可是禅师却不是这样想的，他认为这个和尚是到了下山云游的时候了，于是不再挽留他，提着斗笠，率领众僧，送他出寺。到了寺门外，智通和尚接过斗笠，大步而去，再也没有任何留恋。
众僧向禅师问道：“他真的悟道了吗？”
禅师感叹道：“这个和尚实在是前途无量啊！连‘尼姑是女人做的’都参透了，还有什么禅道悟不出来的呢？‘尼姑原来是女人做的’，这个道理众人皆知，可是有谁能从中悟到佛理呢？这句话从智通和尚的嘴里说出来，却蕴含着另一种特殊的意义--世间的事理，一通百通。”
杳杳寒山道，
落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，
寂寂更无人。
--唐·寒山
佛说吉祥草
人生的生老病死都是有一定规律的，能够看到这一点的人实在不多，因为他们总是沉迷于性情之中而不能自拔。所以就总是觉得活得累和苦，如果能放开这一切，那么结果就会是另一番情形了。
有一位孤寡的母亲，膝下只有一子。这位母亲对于独子疼爱有加，生怕一个闪失，失去了惟一的希望。
有一年，村落流行一场瘟疫，寡母钟爱的儿子不幸地也在这场瘟疫中死去了。伤心欲绝的母亲不能接受这个残酷的事实，每天搂抱着气绝已久的孩子，嚎啕大哭。
从此妇人就像疯子一般，碰到人就哀哀祈求：“我的孩子死了，天呐！谁能救救我的孩子？”
可怜的妇人活在丧子的悲痛中，哭断了柔肠，街坊邻居都爱莫能助，不知如何来帮助她。
直到有一天，佛陀到此地宣教说法。许多村人不忍妇人沉沦在痛苦的深渊，把妇人引到佛陀的座前，希望佛陀给她一些启示。佛陀慈悲地看着妇人说：“妇人家，你只要找到一样东西，我就有办法救治你的孩子。”
绝望中的母亲，听到之后怀着无限期盼的眼神对佛陀说：“佛陀，只要能救我的孩子，任何东西我都愿意去找。”
“你如果能找到吉祥草，把它覆盖在你孩子的身上，便能起死回生。”
“什么叫吉祥草？要到哪里才采得到呢？”
“吉祥草生长在从来没有死过亲人的人家之中，你赶快去寻找吧！”
怀着一线希望的母亲，锲而不舍，挨家挨户地寻找，每到一户人家，便恭敬地双手合十问道：“请问你家曾经死过人吗？你家里有吉祥草吗？”
“我家没有种植什么吉祥草。数月前我家老人才刚刚过世。”
问了很多人家，就是没有一户不曾死过亲人的。妇人失望极了，世间之大，竟然没有一个人能够救她的孩子。于是佛陀开导她说：“这个世界上的一切事物，都是遵循着生灭、无常的道理在运行。春天，百花盛开，树木抽芽，到了秋天，树叶飘落，乃至草木枯萎，这就是无常现象。人也是一样的，有生必有死，谁也不能避免生、老、病、死，并不是只有你心爱的儿子才经历这变化无常的过程啊！”
再看一则故事。古时候，有一位大和尚，他刻苦修行佛法，终于证得阿罗汉果，但他仍旧留在深山中，不断追求至高无上的大道理。
这天，有一位七岁的神童向他请求，希望能做他的弟子。大和尚知道这位神童不是一般的小孩，非常聪明又有悟性，便答应了。
小神童很努力修行，八岁时就得到神通力，眼睛能透视到一切地方，耳朵能听到每一个角落的声音，还能在空中自由飞行走动，也能随着自己的心意变化形体，更能了解过去的事情，观照前几世的一切因缘。
有一天神童在禅坐，观照到自己前几世的事情，不禁微微笑着，老和尚看见了，就问他：
“你在笑什么呢？”
神童回答：“笑我的前世今生啊！我一共做了五位寡母的儿子，每一位都悲伤愁苦，早晚为我哭泣。我想到她们的痴心，所以忍不住笑了。
“我在人世共投生了五个家庭。第一个母亲生我的时候，邻居家在同一天也生了一个儿子，我生下没几天就因为世间因缘尽了，死了。我的母亲每次见到邻家的儿子学说话、学笑、学走路的模样，就忍不住暗自掉泪。邻家母亲欢喜高兴的时候，也就是我母亲悲痛的时候。
“我在第二个母亲家做儿子的时候，也早早就死了，所以我的母亲看见别人家的幼儿在喝奶时，便触动她悲伤的思绪，哀痛的不能自已。
“我在第三个母亲那里当儿子时，因为因缘有限制，到了十岁，离别的时候一到，很快就死了。母亲每逢吃饭的时候，都硬咽地说：‘我的儿子如果还在，现在应该和我一起吃饭。’说着说着便流下泪来。
