现代社会飞速发展，想要在社会中显露头角，拥有宽广的胸襟是必须具备 的条件。同学们要从小学习和气待人，尽量把所处的环境营造得轻松愉快，并 且通常宽容的人都有化干戈为玉帛的能力，这种人不管在哪里都很受拥戴。换 句话说，这种人有一种“全局观”，并不以自己的利益为基点，为人处世能分清孰轻孰重，这也是一般人都难以做到的。
拥有集体主义精神
集体就是许多人组合起来的整体，和很多动物一样，群居是人 类的本性，群居后形成的集体力量，能够让民族趋利避害、生生不 息。荀子说过：“人，力不如牛，走不若马，而牛马为用何也？曰：人能群，彼不能群也。”这就是多个个体想要实现一些功能， 通过互动而形成的立体结构，让人们的生存和发展得到保证。
集体能够体现出一种合作的力量，也是一个个体的归属。一个 人的力量是有限的，但是一群人的力量便能够无坚不摧。就好比你 是一个智商较高的人，但是就算你智商再高也不会高过一群人的智 商，再加上，没有人是毫无缺陷的。可是，如果你有同伴在，就能 够彼此协作，扬长避短。集体主义就是主张个人要从属于社会，个 人的利益要服从于集团、民族、阶级和国家利益的一种思想理论， 同时也是一种重要的精神。它的最高标准就是一切言论与行动都要 符合人民群众的集体利益。
事实上，倘若没有集体主义，也就没有现在强大的中华民族。
翻开历史的篇章，不管是抗击外侵，还是面对时刻发生的自然灾 害，大到在太空遨游，小到一个手机挂饰，都离不开人们之间的协 作，处处显示了人们之间紧密联系，与联系之后的高效生活。
在学校生活中，同学们也会经常碰到这样一些情况，如：学校 组织了春游，很多同学都高兴得欢呼雀跃，期待着和同学们玩在一 起，但总是会有个别学生不愿意参与，会找一些原因拒绝出游，
像肚子疼、家里有事或是约好了要和家长一起出去等。这些同学就是在集体和个人之间，选择了个人的喜好。再如：学校参加各种 竞赛，有的同学有能力为班集体争光却不积极，选择逃避，这也是 集体感弱的体现。他们不懂得个人利益与集体利益之间的关系，当 个人利益和集体利益发生矛盾时，自然而然的选择服从个人利益， 从而让自己脱离集体，离开了伙伴。这样的同学通常朋友很少，甚 至没有朋友，因为在朋友眼中这是一种自私的行为。如果一个群体 中有很多同学都是没有集体感的人，那么这个集体也必定是一盘散 沙。
其实，集体利益与个人利益在本质上是一致的。集体利益和个 人利益互为前提而存在。因为个人利益事实上是离不开集体利益 的，个人利益的不断发展与实现，需要靠集体利益的巩固和发展。
每个人都要从小就树立集体主义意识，以个人的努力奉献、积 极进取，来推动整个社会的发展。
集体主义精神的存在，也是一种强大的精神力量，是一个国 家、民族、集体实现共同理想的精神支柱。如果一个国家的人民都 拥有十足的集体主义精神，那么不仅能够推进精神文明建设，还能 够对国家的经济发展起重秦作用。在我国，想要促进物质文明建设 和政治文明建设，除了要增强我国的综合国力，还要实现中华民族 的伟大复兴，但这些都离不开人民的集体主义精神。
任何一个人都要在一个集体中生活，国家是一个集体，家庭是
一个集体，学校是一个集体 集体的兴衰，和集体中的每一位成
员都有直接的关系，所以爱护集体中的每一个成员，拥护集体荣 誉，是每个人必须要做的事情，这样，集体和个人都会得到良好的发展。
骄傲，让人失去方向
骄傲是一个人对自己在某个领域或方面有卓越价值的肯定，这 是一个人对自己成绩的认知。骄傲是每个人都很难避免的情绪，但过 度的麵就会演变成高傲。一个心怀高傲的人，眼里很难容纳下别人， 他们都觉得别人比自己差。但这些人都忘了，高傲的人只会让自己变得 更加讨厌，要明白人外有人，过于骄傲就会自取其辱。只有真正有卓越 表现和才能的人才有资格骄傲，但大多数人都不具备这些。因此，他 们的骄傲就只是一种伪装的假骄傲，其实就是虚荣心。
曾经有一个学者，精通各种知识，学富五车，因此觉得没有人 可以和自己相比，很是高傲。他听别人说附近有个禅师才学渊博特 别厉害，很多人在他面前都称赞那个禅师，学者心中很不服气，决 定找禅师一决高下。于是学者来到了禅师所在的寺院，要求见禅师 一面，并对禅师说：“我是来求教的。”禅师打量了学者一段时间 以后，将他请进自己的禅堂，然后亲自为学者倒茶。学者看着茶杯 已经倒满了，但是禅师还在不停地倒水，水满出来流得到处都是。
