科学是人类摆脱蒙昧无知，走向文明的重要创造财富。它是一个国家、一个民族先进程度的代表和发展方向，科学的发展史就是浓缩了人类的发展史。围绕着科学技术的不断发展，青少年或许会感叹科技的发达与古人的智慧。
1古代人是如何照明的
古代照明的器具，也叫锭。灯的样子很多，一般形制是上有圆形盘，盘内有钎，中有柱，下有圈足为底。盘用来盛油或插烛。朱雀铜灯被设计成朱雀的形象，放灯的圆盘就衔在朱雀的嘴上。朱雀张着翅膀，双脚挺立，身子略微前倾，似乎即将要展翅高飞。仔细观察，朱雀的尾部还被刻上了精细的羽毛花纹。细节上的美态最能反映工艺的精湛，朱雀脚下踏的，即灯座的部位是一只昂着头的蟠螭。
人类对艺术的追求总在不经意间流露出来，一个热爱艺术的民族不会放过任何一个表现美的机会，包括生活中那些再寻常不过的物件。中国艺术的精髓也往往体现在一些生活器具上。
朱雀铜灯是古代的一种灯具，多是汉代遗物。灯形常见为一朱雀形，双足挺立，伸颈翘尾，口衔圆环凹槽形灯盘，盘中立有烛钎，灯座为一蟠螭，昂首上视。造型奇特，制作精致。朱雀在汉代是祥瑞的象征，以其形造灯，寓吉祥。
朱雀在古代传说中是百鸟之王，是人们美德的象征，它具有能歌善舞的灵性和高贵的生活习惯，可给人间带来吉祥。在汉代朱雀是四神之一，通常被雕刻在画像石墓的门扇上，成为保护死者的神物，吉祥的预兆，也有希望墓主人死后成仙，早日飞升上天的寓意。
人们相信朱雀是有灵性的祥鸟，于是纷纷把朱雀的形象刻画在各种物件上，一些大户人家还会特地在墓穴的墓门上刻上朱雀的像，希望朱雀能像保护神那样护卫着墓穴的宁静，能像天界的使者那样将亡者的灵魂护送上天。到了汉代，朱雀还和青龙、白虎、玄武并称为“四神”，人们常用朱雀来表示南方。因此，这座铜灯设计成朱雀的样子，并不为奇。
对现代人来说，困难的是，如何将这造型巧妙的铜灯点燃。这支朱雀铜灯的灯盘里，有凹槽，有格子，有烛钎。这说明它绝不仅仅是一件摆设，但是要如何将它点亮呢？
蜡烛在秦汉时期的实际上是由桦树皮、松木、草茎等卷成的长10厘米，直径1.5厘米的长卷。古人将它插在烛钎上，它们虽名为蜡烛，实际上却是灯的捻子。汉代的这种将灯芯放在灯盘里点燃的方法，被学者们称为“盏中立炷式”。这种灯一直盛行于战国至汉晋。
唐朝的时候，由于和西域交往频繁，西方的点灯方式——盏唇搭炷式。通过西域传人大唐，这从出土的唐朝灯盏上就可看出。采用这种照明方式的灯通常会有一个葫芦型的灯盏，灯芯从灯盏口的一侧引出来，搭在灯盏的沿子上，方便人点燃。这种灯使用起来更加方便，于是到了宋代，使用盏唇搭炷式的人明显多了起来。
朱雀铜灯的点燃方式已为人们破解，但古代的灯千姿百态，古人口中的“烛”不仅和今天的有很大差距，且在漫长的历史中屡屡变化。因此，要想完全弄清古人们的点灯方式，还需要相当时间。
2青花瓷的由来
元青花又称白地青花瓷，常简称青花，是中国瓷器的主流品种之一。原始青花瓷于唐宋已见端倪，成熟的青花瓷则出现在元代景德镇的湖田窑。青花瓷是用含氧化钴的钴矿为原料，在陶瓷坯体上描绘纹饰，再罩上一层透明釉，经高温还原焰一次烧成。
提起青花瓷，人们都知道它是景德镇四大传统名瓷之一。其瓷白中泛青、其花青翠欲滴、是典雅素静的“人间青花瓷瑰宝”。
但问起它的来历，人们不一定知道这里还有一个动人的传说。相传元代时，镇上有个刻花的青年工匠，名叫赵小宝。小宝有个未婚妻、名叫廖青花。一天，青花问小宝：“这瓷坯上的花儿，如果能用笔画上去，不更好吗？”小宝皱了皱眉头，说：“我早就想过。可是找了许多年，找不到一种适合画瓷的颜料啊。”
青花听后，暗暗下定决心，一定要想办法找到这种颜料。并央求专门找矿的舅舅，带她进山找矿。开始舅舅不肯，说找矿太辛苦，女孩子吃不消。后来，经青花再三恳求，才勉强答应下来。第二天，天刚拂晓，青花和舅舅便进山找矿去了。
现前面山谷有一缕青烟，顿时心头一热，匆忙朝冒烟的方向奔去。来到山谷，小宝才看清，青烟是从一座倒塌了的炭窖里冒出来的，便钻进破窖，发现窑的一角堆满各色各样式料石，再一看，窑的另一角还躺着一个衣衫破烂的老人，老人身边堆有几段柴火，柴火上正冒着一缕缕青烟。小宝仔细地朝老人瞧去，这才看清，躺在地上的老人正是青花的舅舅。他急忙抱起舅舅，不停地叫喊：“舅舅！舅舅……”老人渐渐苏醒过来，一看是小宝，急忙对小宝说：“快，快，快上山……去接青花”。
小宝顺着舅舅指的方向，拚命朝山顶找到了青花冻僵的尸体。在她身旁的雪地上，还堆着一堆堆已选好的石料。小宝见状，哭得死去活来。
