成的。
从哲学意义上讲，宇宙是有边的，物质还是有最小单位的。因为人们对物质世界的认识是有限的。随着科学仪器和手段的增加与完善，人们所能观察到的天体会越来越广阔，但天外有天，人们是无法穷尽宇宙这个真理的。佛陀的宇宙是由数个三千大世界组成的看法，也很符合美国一位著名物理学家描绘的宇宙无边界模型的形状。释迦牟尼还认为任何天体都有成、住、坏、空四个阶段，这是多么科学而正确的看法。释迦牟尼还认定除了地球之外，宇宙之外还有无数的人类社会。
什么叫佛？怎样才能成佛？
这要从“六道轮回”说起。六道即天人、阿修罗、人这三善道和地狱、鬼、畜牲这三恶道。天人大概就是我们所讲的神仙吧，阿修罗也差不多是神仙。佛经说阿修罗有天人的福分，却没有天人的德行，主要是憎恨心太强。这六道都是众生，众生是轮回转世的，这就是佛教所讲的因果报应。前世行善，下一世就有可能大富大贵。可是作了恶呢，下辈子就得受穷，或者连人都做不成，只能投胎为畜牲或者下地狱了。
地狱等级森严，名堂繁多。但丁笔下就曾描写过《地狱篇》。在地狱，除了对一般的负罪之人的惩罚方式是五花八门之外，还有一些专门惩治美人的酷刑（此刑最适合把好官员拉下水的美人），令人触目惊心。
有一处地狱专管草菅人命的庸医。在这里，受惩罚者被千刀万剐、大卸八块；然后又长拢复原，然后再千刀万剐，再大卸八块；再长拢复原。就是为了让受惩罚者循环往复永无止境地遭受这种刑罚。爱管闲事的人被钉子钉住，身上用黑线做了记号，好让火红滚烫的锯子来把他们锯成碎片。那些朝公路上乱扔垃圾乱抛尸体的人被放进铁臼中捣碎，然后再放在砧子上砸成肉饼。那些敢对老天爷口出怨言、敢断水截流的人，要受到铁水浇喉的惩罚。