柳氏家法著称于唐
◎学则三代共之，皆所以明人伦之。人伦明于上，小民亲于下。——《孟子》
柳仲郢（？—864年），字谕蒙，京兆华原（今陕西耀县东南）人。少年时勤读经史，尤对《史记》、《汉书》以及魏、晋、南北朝史做过深入研究，不仅熟读，而且手抄，与所抄其他经史30多篇，合辑为《柳氏自备》，经常参阅。所著《尚书二十四司箴》一书得到著名文学家韩愈的赏识，从此出名。
柳公绰（768—832年），字起之，京兆华原（今陕西耀县）人。他自幼聪敏好学，唐德宗贞元元年（785年）参加制举考试，中贤良方正，被授以秘书省校书郎的官职。贞元四年（788年）再次参加科举，又中贤良方正科，授渭南（今陕西渭南）县尉。此后，从地方官的州刺史、京兆尹，辗转至刑部尚书、节度使、兵部尚书等职。
柳公绰生性谨严庄重，一举一动都要遵循礼法。他家藏书上千卷，但从来“不读非圣之书”，写文章也不尚浮华轻靡，文风质朴敦厚。他天性仁孝，母亲崔夫人死后，他为了给母亲尽孝，三年不沐浴。他侍奉继母薛氏30年，对她十分恭敬孝顺，连一些亲戚都不知道他不是薛氏亲生的。
柳公绰治家很严，其子孙也都能接受教诲，因而形成了良好的家风。他的儿子柳仲郢于元和十三年（818年）考中进士，被任命为秘书省校书郎，此后历任户部侍郎、吏部侍郎、兵部侍郎、诸道盐铁转运使和兵部尚书、天平军节度观察使等职。
柳仲郢有其父亲的风范，一举一动都注意是否合乎礼法。经常以礼法自持，注意举止有礼，衣冠整洁。即使在家里见客也总是拱手致礼，在家中的书房也总是束着大带。唐后期，地方官的收入高于朝官，作为封疆大吏的节度使更是收入丰厚的肥缺。
当时许多节度使生活豪奢，骏马成群，歌伎罗列，衣服薰香。而柳仲郢虽然三次担任大镇节度使，但却为政清廉，生活很俭朴，马棚中没有名马，衣服上也不薰香。他处理完公务，常常是展卷读书，通宵达旦。
柳仲郢的儿子柳玭曾参加科举考试，被授以秘书正字的官职，后历任右补阙、泽潞节度副使、殿中侍御史、刑部员外郎、广州节度副使、给事中、御史大夫等职。
柳玭虽然出身名门，历任要职，但却严于律己，而且注意教育子弟。他曾总结柳氏家法，著书告诫其子弟，要求他们严以律己，修身力学。
他说：“夫门地高者，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于他人。虽生可以苟取名位，死何以见祖先于地下？不可恃者，门高则自骄，族盛则人之所嫉。实艺懿行，人未必信，纤瑕微累，十手争指矣。所以承世胄者，修己不得不恳，为学不得不坚。”
在书中，他还总结柳氏家法，告诫其子弟要力戒“自求安逸，靡甘淡泊，苟利于己，不恤人言”，“不知儒术，不悦古道”，“胜己者厌之，佞己者悦之”，“崇好慢游，躭嗜曲蘖，以衔杯为高致，以勤事为俗流”，“急于名宦，暱近权要”等五大过失。
由于柳氏祖孙数代都能恪守礼法，清廉正直，家风良好，因而当时讲论家法者，都一致推崇柳氏。
◎故事感悟
柳公绰严于治家，子孙都接受他的教诲，以至于家风良好，一举一动都注重合乎礼法。即使到柳玭这代依旧严于律己，修身为学，并著书诫子弟，说明柳家的家教令人钦佩，值得后世传颂歌赞。
◎史海撷英
柳公绰断案
柳公绰是柳公权的哥哥，毛笔字写得也不错。他认为，心正才能笔正，所以对于道德操守是很注意的。安史之乱后的唐王朝很混乱，主要是官场腐败。
柳公绰是个清廉的官员，所以一直提拔不上去。这个体制是逆淘汰体制，官僚政体内部的党争非常激烈。君子不党，所以柳公绰总是平级调动，他也毫不在意。
有一次，他任满之后又到了一个新的地方，有两个积案等候柳公绰进行审理。案情其实并不复杂，有一位公职人员枉法徇私，居然将公文私改了几个字，造成了冤假错案。体制内的官僚们都认为算不了什么太大的事，比贪污受贿罪名要轻，处罚一下就可以了。
另外一个案子可是个命案，因为那位公职人员枉法徇私，激起了反抗。罪犯杀死了一名前去执法的公职人员，并刺死了陷害他的事主。
这样的刁民是必须处以极刑的，不杀不足以平民愤。柳公绰仔细审理了案情之后，居然将枉法徇私的公职人员定为死罪，那位杀人凶手只判了流放，令体制内的官僚大为不解。
柳公绰认为；乱法者是那位枉法徇私的公职人员，所以必须严加惩处，否则就国将不国，法成为乱法了。
至于那位杀人凶手，是对乱法者所进行的反抗，可以原谅，被害人也都有一定的责任。
因此处以流放。人们听后都很服气，没人说他乱了法纪，认为他是一位难得的好官。