掩埋了青花，小宝含着泪水，搀扶舅舅回到镇上。从此，潜心研制画料。他将青花如娘采挖的石料研成粉末，配成颜料，用笔蘸饱，画到瓷坯上、经高温焙烧后，白中泛青的瓷器上出现了青翠欲滴的蓝色花纹。青花瓷便从此诞生。
青花瓷的出现，突破了中国瓷器以单色釉为主的框框，把瓷器装饰推进到釉下彩绘的新时代，形成了鲜明的景德镇瓷器之风格。后人为了纪念廖青花，遂把画在瓷器上的这种蓝花称之为“青花”，把描绘这种蓝花的彩料称之为“青花料（廖）”这两种叫法，一直沿至今天。
现代景德镇青花瓷器从总体上看，釉质白里泛青，青料发色青翠，造型美观大方，装饰有古朴典雅的艺术效果。在众多的青花品种中，人民瓷厂生产的“青花梧桐餐具”是青花瓷中的代表产品。它由数十件乃至一百几十件大小不同、器型各异的瓷器配套组成，器型轻巧大方，轮廓秀丽匀称，线条工整细腻，色彩和谐诱人。
3构思河图、洛书到底是为了什么
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化，阴阳五行术数之源。
《易·系辞上》记载："河出图，洛出书，圣人则之"。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。
河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，十分奇妙。对此，中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶，是中国古代文明的第一个里程碑。《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位，在哲学、政治学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没。
西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。以九六附会河洛之数。宋初陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。
刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。南宋朱震于《周易挂图》中载其图。南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。朱熹《周易本义》卷首载其图。后世所称一般以蔡说为准。
南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。
今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。也有人认为河图洛书，特别是洛书很可能作为一种计算工具或计算原理在原始社会生产活动过程中起着重要作用，这种作用在明堂建筑中或多或少可以看出。众说不一，尚在继续探求中。
4存在江湖蒙汗药吗
在中国人的传说中，“蒙汗药”总是与神秘莫测的江湖文化紧密联系，它是盗贼们惯用的一种神奇药剂。相传，被坑害的事主只要服用此药，便会立即晕倒，长睡不起，没有解药难以救治；或等药性散失后，方能苏醒，但往往已经人去楼空，钱物两尽了。
关于蒙汗药的描写在著名的古典小说《水浒》中多次记载，比如在《水浒》《孟州道母夜叉卖人肉》中的一段话：“那妇人哪曾去切肉？只虚转一遭，便出来拍手叫道：‘倒也！倒也！’那两个公人只见天旋地转，噤了口，望后扑地便倒……只听得笑道：‘着了！由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水！’”这里“母夜叉”孙二娘所说的“洗脚水”，想必就是大名鼎鼎的“蒙汗药”了。
将蒙汗药的药性极强，人服用后可迅速导致昏迷，经过一段时间后方有苏醒的可能。这中间有何事发生，则浑然不觉；该药能够溶于酒水之中，除了酒是古代的大众饮品，容易得手之外，想必是需用酒色和酒味来掩盖蒙汗药自身的颜色与味道。因为下了药的酒往往颜色发浑，味道也变苦。当然 ，蒙汗药是有解药的，用冷水喷面或强灌特制的药汤，就能使人体内的药性很快散去，苏醒过来。
说来说去，蒙汗药当真是神奇啊，不禁让人浮想联翩，感叹大千世界，无奇不有。然而，这终究是传说与文学的描述，以科学的角度来考量蒙汗药，人们不禁要问：真的有如此神奇的药剂存在吗？若有，它的药物成分应是什么呢？从药性特点看，我们基本上可以肯定，蒙汗药若果真存在，洋金花可能就是其来源。那么，蒙汗药里面到底含有什么成分，能让人迷失自我呢？
