召平对相国说：“祸害从此开始了。皇上在外日晒露宿而您却留守宫中，没有经历战事而加封设置卫队，这是因为现在淮阴侯刚在京都反叛，产生了怀疑您的心理。设置卫队保护您并不是宠爱您。希望您推辞不受封，拿全部家产资助军队，那样皇上心里会高兴。”
相国听从召平的意见，高帝真的大喜。
汉十二年秋天，黥布反叛，高祖亲自率兵攻打，期间多次派使者问相国在干什么。相国因为皇上在外带兵，就安抚勉励百姓，捐出自己全部财产给军队，像讨伐陈豨叛乱时一样。
有来客劝说相国说：“您被灭族不久了。您位居相国，功劳第一，还可加封吗？但是您初入关中时，深得民心十多年了，百姓都亲附您，您还勤勉从政，得到了百姓的由衷热爱。皇上数次询问您在干什么的用意，是怕您撼动关中。现在您何不多买田地，放些低息贷款来自我贬损一些名誉？高祖才会安心的。”
于是相国听从了他的意见，高祖才十分高兴。
高祖班师回朝途中，民众拦路上书，说相国强迫贱买百姓的田产住宅价值数千万。高祖回到宫中，相国拜见。高祖笑道：“相国这岂是利民的行为！”把民众的上书都给了相国，说：“您自己向百姓谢罪吧。”
相国于是为民请命说：“长安地少，上林苑中空地多，许多土地都荒废了，希望陛下让百姓进去耕种，粮食归民众所有，留下禾秆、麦秸饲养禽兽。”这样于国于民，两利俱存。
高祖大怒道：“相国接受了商人的财物，才为他们请求要我的上林苑！”于是把相国交给了廷尉，用刑具押起来了。
几天后，王姓卫尉侍奉高祖，王卫尉上前问高祖：“相国犯了什么大罪，陛下拘禁得这么严？”
皇上说：“我听说李斯辅佐秦皇帝时，有成绩归功皇上，有过错自己承担。现在萧相国多次接受商人的金钱而为民请命要我的上林苑，这是他自己讨好民众，所以要押起来治罪。”
王卫尉说：“职责权限内如果能方便民众而为民请命，这才是宰相真正的事务，陛下为什么要怀疑相国接受了商人的钱呢！况旦陛下与楚军对峙数年，陈豨、黥布反叛，陛下亲自率兵前去平叛，当时相国留守关中，只要他振臂一摇，关中以西就不属于陛下了。相国不趁那个时候谋私利，却到现在才贪图商人钱财小利吗？况且始皇是由于听不到自己的过失才失天下的，这都是李斯分担了过错，又怎么值得效法呢。陛下为什么会怀疑相国呢？”
高祖听了不高兴。
这天，派使者持符节赦免放出相国。相国年老了，平素就谦恭谨慎，入朝，赤脚谢罪。高祖说：“相国算了吧！相国为民请命，我不许，我不过是像桀、纣一样的君主，而相国是贤相。我故意拘禁了相国，是想让百姓知道我的过错。相国也要理解我的苦心嘛”
◎文苑拾萃
“请缨”一词的来历
西汉名将终军一生有过两次重要的出使，一次是前往匈奴劝降，另一次是出使南越。
当时的南越指居住在广东、广西一带的少数民族。秦末，原南海郡龙川令赵佗乘农民战争和楚汉战争之机，定都番禺（今广州），起兵攻占象郡、桂林等郡，自立为南越武王。
汉朝建立后，南越同汉朝的关系一直不稳定，时好时坏。汉初，赵佗主动表示臣服于汉，汉朝也承认了赵佗为南越王。但到吕后时，汉朝对南越实行禁运，使赵佗又脱离汉朝自称为帝，并发兵进攻长沙郡。
汉文帝时，派陆贾为使到南越说服赵佗，希望他们与汉朝恢复关系。赵佗答应去掉自己的帝号，向汉朝称臣进贡。汉朝仍以赵佗为南越王，让其统领该地。赵兴即位南越王后，汉武帝想召他与王太后一同入朝，归顺于汉。
终军主动要求前往南越做使者，他对汉武帝表示：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，意为：“请陛下授予我一根长缨。我到了南越，如果南越王不肯归顺，我就用长缨把南越王捆缚活捉回来！”汉武帝欣然应允。
此后，终军弱冠请缨的故事成为历史佳话，“请缨”也成为投军报国的代名词。
终军到南越后，采取攻心战术，对赵兴晓之以理、动之以情，赵兴和王太后被终军的慷慨激昂所折服，答应入朝归顺于汉，并愿意像内地诸侯一样向朝廷进贡。
这一消息传到京城长安，汉武帝大喜，立即颁赐南越王大臣印绶，并令他们改用汉朝的法规，采用汉朝的礼仪风俗，同时命终军等使者暂留在那里镇抚。
信用无价
