对偃武修文必须有全面的、辩证的认识。在闭塞的小农经济的封建社会里，长期战乱之后国家统一，就要休养生息、发展生产、重文教、举儒生，这一时期内习武和修文相较，修文无疑是重心。但短暂的休养生息时期过去后仍一味地讲偃武，或习武与修文的位置摆得过偏，国家就将面临新的灾祸。因此，理解和运用“偃武修文”这一谋略，要参看“文治武功”、“有备无患”等条目互为补充，否则就会得出和平年代不习武的荒唐结论。
◎故事感悟
“一张一弛”是一个政治谋略，指治理国家要宽严相济、松紧结合。治理国家十分复杂，各项方针政策的制定必须从国家前途利益出发，该严的严、该宽的宽、宽严结合、交替使用。例如秦汉的刑罚问题，秦“张而不弛”，导致国亡；而汉初汲取秦的教训，“一张一弛”、宽严适度，人民拥护、国家秩序安定。
◎史海撷英
大夫山的由来
大夫山森林公园位于广州市番禺区市桥以西三千米处。据说因为这里的山顶经常云遮雾掩，山色朦胧，因而被称为“大乌岗”。后来传说为了纪念葬于该山的陆贾大夫，便改名为大夫山。
陆贾是楚国人，是个能言善辩的谋士。刘邦平定天下后，因战乱多年，不想用兵征伐已在番禺自立为南越武王的赵佗，派陆贾南下说服赵佗归顺汉朝，还代表汉朝廷授印封赵佗为南越王。陆贾因此有功，被封为上大夫。
刘邦死后，吕太后专权，视岭南一带为蛮夷之地。赵佗对此很不满，便再次自立为南越武帝。后来，汉文帝再次派陆贾南下，又一次说服赵佗归顺汉朝。
在前后17年间，陆贾两下番禺，为维护国家统一作出了贡献。陆贾是否死于番禺，葬于大夫山，史书并无记载，而改名大夫山，也是由于后人对陆贾的敬重和怀念。
◎文苑拾萃
《新语》
《新语》是西汉初年陆贾的政治哲学著作。在《新语》当中，关于道的论述很多，概括起来主要分以下几个方面：关于道与术，其中，关于“道术”的论述凡两见：一见于《道基》篇的开篇：传曰：天生万物，以地养之，圣人成之，功德参合而道术生焉；一见于《术事》篇：道术蓄积而不舒，美玉韫椟而深藏，故怀道者须世，抱璞者待工，道为智者说，马为御者良。
哲学上提出宇宙万物都是“天地相承，气感相应而成者”，反对神仙迷信思想，但也有圣人“承天诛恶”和天人感应的神秘思想。后人称《新语》开启了贾谊、董仲舒的哲学思想，成为汉代确立儒家思想统治地位的先声。
曹参持中治国
◎天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
曹参（？—前190），字敬伯，江苏沛县人，西汉开国功臣、名将，是继萧何后的汉代第二位相国。秦二世元年（前209），曹参跟随刘邦在沛县起兵反秦，身经百战、屡建战功，攻下两国和122个县。刘邦称帝后对有功之臣论功行赏，曹参功居第二被赐爵平阳侯，仅次于萧何。
汉朝第一任相国萧何临死前，推荐担任齐国丞相的曹参代替自己。
曹参接任后，凡事毫不变更，一切都遵循萧何所定的成规来办。
对于自己的执政方针，曹参是这样解释的：因为高祖与萧何已经定了天下，法令制定得非常明确。在天下太平的情况下，百姓正在努力休养生息，因此对于官吏们来说，只要严守职责，不要失职就行了。
当然，“无为”而治不是无所作为，而是一切顺应自然、不以人为去有意改变客观规律。因此，“无为”只是手段而不是目的，无为的目的还是有为，这就是老子进一步阐明的“无为而无不为”。这种“无为”，从客观效果上讲是有利于人民生活安定和社会形势稳定的。
比如，曹参选择郡国官吏中不善言辞、谨慎忠厚的长者来担任下属吏员，而对伶牙俐齿、一味追逐名声者，则立即斥退。曹参自己也不干什么事，只是日夜饮酒。卿大夫以下官员和宾客见曹参不理政务，便来求见，想劝谏他。可是一进门还没说到正题，酒席就已经摆上来了，曹参就开始劝起酒来。部下刚想开口说话，酒杯就触到了嘴边，一直到被灌醉了也始终没机会劝说。这已经成了常事。
相府的后园与吏舍相近，吏舍内天天饮酒唱歌喧闹，令相国属下的官吏感到十分厌恶，但又没有办法，于是就请曹参到后园走走，希望相国听到后能惩治一下这些不务正业的家伙。可是曹参反而叫人取来酒，自己在园中设座喝了起来，而且还唱歌喧闹，与吏舍里的那帮家伙们互相应和。
曹参见别人有小过失时，也会尽量庇护掩饰，因此，相府里终日也没有什么大事发生。