洋金花的主要成分有东莨菪碱、莨菪碱、阿斯托品等。此三种成分在临床上都有麻醉致幻的作用。其中洋金花里含量最高的是东莨菪碱，这是一种莨菪烷型生物碱，分子式是C17H21NO4。东莨菪碱存在于茄科植物中，是一种粘稠糖浆状的液体，味苦而辛辣。东莨菪碱可从洋金花提取出来，可以算是中药中麻醉效果最强的一种，它可用于阻断人的副交感神经，也可用作人中枢神经系统的抑制剂。
洋金花在中国的分布极广，在不同的地区有不同的名称。此花遍生原野，可方便了中国人使用，医生采之制麻药救人，盗贼也可采之作为蒙汗药使用。洋金花的药性特点与传说、小说中关于蒙汗药的描绘基本吻合。洋金花自身气味辛苦，所以要用酒来调和，掩盖其味道。同时酒精本身就有麻醉作用，与洋金花配合更有相得益彰之妙。
关于蒙汗药提炼自洋金花，人们还在明朝人叶郎瑛《七修类稿》这本书中找到了记载，这本书上写：“又《桂海虞衡志》载，曼佗罗花，盗采花为末，置入饮食中，即皆醉也。据是，则蒙汗药非妄。”
拨开迷雾见青天，徘徊于传说与科学之间的蒙汗药不仅的确存在，而且其神奇功效也绝非杜撰。我们在惊叹祖国医学宝库所藏丰富之余，也不禁对历史上诸如“白展堂”、“楚留香”之类的“盗圣”、“盗帅”们唏嘘不已。
5古代脑科手术之谜
上世纪90年代中期，在大汶口文化遗址392号墓中挖掘出了一具男性尸体，年龄40岁左右，距今约有5000年的历史。该标本被清洗后，人们吃惊地发现，男人颅骨右侧顶骨靠后部有一个圆洞！
无独有偶，在2007年考古学家去年在希腊城市拜尼亚进行考古挖掘时，发现一个距今约1800年的年轻女性头骨。考古学家发现，头骨上有环锯术手术痕迹。古代希腊文献中有关于脑部手术的记载，但能佐证这一记载的头骨发现颇为罕见。
考古学界、医学界的专家经过缜密的研究得出结论：墓主曾经做过开颅手术，手术后至少又活了两年，这是迄今为止中国发现的最早的开颅手术的实例。中国科学院院士吴新智说，从墓主头部愈合情况推断，只有经过精细手术修饰才能形成。
在科学飞速发展的今天，一旦脑部出现问题，治愈的可能性也不是那么尽如人意，那么，在战争连年、科技落后的远古，如果脑部出了问题，人们是怎么解决的呢？他们难道也可以对脑部进行手术？手术时的工具是什么？手术后成活的机率有多高？
科学家、考古学家对古代的颅骨手术的发现不能不令今人震惊，即使在医学手术高度发达的今天，脑外科手术在很多领域仍然是空白，穿刺颅骨手术的死亡率依然很高。在医疗设施极为简陋的古代，怎么会出现这么高难度的手术呢？究竟是什么原因让医生不得不冒险采用这种看似致命的方式治病？关于这个问题的答案，历来争论不一，人们只能根据现有的案例得出一些猜测。
研究发现大多数古人的开颅手术都是在左侧或正面做的。古代战争连年不断，绝大多数人是右手拿武器，搏斗时，军人往往是头部左侧遭到重击，而致使颅骨骨折，因此也就有了开颅术。相关专家通过研究还发现，接受头部开颅术的多为壮年男性，这一发现也为战争负伤理论提供了证据。
古代人患有头疼病，开颅后发现了肿瘤、狗肉绦虫等异物。有记载说中古时期，叙利亚人来到了中国，从患者的头部取出了蠕虫，治愈了失明。传说，印度医师之王阿底勒和弟子石缚珈曾为病人打开颅骨，用烧红的铁钳夹出了病人脑中的蠕虫。狗肉绦虫的宿主一般是狗，如果钻人人脑，可致人失明，发怒，最后失去知觉，古代人和牲畜接触的机会很多，因此这种病十分常见。
还有一种说法是治疗精神病说。古代也有智障、癫狂等精神疾病，开颅是为了切除此类病原而实施的手术。
手术工具和麻醉药对于脑科手术是非常重要的。麻沸散是古代较为重要的麻醉药，至于手术工具，则可能有两种。一种是锯，为进行开颅手术，欧洲凯尔特人专门设计了造型别致的锯；在鲁梅尼亚人坟墓中发现了带有锲形锯口的锯，它可以精确地控制锯齿切割入骨骼的深度，以避免伤害其他部位。另一种是折叠弓之类的带锯齿的工具。在罗马医师的坟墓里发现了一整套的设计精湛的钻孔工具：一条结构复杂、用来驱动钻具的折叠弓，钻杆，带锯齿的管状钻头等。
至于中国古人是用什么工具进行脑部手术的，至今尚未有相关的记载和文物的出土佐证。
6世界最早的麻醉剂
华佗创制的用于外科手术的麻醉药——麻沸散是世界最早的麻醉剂。
麻醉药是指能使整个机体或机体局部暂时、可逆性失去知觉及痛觉的药物。根据其作用范围可分为全身麻醉药及局部麻醉药，全身麻醉药及局部麻醉药根据其作用特点和给药方式不同，又可分为吸入麻醉药和静脉麻醉药。
我国传统医学很早就在使用与传说中的蒙汗药药性相似的麻药来治病救人了。史籍中关于使用麻药的记载，首推东汉三国时期的神医华佗和他著名的“麻沸散”。