嘴巴，可以是吐放剧毒的蝎子，令人生畏远避，也可以像柔软香洁的花苑，散发清和喜悦，为人间邀来翩翩的彩蝶。留一张口，说赞美的言辞赞美天地，赞美所有的人……。赞美，像雨后的彩虹，黑夜的萤火，虽然是惊鸿一瞥，却是久久的激荡回味！《吉祥经》就说：“言谈悦人心，是为最吉祥。”
语言如刀，慎言最高
经典语录
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言。知者不失人，亦不失言。”
译文
孔子说：“可以同他交谈却不同他交谈，这就会失掉了朋友；不可以同他交谈却同他交谈，这就可能说错了话。有智慧的人既不失去朋友，又不会说错话。”
解读
孔子提倡“少言”、“慎言”，的确有一定的道理，因为很多时候都存在“祸从口出”的情况，因此把握好说话的时机、场合是很重要的。孔子认为，应该与人交谈沟通的时候却没有这样做，就失去了结交朋友的机会，可能与一个真正有益于自己的朋友失之交臂。还有一个经常犯错误的地方是，说话不看对象，把话对不该说的人说。聪明的人知道能够看出哪种人才是真正的人才、真正的朋友、真正的英雄，所以，他能做到既不失去结交朋友的机会，也不会对道不同的人浪费言辞，说错话。
活学活用
有人把语言形容成刀剑一样，因此愈显得慎言的重要。孔子是一个非常慎言的人，他待人诚恳恭谦，看起来好像不擅言辞，但在公开场合里，他说话又非常的能言善辩。所以，孔子一直在陈说一个道理：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣！言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！”
人的脸孔上，有两个眼睛，两个耳朵，两个鼻孔，却只有一张嘴巴，这奇妙的组合，蕴涵着很深的意义，就是告诫人们要多听，多看，少说。
美国最近为一个在1953年被处决的死囚平反，认为他当年死于不公正的司法裁决。这个人糊里糊涂地被送上绞刑台，原因是说错了一句英语。
死囚名叫巴利哈，处决时年仅18岁。他是一个智商不高的不良少年，当年他误交损友卡拉克，与16岁的卡拉克一同去盗窃纽约南部的一个货仓。
当夜卡拉克怀揣手枪，与巴利哈一起犯案，哪知道在盗窃时遇到两个巡警，警察看见是两个黄毛小子，就上前想把他们拘捕。
这时卡拉克拔出手枪，指向警察，警察一步步向他们走近，一个警察想把卡拉克手上的枪拿下，叫卡拉克把手枪交给他。
卡拉克的手颤抖着，用枪指着警察，大喝：“不要过来。”但警察还是一步步逼近，一面说：“把枪交给我。”
巴利哈看见两人对峙，非常害怕，他怕死党真的开枪将警察打死，他想让卡拉克把枪交给警察后投降，情急之下，他向卡拉克叫出了当代美国司法史上最著名的五个英文字：Celak，lethimhaveit！
巴利哈的意思是：“卡拉克，把枪交给他吧！”可是，卡拉克却误解了他的意思，他不知道“it”这个代名词，指的是手枪，他以为巴利哈的意思是：“把他一枪毙了吧！”他误会了话中的“it”，指的是子弹。
卡拉克一枪就把警察击毙。二人双双被捕，卡拉克对法官说，当时自己以为巴利哈叫他开枪，但巴利哈的律师申辩，说没有叫他向警察开枪，这句话的意思，是叫他向警察交枪。陪审团相信卡拉克的说法，认为巴利哈参与谋杀。事发时巴利哈刚过了18岁生日，被判死刑，卡拉克尚未成年，只判监禁。
巴利哈这句英语有歧义，可作双解，巴利哈的原意确实是叫同伴交枪，但当时青少年犯罪严重，舆论同情警察，巴利哈便非死不可。巴利哈的家人为他奔走四十多年，争回清白，终于成功。
对一句话的误解，可以送掉一条命，做人谨记要慎言。