然而汉惠帝觉得，相国这样每天不理政务，是不是因为我年轻而不把我放在眼里呢？于是就对曹参的儿子说：“你回家试着私下里问你父亲，就说‘高帝才去世不久，皇帝年纪尚轻，作为相国日日饮酒不理政事，怎么会是关心国家大事的呢？’不过别讲是我教你的。”
曹参的儿子回家后，就找了个机会劝谏曹参。曹参听了很生气，把儿子骂了一顿，说：“快快进宫去侍候皇上吧，天下事还轮不到你发表言论。”
到了上朝时，皇帝就责备曹参说：“你为何责罚你的儿子呢？那是我让他劝你的。”
曹参脱帽谢罪说：“陛下自己认为您与高帝相比如何？”
惠帝说：“朕哪敢与先帝比呢？”
曹参说：“陛下看我的才能和萧何相比怎样？”
皇上说：“你似乎不如萧何。”
曹参说：“陛下说得很对。既然高帝与萧何平定了天下，法令已经明确，陛下垂拱而治，我等尽忠守职，遵从旧时法令而不失误，不就够了吗？”
惠帝说：“说得好，您去歇着吧！”
曹参当了三年相国后去世，百姓就歌颂他说：“萧何制法，整齐划一；曹参接替，守而不失。承其清静，百姓安宁。”
◎故事感悟
在武术中，有“四两拨千斤”一招。这招的实质就是如果拿捏得准，用很小的一点力气，就可以产生出花几倍的力气才能产生的效果。曹参是一个聪明人，看起来他似乎没有干什么事，但实际上他干了不少事，不然国家怎么如此安定呢？百姓对他的赞美就是一个最有力的证明。
◎史海撷英
曹参会做人
刘邦在位期间，一直十分信任曹参。韩信官拜大将军时，曹参就被派为韩信的副手，身负监视韩信的特殊使命。
攻打项羽，刘邦在成皋兵败，导致全军覆没。刘邦落荒而逃，惶惶如丧家之犬。当时，刘邦身边只有为他驾车的夏侯婴一人，因而心慌意乱，以至于半路上为了加快逃窜速度，摆脱追兵，三次将自己的亲生儿女从车上推下，欲弃之不顾而去。最后，刘邦终于狼狈不堪地逃到了韩信军中。
这时正值夜半，韩信还在酣睡，早已安插在韩信身边的曹参出来接驾了。刘邦正是在曹参的带领下，直接冲入韩信的卧室，将兵符收归己有，军权易手，随后立即重振声势。所以，曹参可以说是刘邦的密探。
在参与夺取兵权事件之后，韩信本应对曹参时刻提防才是，可韩信与曹参却依然和平共处。以韩信的狂妄自负，刚愎自用，要做到这点确实不容易。另一方面，曹参能够在韩信身边多年，同时又让刘邦不怀疑他，可以说是左右逢源。由此可见，曹参是十分会处世做人的。
◎文苑拾萃
曹参庙
宋·李复
百战皆收第一功，几回旁叹泣良弓。
白头始识人间事，归向东州问盖公。
丙吉不究细行
◎君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵；素贫贱行乎贫贱；素夷狄行乎夷狄；素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸》
丙吉（？—前55），字光卿。西汉鲁国（今山东曲阜）人。丙吉自幼学习律令，曾任鲁国狱吏，因有功绩，被提拔到朝中任廷尉右监（廷尉的高级佐官），后因涉案受株连被罢官，后来调到长安任狱吏。宣帝即位后丙吉任御史大夫、丞相等职。
西汉时期，暮春的一天，汉宣帝的丞相丙吉带着几个随从，坐着马车外出办事。
当马车正在长安大街上行驶时，前面的道路却被堵塞了。原来，刚刚有一群人在这里打架斗殴，不仅打伤了好几个人，而且还有一两个人倒在地上起不来了。
众人一见要闹出人命了，都惊慌不已、议论纷纷，不知道该怎么办才好，以致见到丞相的车来了都没来得及回避让道。
车夫把马车停了下来，他想，丞相一定会让人去了解一下这里打架斗殴的情况，然后加以处理的。可是，丙吉却像没有看见路上发生的事一样，挥挥手就让车夫继续前行。
车夫一挥鞭子，马车继续前行。刚出城，丙吉就看到一个农民正赶着一头牛往前走，而那头牛一边走一边不停地喘着粗气，还不时地把舌头吐出来。
丙吉马上叫车夫把马车停下来，并对一个骑马的随从说：“你去问问那个农民，他赶着牛走了多少里路了，为什么那牛会喘气不止？”
坐在丙吉旁边的一个下属官员对丙吉的举动很不理解，不禁问他说：“大人刚才对人命关天的事视而不见，现在见到一头牛吐舌喘气却停车询问，是不是有点重畜轻人、不够妥当呢？”