“我当第四位母亲的儿子时，也因为缘分尽了的缘故，还没到十五岁就死了。邻居的同伴长大成人，还娶了媳妇。我母亲看见了，悲伤的说：‘我的儿子如果还在，这时候也应该娶了媳妇。可是我不知道做了什么，得罪了苍天，杀死我一手养大的儿子。’说话的时候悲伤中带着恨意，怨恨着老天爷。
“我当第五个母亲的儿子时，才七岁，就因为喜爱佛道而辞别孤独的母亲，来亲近大师您。我的母亲在家中天天哭泣着说：
‘我的儿子随大师修习佛道，不知道现在在哪里？他是饿了、饱了？还是太冷或太热？是生还是死？往后的日子还很长，只是我们再也没机会相见了。’ “我一共当了五位母亲的儿子，先后都因为生离死别，带给五位母亲无限的痛苦。人世间的感情苦恼着人也绑缚着人，悲欢离合的因缘迷惑着也牵累着所有的人，我已经摆脱这些情欲束缚，母亲应该为我高兴，但是她们仍然想念、痴恋着，这就是我今天笑的缘故。”
老和尚笑着说：“人生下来就会有死亡，生离死别是转眼间就会来到的事情。我怜悯五位母亲看不透这一点，不能解脱，反而感叹自己命苦。我更怜悯世上的人，追逐着名利、情欲，让自己受苦却不知道觉醒开悟。不离开情欲的障闭，要怎么解脱生死呢？众生的因缘都已经根深蒂固，劝化他们也无法使他们了解。什么是真正的因缘种子，只有靠他们自己体会觉悟了。”
老师说完，便起身离去了。
许多人正是由于没有悟出因缘，才会被眼前的一些事情迷惑、困扰。就像下面这个故事所讲到的：
一日，一游方和尚来到普陀山，他听说大名鼎鼎的曹山本寂禅师在此参禅打坐，便登门拜访。
见到曹山禅师时，他正坐在蒲团上品茶。看到有游僧前来，曹山禅师便拿出寺中最好的茶礼敬宾客。这茶用泉水一冲，真是荷香扑鼻，几杯下肚，整个人分外神清气爽。二人也不言语，只管一心品茶。
想到这茶如此沁人心脾，一定是茶中之极品，和尚不禁开口了：“大师，您认为这世间什么东西最贵重？”
茶香袅袅，曹山禅师的眼光越过窗子，看见远处丛林里悬挂在枝头的一只死猫，他眉头一皱说：“死猫最贵！”
游僧感到莫名其妙，瞪大了眼睛：“为什么死猫最贵呢？‘死猫挂树头’，是用来比喻东西一文不值，怎么成了世间最贵重的东西了呢？”
曹山禅师轻轻抿了一口茶，意味深长地感叹道：“世人勾心斗角，争名逐利；为争皇位，同室操戈，手足相残。争来斗去，是非成败转头成空。世间无价值的东西才是生命中的至宝，它不会使人在争斗中发狂，不会使人在欲望中痴迷，它可以使人穿透生死的变幻，超越世俗的折磨，从而找到人生的极乐。你说死猫与财色、名利，到底哪个更珍贵呢？”
游僧听后，沉思良久，好像从中找到了恰当的答案。
归宿还应辨伪真，
灯前捉影枉劳神，
法门唯一原无二，
莫再临歧误此身。
--《净土诗偈》
运由习性定
习惯有时是会成为阻碍你成功的障碍，让你扔掉握在手里的机会--坏的习惯尤其如此。而简单的事情，基本的真理，往往需要智慧才能了解。得意之时不要忘形，要保持谨慎。
虚尘大师经常告诫自己的弟子：“要养成良好的习惯。”他说，习惯一经养成，就很难改变，而习惯往往能够决定一个人的命运。他曾给弟子们讲过这样一个故事：
世界上的一家大图书馆被烧之后，只有一本书保存了下来，但并不是一本很有价值的书。于是一个识得几个字的穷人用几个铜板买下了这本书。这本书并不怎么有趣，但这里面却有一个非常有趣的东西！那是窄窄的一条羊皮纸，上面写着“点金石”的秘密。
点金石是一块小小的石子，它能将任何一种普通金属变成纯金。羊皮纸上的文字解释说，点金石就在黑海的海滩上，和成千上万的与它看起来一模一样的小石子混在一起，但秘密就在这儿。真正的点金石摸上去很温暖，而普通的石子摸上去是冰凉的。然后，这个人变卖了他为数不多的财产，买了一些简单的装备，在海边扎起帐篷，开始检验那些石子。这就是他的计划。
他知道，如果他捡起一块普通的石子并且因为它摸上去冰凉就将其扔在地上，他有可能几百次地捡拾起同一块石子。所以，当他摸着石子冰凉的时候，他就将它扔进大海里。他这样干了一整天，却没有捡到一块是点金石的石子。然后他又这样干了一个星期，一个月，一年，三年；但是他还是没有找到点金石。然而他继续这样干下去，捡起一块石子，是凉的，将它扔进海里，又去捡起另一颗，还是凉的，再把它扔进海里，又一颗……但是有一天上午他捡起了一块石子，而这块石子却是温暖的……他把它随手扔进了海里。他已经形成了一种习惯，把他捡到的所有石子都扔进海里。他已经如此习惯于做扔石子的动作，以至于当他真正想要的那一个到来时，他也还是将其扔进了海里！