智慧金言
嘴巴，可以是吐放剧毒的蝎子，令人生畏远避，也可以像柔软香洁的花苑，散发清和喜悦，为人间邀来翩翩的彩蝶。留一张口，说赞美的言辞赞美天地，赞美所有的人……。赞美，像雨后的彩虹，黑夜的萤火，虽然是惊鸿一瞥，却是久久的激荡回味！《吉祥经》就说：“言谈悦人心，是为最吉祥。”
话留七分，只说三分
经典语录
子曰：“辞达而已矣。”
译文
孔子说：“言辞不过达意罢了。”
解读
言为心声。孔子非常注意从一个人的谈吐观察他的内心修养。他说：“会吹、会掩盖、会伪装的人，很少能达到‘仁’的境界。”又说：“花言巧语足以败坏道德，在路上听到一言半语就沿途散播，是违背道德的行为。刚强、果敢、朴实、说话谨慎这几种品德就接近仁。”
活学活用
孔子认为言辞能够表达意思即可，反对雕琢浮夸的花言巧语或者不留情面的肆意攻击。言辞达意的意思就是说话不要太满、太直。如果说三分话对方已经听明白，就没有必要把其余的七分话也说出来。
也许有人会认为这样做太狡猾，不够坦诚。打个比方说，把话说得太多了就像杯子里倒满了水，再也滴不进一滴水，再滴进去水就会溢出来；就像灌饱了气的气球，再灌进一丝气就会爆炸。杯子里留一点空间是为了不至于再加一点水而溢出来，气球留一点空间是为了不至于因为再灌一点气就会爆炸，说话不要喋喋不休，把意思表达清楚就行，说多了会令人生厌，反而达不到预期效果。
大卫有一次经过他的一家钢铁厂。当时是中午，他看到几个工人正在抽烟，而他们的头上正好有一块招牌，上面写着“禁止抽烟”。大卫显然有些生气，这是多么危险的事情，幸好被自己看到，如果没有看到会是怎么样的呢？大卫不敢想下去。大卫克制住自己的情绪，朝那伙人走去，递给他们每人一根雪茄烟，说：“诸位，如果你们能到外面抽雪茄，那我真是感激不尽。”这几个工人立刻意识到自己违犯了工厂的规则。
有一位女士见到老板的太太是这样恭维的：“哎呀，李太太您真是太幸福了，女儿白白胖胖的真是太漂亮了，丈夫又是建筑业的知名人士，却每天按时回家吃晚饭，李太太您真是太幸福了，您是如何调教丈夫的，能不能传授一点秘密啊！”这位李太太听了她的恭维话浑身起鸡皮疙瘩，再也不想搭理这位女士。
这位女士本来是想恭维李太太贤惠，相夫教子，但她的恭维话显得喋喋不休，语无伦次，让人听了感觉是在提醒自己，反而收到相反的效果。
“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”有时候说话太多容易把自己暴露给别人，让别人很容易就探明自己的底细，从而采取一些对自己不利的举动。
豹子给兔子写了封信，信中说：“兔子老弟，以前是我不好，把你吓得四处躲藏。最近，好好反省自己才知道自己做得太过分了。如果你能既往不咎，我愿意向你赔礼道歉。另外，我从国外带回来一大包鲜草，如果你和你的家人能够享用，这将是我最大的荣幸。听说你有三栋漂亮的别墅，如果你能原谅我，我愿意带上礼物参观你富丽堂皇的住处……”
兔子看完信，心里非常高兴，既然豹子有了和好的诚意，自己不妨就宽容些吧。它立即回信，邀请豹子来家做客。豹子果然带来了一包进口的鲜草。兔子带领豹子参观了自己的三处别墅，并对豹子说：“别人都说‘狡兔三窟，’这是我们防身的秘密啊，你千万不要告诉别人。不然，我们一家老小几十口就会有灭顶之灾……”
还没等兔子说完，豹子一口就把兔子生吞了，兔子其他两个别墅的家人也成了豹子一个月的美食。
生活中有很多类似兔子这样的人，她们容易轻而易举地相信别人，在根本不知道对方用意的情况下毫无保留地把自己的秘密告诉对方，结果使自己深受其害，有时甚至还会危及生命。
智慧金言