◎文苑拾萃
赠毛仙翁
（唐）柳公绰
桃源千里远，花洞四时春。
中有含真客，长为不死人。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。
莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。
柳玭著书诫子
◎举善而教不能，则劝。——《论语》
柳玭（？—895年），唐朝政治人物。柳仲郢之子，以明经补秘书正字。历官御史大夫。乾符中，出京为广州节度副使。黄巢陷广州，邓承勋以小舟载柳砒逃归长安。黄巢攻陷长安，柳砒为刃所伤。广明二年（881），随唐僖宗逃亡至成都，任中书舍人、御史中丞，在成都书肆中看到出售相宅、算命等杂书。光启元年（885），僖宗返长安后，柳玭迁尚书右丞。文德元年（888），以吏部侍郎修国史，拜御史大夫。后贬为泸州刺史，乾宁二年（895）卒于北归途中。曾经作《家训》告诫子弟：“夫门第高，可畏不可恃。可畏者，立身行己，一事有坠先训，则罪大于他人。”时人评价甚高。著有《续贞陵遗事》。
在唐代，自魏晋形成的世家大族与庶族出身的权臣们的“名分”之争，导致了尊门第、重家世的风气盛行。
在这种风气的影响下，世家大族都希望子孙后代能保住家业，历代相传，不堕门第；而那些出身寒微庶族的权臣们，也希望子孙们承继父业，在他日立于世族之林。因此，与其他朝代相比，他们似乎更重视严诫子孙后代。唐末名相柳公绰之孙柳砒著书诫子孙的例子，颇具代表性。
柳玭是柳公绰之孙，柳仲郢之子。年轻时，以明经考试补选为秘书正字，后因书判出类拔萃，升任左补阙。柳家虽不属于有名望的世家大族，却也因家学隆盛而名噪于世。
为了使子孙后代避骄奢、诫淫佚，不坠家风，柳玭亲自著书，综合柳家数世以来严束子女的家规，用以教诫子孙。
在书中，柳玭首先强调了德行的重要性。书中说道：出身于高门世家的后代，虽然可以因祖先的荣耀而得到封位。但是，行事如若不慎，则会使百年基业毁于一旦。所以，子孙后代必须严于修己，注重德行。
接着，柳玭强调了立己的四个原则：一个人想要立己，必须做到以孝悌为基，以谦恭为本，以谦让他人为务，以勤俭持家为法。只有按照这样的处世原则行事，才能克奢侈、远祸患，使家世门第源远流长。
为了充分说明这一处世原则，柳玭又列举了许多孝悌、谦恭、勤俭的例子：号称四大名族之一的崔氏家族，之所以是其他世族所不能比拟的，是因为他们世代以来注重以孝悌为本。
崔琯的曾祖母年高无牙齿，崔琯的祖母竭尽孝心，使她数十年不吃成粒的饭食。尚书裴宽子孙众多，也是当世名门，武则天时，裴尚书的先人与当时的宰相魏玄同约为儿女亲家，还未及成婚，魏玄同被罗织罪名入狱，魏家被流放岭南，地位一落千丈。
裴宽的先人却以信为本，当魏家北还时，就隆重迎娶。这种不重势却重信义的行动，才使裴家有今天这样的兴盛。和我一同在官府任职的高公先兄弟三人，为人谦恭、勤俭，直到今天还被世人称颂。
列举了这些例子后，柳玭接着评论道：现在，人们都爱谈论因果报应，却不详细考究这是什么原因。大凡名门世族，都是由先祖遵循忠孝、勤俭的原则而立下的基业；而后世的坠落，却都是由于后代子孙的骄奢淫逸、不严于律己造成的啊！
因此，柳玭谆谆告诫子孙道：余家本以学识礼法称于士林，比见诸家于吉凶礼制有疑者，多取正焉。丧乱以来，门祚衰落，基构之重，属于后生。夫行道之人，德行文学为根株，正直刚毅为柯叶。有根无叶，或可俟时；有叶无根，膏雨所不能活也。至于孝慈、友悌、忠信、笃行，乃食之醯酱，可一日无哉？
◎故事感悟
望子成龙，这是每个做父母内心都期盼的事情。柳玭著书，通篇都为告诫，“望子成龙”的拳拳之心溢于言表，足为后人诫。
◎史海撷英
柳玭对人以表扬为主
唐朝的大夫柳玭因故被贬摘为沪州郡守。渝州有一位秀才牟磨，是都校牟居厚的儿子。此人并无文才，但他拿着自己写的文章来谒见柳玭，柳玭却对他评价很高，大加赞赏。
柳玭的子弟们认为他这样做太过分了，柳玭对他们说：
“巴蜀多出豪强之士，此人是押衙的儿子，却能够爱好学习、读书、写文章，如果不引导他上进，他就会灰心丧气，逐渐倒退。因为我称赞他，别人必然会看重他。他自己更会珍惜荣誉，越发上进。因此，而使巴蜀减少三五个草寇盗贼，不是很好吗？”
◎文苑拾萃
《太平广记》