“大师，茶杯已经倒满了。” “是啊，是满了。”禅师放下茶壶 说，“就是因为它满了，所以什么东西都没有办法倒进去。你的心 其实就是如此，它已经被自满、骄傲占满了，你向我求教如何才可 以听得进去？ ”事情传出，成为一段佳话。有这样一类人，什么事情都目中无人、妄自尊大，更可怕的 是，往往这种人成功了以后，身边偏偏还围绕着一群阿谀奉承的小 人，所以就越发地骄傲。因此，诸葛亮在《出师表》里曾经这样写 道：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此 后汉所以倾颓也。”
这虽然写给君王，但是这些话却适合每一个人。一国之君，若是没有做到谦虚，就肯定听不进任何良言，很容易就会为小人所诱 惑；一个凡人，若是没有做到谦虚，根本就没有办法获得成功，侥 幸的成功也会很快丢失。真正的谦虚并不是拍马屁，阿谀奉承和真 心诚意的赞美之间的区别，每个人都能够看出来。但是必须记住这 样一点，谦虚并不是自卑。谦虚的人因虚心而能时刻注意到自己的 不足，而且不会因为自己的不足而沮丧，可以不断努力进取；自卑 的人往往是过低地判断自己的能力，对自己做任何事情都缺乏信心
和动力。事实上，谦虚不是怯 懦，更不是胆怯，谦虚不是裹 足不前或者谨小慎微，而是一 种实事求是的、虚心的心态。 其实，相比骄傲来说，谦虚更 难做到，每个人都曾经为自己 的一点儿成绩而骄傲过。因 此，谦虚就是一?种品德。美国前总统富兰克林年轻 时，曾经获选为费城议会的文 书办事员。但是，议会中最能干又最有钱的议员之一，一点儿都不喜欢富兰克林，甚至还公开责 骂过他，怎么办呢？富兰克林在自传中这样写道：“我听说他的图 书室里藏有一本非常特殊而稀奇的书，于是我就给他写了 一封信函， 表示我很想看，希望他可以将那本书借给我阅读几天。他立即派人将 书送来了。过了一个星期，我将那本书还给了他，同时附上一封短 信，强烈地将我的谢意表达了出来。没想到下次当我们在议会相遇 时，他居然和我打招呼，而且很有礼貌。从这件事情以后，我们就 成为了很好的朋友，一直到他去世。”
谦虚可以说是骄傲的一种“计谋”，因为谦虚能够用“贬低” 自己去抬高别人。真正的谦虚是一种高尚的美德，当对谦虚有着真 正了解的时候，其实也就是开始走向高尚的时候。
应该随时问问身边的朋友，你有没有给人一种骄傲的感觉，同 时应该时刻询问自己，到底有没有值得骄傲的地方，要保持清醒的 头脑，随时审视自己。在最醒目的地方写上提醒自己的话，谦虚的 心必须保持，必须将谦虚牢牢地记在心里。
看似”糊涂“心敞亮
“难得糊涂” 一直被推崇为最高明的处世之道。人生在世，肯 定会遇上很多坎坷和不如意，有突来横祸也有积怨，有沉重的打击 也有意外的惊喜。人生在世总是摆脱不了与人交往，就算你出家在 外，也无法逃出人的定数。得失不计、宠辱不惊是很难达到的。只 是我们去面对时应该“糊涂” 一点儿，及时将自己的心态调整到一 个正常状态。尽可能地将自己当做一个局外人。对己、对人都要放 宽去想，小事不计较，大事不糊涂，遇到问题言行少许糊涂，心中 几分清醒，伸屈悠然、进退自如，不亦是游刃有余、左右逢源吗？ 俗话说得好：“人情留一线，以后好相见。”
“难得糊涂”这是一种特别难得的品德，是一种放眼未来的襟 怀，是一种大丈夫的气度，是一种超越世俗的大勇大智。正是“难 得糊涂”的警醒，才可以让自己在当今纷争的世界里，漫随天外云 卷舒，闲看庭前花飞落；才可以去留无意，宠辱不惊，于色不近， 于利不趋，于得不骄，于失不馁，以豁达之情笑看潮起潮落、风云 变幻。
“糊涂”不是愚昧，不是犯傻；而是一种智慧，一种修养，一 种气度。生活中有些事情不必过分计较，过分认真，应该保留一点 儿糊涂的态度。
当然，装糊涂不是“留一手”，更非“秋后算账”，而是为了 给矛盾缓解留点儿余地，给对方留点儿面子，让生活也增添一些 “朦胧美”。
世间的万物，并不是像溪水一般清澈见底，每个人的见地也没 有办法完全统一，遇事、待人有些时候必须糊涂点儿。“人至精无 友，水至清无鱼”古训的得来，并不是文人凭空臆造的，而是一种 对人世纷纭的总结，虽然字里行间中掺杂着一些落寞，但不可否认 这句话说得很有道理，很实用。这种主义在现实社会中还是闪烁着 人类智慧的火花，其实这也就是“难得糊涂”生命力的所在。