因为习惯扔石子，穷人再也找不到那颗“点金石”了。一念之间，从收获到失去，穷人的命运就这样迅速地发生了变化。但到头来，他所拥有的或许仍然是贫穷。
正觉寺西面的树林里，一个老和尚正在给小和尚们解释如何伐树。他指出，要是你不知道那棵树砍了会落在哪里，就不要去砍它。“树总是朝支撑少的那一方落下，所以你如果想使树朝哪个方向落下，只要削减那一方的支撑便成了。”他说。
小和尚们半信半疑。他们担心，稍有差错，会压了自己。老和尚说：“你们可以从树根向外在地上划一条直线，我可以让树沿着划线的方向倒下。”
老和尚朝双手吐了口口水，挥起斧头，向那棵巨松砍去。树身底处粗一米多。
他的年纪看来已六十开外，但臂力十足。
约半小时后，那棵树果然不偏不倚地倒在线上，树梢离开大家都很远。
小和尚们恭贺老和尚砍伐如此准确，老和尚似乎有点惊讶，但没说什么。
不到一个下午，大家已将那棵树伐成一堆整齐的圆木，又把树枝劈成柴薪。一位小和尚说：“师父，你真行。”
老和尚举起斧头扛在肩上，正要转身离去，却突然说：“我今天运气好，没有风。永远要提防风。”
溪声便是广长舌，
山色岂非清净身。
夜来八万四千偈，
他日如何举似人。
--宋·苏轼
佛光盈胸间
心中充满佛光，则天明地明则心明。所以只要我们心中装有快乐、幸福，生活就会像月光一样毫无保留地照在我们的身上，驱散我们心中的烦恼和忧愁。
垂暮之年的老和尚想在自己的有生之日，把自己的衣钵传给一个能够接任自己职位的弟子。可是在他众多的弟子中，其中有三位的悟性极高。这让老和尚一时很难选择。
在一个月色清明的夜晚，老和尚感觉到自己的寿命可能即将终止。也就是该到他决定继承人的时候了。于是他叫来那三个优秀的弟子，分别给了他们三个一枚铜钱，吩咐他们各自出去买一样东西，看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。
其中的两个弟子听到吩咐后就出去了，可是另外一个弟子却端坐在老和尚身边打禅，没有行动。
不久，有一个弟子回来了。他告诉老和尚，他已买来了几车的干草，足可以添满禅房了。老和尚听后，摇头整眉，非常失望。
接着，另一个弟子也回来了。只见他从袖子中取出一支蜡烛，然后把蜡烛点燃。老和尚见状，口念“阿弥陀佛”，脸上露出了非常满意的神色。
这时，老和尚把目光盯向了他身旁的弟子。只见那弟子起身，将铜钱还给老和尚，双手合十说：“师父，我买的东西就来了！”说完他吹熄蜡烛，禅房一片黑暗，那弟子将手指向门外说：“师父请看，弟子买的东西已经来了--”
师徒背向门外望去，只见东半边天上，一轮满月刹那间从地平线上跃出，冉冉上升。金色的月光照进禅房，禅房里洒满光辉，一片通明。
老和尚惊讶得半晌无语。禅房里一时寂静非常。许久，老和尚才问打禅的弟子：“你何以想到此法？”
弟子双掌合十卑恭地说：“干草固然能装满禅房，但却使禅房不洁而黑暗，虽价廉而实平庸所为；蜡烛小如手指，不值一文，然烛光能充盈禅房，买烛者非上智而不能为也！”他沉吟片刻，神情肃穆，继续道：“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天中最无价之物！月光为何物？月明则天明；天明则地明，天明地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也！今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光！”
老和尚闻言，脱下袈裟披在打禅的弟子身上……
淅淅风吹面，
纷纷雪积身。
朝朝不见日，
岁岁不知春。
--唐·寒山
定信如顽石
你应该转移自己的注意力，更多地关注外在的行为，并且更好地融入到自己的事业中。你越关注外在的行为，越融入自己的事业，就越能拥有能量，保持精力旺盛。
善导大师在一天内连续作了七次演讲，但是仍显得精神抖擞，一点也没有疲惫之态。
“师父，您作了七次演讲，为什么还不觉得累？”一位弟子问道。