与人交谈，一定要分清对方的目的和意图，像豹子一样的人很多，它们对你友好，假装送你一些礼物，其实是为了害你。假如你没有认清对方的真实面目，只图一时之快，喋喋不休地把不该说的话毫无保留地说出，唯恐别人不知道自己的秘密。
说话不要喋喋不休，把意思表达清楚就行了，说话太多往往会惹祸太多。祸从口出这已经是经过实践检验证明了的。
把握好说话的最佳时机
经典语录
子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。
译文
不该说话的时候却说了，叫做急躁；应该说话了却不说，叫做隐瞒；不看对方脸色变化便贸然开口，叫闭着眼睛瞎说。
解读
说话是直接的语言交往，从来就不是一个人的事。双方当场对面，还要受到周围环境的种种限制。该说话时不说，马上时过境迁，失去成功的机会。一句话说到点儿上，很快拍板，事情就办成了。说话时机的把握，有时就在瞬息之间，稍纵即逝，时不待我，失不再来。因此，说话时机的把握，比掌握、运用其他说话技巧更难更重要。
活学活用
战国时，楚王的宠臣安陵君能说善道，很受楚王器重。但他并不遇事张口就说，而是很讲究说话的时机。他有一位朋友名叫江乙，对他说：“您没有一寸土地，也没有骨肉之亲可以依靠，却身居高位，享受厚禄，人们见到您，没有不整饰衣服、理好帽子、毕恭毕敬向您行礼的，这是为什么呢？”
安陵君回答说：“这是大王太抬举我了。不然哪能这样！”
江乙便不无忧虑地指出：“用钱财相交的人，钱财一旦用尽，交情也就断了；靠美色相交的人，色衰则情移。因此，狐媚的女子不等卧席磨破，就遭遗弃；得宠的臣子不等车子坐坏，已被驱逐。如今您掌握楚国大权，却没有办法和大王深交，我暗自替您着急，觉得您的处境太危险了。”
安陵君一听，恍然大悟，毕恭毕敬地拜问江乙：“既然这样，请先生指点迷津。”
江乙说：“希望您一定要找个机会对大王说‘愿随大王一起死，以身为大王殉葬’。如果您这样说了，必能长久地保住权位。”
安陵君说：“谨依先生之言。”
三年以后，安陵君仍然没有说什么。江乙又拜见，说：“我给您说的，到现在您也没有实行，您既然不采纳我的意见，我要求从此不再会见您了。”
安陵君急忙回答：“我怎敢忘却先生的教诲，只是一时还没有合适的机会。”
又过一段时间，机会终于来了。此时楚王到云梦泽打猎，一箭射死了一头狂怒奔来的野牛。百官和护卫欢声雷动，齐声称赞。楚王也高兴得仰天大笑，说：“痛快啊！今天的游猎，寡人何等快活！待寡人万岁千秋之后，你们谁能和我共有今天的快乐呢？”
此时，安陵君抓住机会，泪流满面地走上前来，说：“臣进宫就与大王同共一席，出宫与大王同乘一车，如果大王万岁千秋之后，我愿随大王奔赴黄泉，变做芦草为大王阻挡蝼蚁，那便是臣最大的荣幸。”
楚王闻言，大受感动，随即正式设坛封他为安陵君，对他更加宠信了。
这件事说明，把握说话时机非常重要，这个过程需要充分的耐心，也需要积极进行准备，等待条件成熟，但绝不是坐视不动。
智慧金言
在与人相处中，如果说话的时机把握不好，你的话就很难打动他人，也更难做到愉快地与人交往。因此，要判定并抓住这“决定性的瞬间”，把握好每一句话说出口的时机。
分清场合，恰当说话
经典语录
子曰：“侍于君子有三愆。言为及之而言，谓之躁。言及之而不言，谓之隐。未见颜色而言，谓之瞽。”
译文
孔子说：“陪着君子说话容易出现三种过失：没有轮到自己说时就先说了，这是急躁；该自己说话时却不说，这叫隐瞒；不看对方的脸色便轻率开口说话，这叫瞎眼。”
解读