《太平广记》是宋朝编的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的野史小说及释藏、道经等，以及以小说家为主的杂著，属于类书。
《太平广记》由宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等12人，奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年完成。因成书于宋太平兴国年间，与《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。
《太平广记》里引书约400多种，在每篇之末都注明来源，但偶有错误，造成同书异名或异书同名，因而不能根据它作出精确的统计。
现在，书前有一引用书目，共343种，但与书中实际引出数目并不符合，估计为宋代之后的人补加所记。
《太平广记》是分类编纂，按主题分92个大类，之下又分150多小类。如，畜兽部下又分牛、马、骆驼、驴、犬、羊、豕等细目，检索起来较方便。
从内容上看，所收最多为小说，可以说是一部宋代之前的小说总集，许多唐朝及唐以前的小说都因《太平广记》而保存下来。
欧阳修训诫子侄
◎一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；修身之计，莫如树人。——《管子·修权》
欧阳修（1007—1073年），字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，吉州庐陵（今属江西省永丰县）人，北宋儒学家、作家、官员，曾继包拯接任开封府尹，为唐宋八大家之一。
宋朝欧阳修是著名的文学家，他的散文写得很好，被人称为“唐宋八大家”之一。
他4岁丧父，家中贫寒，上不起学，也买不起纸笔。母亲只好自己教儿子念书。她在门外折了一枝荻杆，又在门前铺上一层细沙，就用荻作笔，沙为纸，一笔一画教儿子写字。
这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
后来，他终于成了大文学家，在朝廷做参知政事。
欧阳修廉洁守正，对亲属要求极严。有一次，他的侄子欧阳通理写信来说，要给他买朱砂来。
欧阳修连忙回信说：
“你昨日的书中说‘要给我买朱砂来’，我不缺这东西！你在当官时就要严守廉正，为什么要买作官地方的东西呢？我在当官的地方，除了饮水外，未曾买一件东西，你要以此为戒！”
欧阳通理接到信后，十分感动，说：“我应该向长辈学习，不应占公家便宜。”
◎故事感悟
欧阳修做事十分认真，也十分勤奋。他一生不但对自己要求严格，而且对其子侄要求也很严格。他时刻不忘做长辈的责任，这一点我们从文章中已有深刻的体会。对待公私，他十分认真，他不利用职权谋取私利，同时也不让他的侄子这样做，这种严格要求自己及约束子女的精神值得学习。
◎史海撷英
为人君止于仁
宋仁宗谦恭、节俭、仁慈、宽和，这是出于天性。每每遇到水旱灾害，他有时就在宫廷里私下祷告，有时就赤着脚站在大殿下面。
主管部门请求把玉清昭应宫旧地辟为御花园，仁宗说：“我承奉先帝的苑囿，还认为太大，怎么能做这种事？”
在家宴上，他也经常穿着一件已经经过多此浆洗的衣服。他的床帐被褥，也大多都用粗绸做成的。
夜里饿了，他想吃烤羊肉，但却告诫左右不要向御厨讨要，怕厨夫从此滥杀生灵，来准备随时需要。
判死刑尚有疑问的罪犯，仁宗都命令再上交议罪，每年常使千余名死刑犯活下来。吏部选拔官员，对一旦误判别人死罪者，都一辈子不被晋升。仁宗常对近臣们说：“我从没用‘死’字骂过人，怎么敢滥用死刑呢？”
至于夏人侵犯边疆，仁宗就赶他们出边境；契丹人背弃盟约，就增加每年所给银钱。
在位42年之间，仁宗吏治喜爱庸惰，任用官员蔑视残暴刻薄的小人；刑法喜欢松弛，判案的多是公正明允的官员。国家不是没有弊端，然而不足以牵累治世的国体；朝内不是没有小人，然而不能够压过善良人的正气。君臣上下同情怜悯百姓的思想，以忠诚厚道为本的国政，可以说对培养宋朝300多年的根基起了作用。后代子孙一改其治国之法，天下就逐渐乱了。
《左传》上说，做国君的，做到一个仁字就可以了。仁宗皇帝真是当之无愧呀！
◎文苑拾萃
恨春迟
（宋）欧阳修
欲借江梅荐饮。
望陇驿、音息沈沈。
住在柳州东，彼此相思，梦回云去难寻。
归燕来时花期浸。
淡月坠、将晓还阴。
争奈多情易感，风信无凭，如何消遣初心。