◎玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢
唐朝初年，有个王员外，他家有个公子，年轻气盛，不太管理家事，不过本质倒不坏。他们家是当地有名的富家.有着吃不完的粮食和穿不完的衣服，但最让外人羡慕的是他们家有个传家的无价之宝。
这个传家之宝是一座一丈多高的玉雕。这是很久以前，祖上当大官的时候请当时的名匠雕刻而成。这座玉雕刻的是一幅山水，精雕细刻，里面的飞鸟栩栩如生。这座玉雕摆在家里的后厅，轻易不会示人。但是只要见过的人没有一个不赞叹不已的。
王公子转眼18岁了，可是他还是这么贪玩。他的母亲很着急，常常劝他帮着做点正事，可是他嘴上说好，过了一会儿马上又忘记了。
倒是王员外比较大度，他劝夫人说：“孩子现在正是玩心大发的时候，等到他经历了更多，或是受到了什么刺激，才有可能长大的。夫人不要着急。”
有一天，王公子带着几个仆人走在街上。这时上来一个人，说要请王公子喝酒。这人不是别人，正是当地新来县令的大公子，姓张。他与王公子只有过一面之交，这次他请王公子，其实是冲着王家的玉雕而来的。
王公子听说有酒喝，又是县令的大公子请，当然很高兴地答应了。于是他们来到酒楼，喝了个痛快。
在席间，张公子不停地向王公子劝酒，等到王公子有些醉意的时候，张公子提议来玩骰子。王公子平日也玩，所以很痛快地答应了。他们开始以10两银子为赌注。一连玩了好几盘，都是王公子赢。王公子高兴得要死。
后来他们的赌注连续加到了100两、200两，最后张公子装作很伤心地说：“王公子，没想到你这么会玩。我现在输得是精光精光了。不如这样，我们玩一个大的。”
“大的？多大都行！”被酒和胜利冲昏头脑的王公子连连点头。
“我赌我家的房子，你赌你家的玉雕，怎么样？”
王公子听到玉雕，酒开始有点醒了。见他犹豫，张公子就激他说：“王公子，你是不是害怕不敢赌呀！”
王公子心想，前面我都赢了，这次应该也没问题，于是就答应了。
结果可想而知，王公子输了。张公子让他两天之内把玉雕送来。
王公子沮丧地回到家，羞愧得不知该怎么和父母说。倒是仆人们告诉了王员外夫妇，他们自然是气得浑身发抖，可是又不能不管。
王员外说：“既然这样，我们明天就把玉雕送到张家。”
“那怎么行？”王夫人说，“这可是王家的传家之宝。那个张公子，肯定是故意设下陷阱诱孩儿上钩，真是个阴险的小人！”
王公子坐在那儿，非常后悔。正在一筹莫展之际，王公子突然灵机一动，他说：“张公子从来没有见过我们家的玉雕，不如把前几年新刻的那座玉雕送给他。”
“对啊！那尊玉雕虽然没那么精致，可是也还过得去。大小也差不多，谅他们也看不出来。”王夫人高兴地附和道。
谁知王员外一口否决了这个提议，他说：“你们都把玉雕看作最重要的东西，可是却忘了信用比一切的财宝都珍贵。张公子虽然不对，可是要怪也只能怪儿子自己糊涂。现在错误既然已经犯下，承诺既然已经作出，就应当信守诺言，把真正的玉雕送到张家。”
王公子和王夫人听了这番话，都低下了头。
第二天，他们把这尊玉雕用好几辆马车装着运到了张家。
从此之后，王家再也没有什么值得特别炫耀的无价之宝了，不过王家一诺千金的名声也传了出去。
周围的人对王员外更加敬重，对王公子也改变了看法。而且，王公子经过了这次教训，再也不游手好闲、不务正业了。他开始正经地读书，准备考取功名。
王员外高兴地说：“王家虽然失去了一座珍贵的玉雕，可是得到的却远远超过了宝物本身。这就是诚信和一个勤奋好学的好儿子。这可是比任何宝物都要珍贵啊！”
◎故事感悟
本故事告诉我们一个真理：玉是无价之宝，而人的信誉则更是无价之宝。它在人身上的存在和体现，是人世间最美好的东西。自古有“一诺千金”之语，是人们对信誉看重及尊敬的真实表述。由于儿子的过失，王员外失去了宝玉，但也由于这件事而赢得了乡里的好评和儿子接受教训后的痛改前非，因此总体上说是值得的。
姚崇从严治家析家产
◎匪面命之，言提其耳。——《诗经》