孔子认为，说话要考虑对象，该说的话要说，不该说的不要说；对方让你说，你不能默不作声，不让你说，你也不能抢着说；说话时要考虑到对方的表情，对方正在烦恼痛苦时，你就不要去讲得意的事。
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有些人总喜欢夸耀自己，认为自己的学识、兴趣高人一筹。每遇亲朋好友，就迫不及待地大肆吹嘘自己的心得、经验，常令一旁的好友不知所措。
有一次，一位先生约了几个朋友来家里吃饭，这些朋友彼此都是熟识的。她们聚拢来主要是想借着热闹的气氛，让一位目前正陷低潮的朋友心情好一些。这位朋友不久前因经营不善，关闭了公司，妻子也因为不堪生活的压力，正与他谈离婚的事，内外交逼，他实在痛苦极了。来吃饭的朋友都知道这位朋友目前的遭遇，大家都避免去谈与事业有关的事，可是其中一位朋友因为目前赚了很多钱，酒一下肚，忍不住就开始谈他的赚钱本领和花钱功夫，那种得意的神情，在场的人看了都有些不舒服。那位失意的朋友低头不语，脸色非常难看，一会儿去上厕所，一会儿去洗脸，后来他提早离开了。一出门，他愤愤地说：“老程会赚钱也不必在我面前说得那么神气。”
人人都会经历人生的低谷，人人都会遇上不如意的时候，这时，在失意的人面前炫耀自己的得意之处，无异于把针插在别人心上。既伤害了别人，对自己也没有什么好处。如果你正得意，要你不谈论不太容易，哪一个意气风发的人不是如此？所以这种做法也没什么好责怪的。但是要谈论你的得意时要看场合和对象，你可以在演说的公开场合谈，对你的员工谈，享受她们投给你的钦慕眼光，更可以对路边的陌生人谈，让人把你当成神经病，就是不要对失意的人谈，因为失意的人最脆弱，也最多心，你的谈论在他听来充满了讽刺与嘲弄的味道，你所谈论的得意，对大部分失意的人是一种伤害，这种滋味也只有尝过的人才知道。
一般来说，失意的人较少攻击性，郁郁寡欢是最普遍的心态，但别以为她们只是如此。听你谈论了你的得意后，她们普遍会有一种心理——怀恨。这是一种钻进到心底深处的对你的不满，你说得口沫横飞，却不知不觉已在失意者心中埋下一颗炸弹，多划不来。失意者对你的怀恨不会立刻显现出来，因为他无力显现，但他会透过各种方式来泄恨，例如说你坏话、扯你后腿、故意与你为敌，主要目的则是——看你得意到几时，疏远你，避免和你碰面，以免再听到你的得意事，于是你不知不觉就失去了朋友。
明太祖朱元璋出身贫寒，做了皇帝之后自然少不了有昔日的穷哥们到京城找他。这些人满以为朱元璋会念在昔日共同受罪的情分上，封给她们一官半职，谁知朱元璋最怕别人揭露他的老底，认为那样会有损自己的威信，因此他对来访者一般都拒而不见。
有一次他儿时最要好的朋友千里迢迢从老家赶到南京，几经周折总算见到他了。这位老兄为了表现出他们之间非同一般的情谊，一见面，当着文武百官的面就大声嚷道：“哎呀，朱老四，你当了皇上可真威风啊，还记得我吗？想当年咱俩可是一块光屁股玩耍长大的，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有一次咱俩一起偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮，豆还没有煮熟你就先抢着吃，结果把瓦罐都打烂了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼里还是我帮你弄出来的……”
这位老兄在那里喋喋不休唠叨个没完，朱元璋在宝座上再也坐不住了。他心想，这人也太不识趣，竟然跑到这里来出我的洋相，让我这个当皇帝的脸往哪里搁。盛怒之下，朱元璋下令把这个说话不分场合，不看脸色的穷哥们给杀了。