丙吉听后，回答说：“你错了！市民斗殴伤人，这应该由长安令、京兆尹等官员去处理。丞相的职责是考核这些官员的政绩，然后奏请皇上进行赏罚。作为丞相，没有必要事事都要亲自过问的，而应该关心国家大事。所以，我才没有停下车来去管那些打架斗殴之类的事情。”
“那大人为什么又如此关心这头牛呢？”那位官员还是感到不理解。
丙吉说：“至于这头牛，情况就不同了。现在还是春天，照理说天气还不应该太热，但我却看到这头牛热得吐舌喘气。如果是因为这头牛已经走了很远的路当然不奇怪，但如果并没有走多远的路，而是因为天太热的缘故才吐舌喘气，那就说明今年的天气不正常，农事会受到影响。这可是关系国计民生的大事了，正是做丞相的人应该关心的，所以就要停下车来了解情况。”
听完丙吉的话，那位官员这才明白过来，心想：“丙丞相可真是知大节识大体啊！”
◎故事感悟
丙吉不愧为名相，他对民生的治理采用了中庸之道，不究细节，以大局为重，这种治世之道赢得了百姓的称赞。而这也是我们当今的管理者和执政者需要学习和借鉴的。
◎史海撷英
丙吉守大义
汉武帝29岁那年，卫皇后为他生了第一个儿子刘据，并被立为太子。后因巫蛊事件，卫皇后自杀，刘据及其两个儿子也都先后被杀或自杀。
刘据案发生后，丙吉负责处理此案。当时，刘据的孙子刘病已刚一出生就被关进了监狱，丙吉知道太子是被诬陷的，也怜悯这个无辜的婴儿，于是就让忠厚谨慎的女囚胡组、郭征卿住在宽敞干净的房间哺育皇重孙。
后来汉武帝病了，望气者说，长安的监狱当中有天子气，武帝便派遣使者，命其将监狱中的人一律处死。
使者夜晚来到监狱，丙吉紧闭大门，说道：“皇重孙在此，普通人都不能无辜被杀，何况皇上的亲曾孙呢？”
到了天亮，使者没办法，就回去回复武帝。武帝此时也清醒了，说：“天使之也。”于是大赦天下。
◎文苑拾萃
咏史上·丙吉
宋·陈普
污茵驭吏习边方，阿保宫人畏霍光。
丞相马前人蹀血，病牛何足累阴阳。
龚太守息盗有方
◎凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》
龚遂（生卒年不详），字少卿，山阳郡南平阳县（今邹城市平阳寺）人，以明经为昌邑王郎中令。
西汉宣帝初期，渤海郡遭受连年的灾害，强盗蜂拥而起，杀人抢劫、偷盗财物、占山为王。大路上随处可见成群结队的逃生者，在刺骨的寒风中冻得瑟瑟发抖……
就在这种情况下，70多岁的龚遂被皇帝任命为渤海郡太守，承担起平息渤海郡混乱的重任。接到皇帝任命后，龚遂日夜兼程，赶到京城去见皇帝。当汉宣帝看到身材矮小、相貌平平的龚遂与自己听说的大不一样时，心想：“这么一个小老头儿，能行吗？”
“现在渤海郡很乱，派了很多人去，花费了大量的钱财也不能平息，朕心里很担忧，你看这件事如何处理才好呢？”汉宣帝试探着问龚遂。
龚遂回答说：“渤海郡地处偏远地区，本来文化就很落后，加上天灾连年，当地的官员又不怜爱灾民，灾民感到实在活不下去了，才去做盗贼的。”
汉宣帝问：“如果你到了那里，准备用什么方法治理呢？”
龚遂说：“皇上的意思是让我带兵打败这些盗贼，还是安抚这些盗贼呢？”
汉宣帝听龚遂这么一说很高兴，说：“我所以决定要选拔一个有才能的人去担任渤海郡太守，当然最好是安抚了。”
“我想，应以仁德之心去安抚渤海郡的老百姓，而不能用军队去剿灭。如果皇上赞成用安抚的办法去治理渤海郡，就不能着急，只能像解一团乱绳子一样，一步步地慢慢来。”龚遂满怀信心。
宣帝说：“可以，只要你能平息那里的盗贼就行。”
龚遂接着说：“不过，我有一个要求：希望主管大臣不要用通常捕捉盗贼的规定来约束我。”
宣帝说：“可以，希望你能尽快启程，赶往渤海郡。”
龚遂到了渤海郡后就遣走保护他的卫兵，下令各县撤回捕捉盗贼的官吏，又向郡内百姓发布新的法令。法令宣布：“从今天起，凡是手里拿着种田工具的人都是好的臣民，过去的事情不再追究。只有那些继续拿着兵器的人才是盗贼。”
百姓看到新法令后，便都放下心来，不再担心自己被官府当成盗贼而东躲西藏。这样一来，龚遂没费一兵一卒，渤海郡的盗贼就逐渐平息下来。
为了使百姓永弃兵器、勤务农耕、安居乐业，为了盗贼不再出现，龚遂还下令开仓放粮，救济当地的贫民百姓。