姚崇（650—721年），本名元崇，字元之，避唐玄宗“开元”年号讳，改名姚崇。父姚懿，曾任硖石县令，祖籍江苏吴兴，因先辈世代在陕州为官，遂定居陕州硖石（今属陕县硖石乡）。崇出身于官僚家庭，年轻时喜好逸乐，年长以后才刻苦读书，大器晚成。历任武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相，有“救时宰相”之称，是中国历史上的著名宰相。特别是在玄宗朝早期为相，对“开元之治”贡献尤多，影响极为深远。
在中国古代宗法社会中，家庭的地位十分重要，齐家与治国被联结成一个整体，妥善处理家庭中的关系就成为一件大事。治家的中心问题是依据家庭成员的不同地位，调节亲属之间的关系。而要调节好这种关系，家产的处理则是一个十分敏感的问题。家产处理得好，则会达到为人们所称颂的“通有无，共忧乐，爱敬既笃，家室自和”的目的；处理不好，则会形成祸起萧墙、反目成仇的局面。
所以，古人十分重视对家产的处理。唐代的著名宰相姚崇析家产即是典型的一例。
姚崇不但深谙治国之道，对治家之道也颇精通。他为相时，虽然位尊门贵，地位显赫，但是对子女管束极严。
为了不使子女们骄奢淫逸，他将田园家产分给诸子，让他们人各一份，独自经营管理，自食其力。在门荫之风盛行、父尊子贵的封建社会中，姚崇这种做法，无疑是值得后人称道的。
姚崇生病弥留之际，仍然把这一做法作为子孙必须遵守的原则而写进遗嘱中。他谆谆告诫子孙：比见诸达官身亡以后，子孙既失覆荫，多至贫寒，斗尺之间，参商是竞。岂唯自玷，仍更辱先，无论曲直，俱受嗤毁。庄田水碾，既众有之，递相推倚，或致荒废。陆贾、石苞，皆古之贤达也，所以预为定分，将以绝其后争，吾静思之，深所叹服。
从史书的记载看来，姚崇这一做法确实起到了劝诫子女的作用。他的子孙也都秉父志而行，个个都在朝为官：长子彝，开元初年任光禄少卿；次子异，任坊州刺史；少子弈，开元末任礼部侍郎、尚书右丞。个个还都是有出息之人，没有“辱先”的举动。
◎故事感悟
姚崇从陆贾、石苞析家产的做法中得到启示，也仿其例而行之，使子孙在他死后不至于因家产纷争而有辱祖先的威名，为世人所耻笑，也教导了子孙家和万事兴的道理。
◎史海撷英
开元之治
开元之治是唐玄宗（李隆基）统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，任用贤能，经济迅速发展，提倡文教，使得天下大治，唐朝进入全盛时期，成为当时世界上最强盛的国家，史称“开元盛世”。
◎文苑拾萃
争夺天下的失败者
李渊建立唐朝后不久，宇文化及也称帝了。窦建德认为宇文化及杀害隋炀帝，自立为帝是大逆不道的行为，决定讨伐他。窦建德当天就带兵攻打宇文化及，连战连胜，将宇文化及击破，杀死了宇文化及等人。
窦建德每次打了胜仗后，都将战利品分给手下的人，自己什么都不要。他吃穿都很简单，也不好女色，待人宽厚。但他也有大义上的原则，他本来和王世充结盟，王世充称帝后他马上与其断绝了关系。
窦建德认为唐朝是他的主要竞争对手，所以先发制人，向唐朝发动了进攻。他先攻打相州，李神通战败逃走.然后又打下了黎阳，俘虏了李世勣和李神通。
滑州刺史王轨被仆人杀死，仆人带着他的头向窦建德投降。窦建德说：“奴仆杀主人是大逆不道。我怎么可以接纳这样的人！”
于是，他将那个仆人杀死，把王轨的头送回滑州。滑州的百姓很感激他，当天就率城投降了。
窦建德让李世勣镇守黎州，不久李世勣逃回了唐朝，但他的父亲被留了下来。窦建德手下的人要求杀李世勣的父亲，窦建德说：“李世勣本来是唐朝的人，他不忘自己的主人，逃了回去，这是忠臣的行为。而且他的父亲又没有什么罪。”最后也没有杀李世勣的父亲，把他和李神通等人安排在专门的地方，以礼相待。
窦建德手下有员大将名叫王伏宝，有勇有谋，立了很多功劳。有很多人嫉妒他，在窦建德面前诬告他造反，窦建德相信了，杀掉了王伏宝。
王伏宝临死前说：“我并没有罪，大王为什么要听信谗言，砍掉自己的左右手啊！”王伏宝死后，窦建德作战就经常失利了。
窦建德连战连败，最后被李世民俘虏了。虽然窦建德为人仁厚，对唐朝被俘的官兵都很好，但是唐朝统治者还是怕留下后患，将他押解回长安后就把他杀了。