郑板桥所说的糊涂，并不是懵懂中的一塌糊涂，不分青红皂白 地得过且过。我们面对的每个人，是一个具有主观情感的变化物； 我们面对的社会，是一个矛盾的结合体；我们面对的事，是一个特 定环境综合的结果。人与人、人与事、人与社会，千变万化，千奇 百怪，错综复杂。更何况在很多情况下，并不需要去理出一个因和 果，是和非来。若是如此，我们整天就会纠缠于一些细枝末节上， 就算弄出了头绪，对自己也没有任何好处。
人生在世，最重要的就是安身立命，可以平安度过一生。我们 在日常生活中，也许会遇到这样一些事情：昔日朋友突然不欢而 散；多年同学突然反目成仇；刚犯错误就有人落井下石。在那一 刻，你一定会从心里发出叹息：处世难，做人难，难于上青天。
“糊涂难、聪明难，由聪明到糊涂更难。”糊涂就是极为不易 的淡泊名利，而板桥先生还要在“糊涂”前加上“难得”两字，可 见自己想达到这种人生境界，并非仅仅是自然的造化，必须经历后 天很多的锤炼。
不要吝啬对让人的肯定
随便问一个人，“你喜欢听到负面的责备，还是正面的肯 定？ ”想必没有人喜欢去听负面的责备，虽然负面的责备对一个人 的成功和进步有促进作用，但是与恰当的、合适的正面肯定相比，
绝大多数人还是愿意多去听一些正面的肯定。每一个人或少或多都会产生一点儿自负的心理，这种心理就是希望可以尽量得到别人 的认同。因此，人际交往中必须巧妙地处理好这一点。比如说你 的同学代表班级去参加某个比赛，最后取得了第四名，你就应该 说：“你真不错，这么一个大规模的比赛你都可以取得这样的好成 绩！ ”相信你的同学肯定会因为你的这一句话而特别感谢你；相 反，若是你说：“你是代表我们班去参赛的，居然连前三名都没有 进。”你的同学可能就会“记恨”你很长一段时间。每个人很容易 就会受到别人的潜意识影响，正面的影响可以让别人树立信心，可 以挖掘出别人的潜力；负面的影响则会让一个人丧失斗志，失去信 心。这其实就是一种心理暗示。
这种潜意识的影响多发生在关系比较好的朋友之间，关系越是 密切的人，就会越在意对方给自己的此类“潜意识”。一些人觉得 反正是好朋友，就无所谓什么负面还是正面，但实际上，越是关系 密切的朋友之间，越会对对方说的话很在意，你的肯定就会成为对 方的动力，你的责备就会成为他的阻力。因为一般人都会觉得，和 自己关系这么好的人否定自己，说明自己肯定真的比较差。
德里克?罗斯是一家建筑公司的安全检查员。检查工地上是否 存在没戴安全帽的工人，是罗斯的职责之一。据他报告，每次当 他发现有工人在工作时不戴安全帽，他便会用职位上的权威去命 令工人改正。其结果是，受指正的人经常会很不高兴，而且往往 等他刚离开，帽子就会被拿掉。后来罗斯决定改变自己的方式。每 次看见有工人没有戴安全帽的时候，就会问是不是因为帽子尺寸不 合适，或是帽子戴起来不舒服。并且他用愉快的声调去告诉工人戴安全帽的必要性，然后对他们说为了你们的安全，在工作时应该戴 上。这样做的效果果然有了明显的提高，工人们也几乎没有不高兴 的了。
心理学研究表明，每个人都希望自己是个善良的、有希望的、 被人肯定的人。虽然负面的责备在一些时候可以起到激励人的作 用，但并不是所有人都可以体会到这一点，不管是初次见面的人， 还是相交多年的好朋友，都希望可以听到肯定的话语，这样可以树 立更强的信心。若是你对好朋友多说一些正面肯定的话，你们之 间的关系就可以变得更加密切，而且你的朋友也可以取得更大的进 步。若是你可以对初次见面的人说一些正面肯定对方的话，你想达 到的目的一般都会变得很简单。
在一辆比较拥挤的公共汽车上，一位孕妇上了车，售票员希望 有座的人让座，但是没有一个人愿意动，孕妇觉得很委屈。售票员却安慰她说：“车子上的人都是上了一天班的人，现在都比较累，坐下就不愿意动了，你可以先在我的座位上休息一会儿，我觉得很 快就会有人让座。”
话音一落，立即就有好几个人，几乎是同时起身让座。
其实这些人并不是真的都和售票员所说的那样累，但是他们都 被售票员所说的话所感染，想做“好人”，扮演一个善良的好人。 每个人都是一样的，都喜欢别人的赞扬，但是同时也无法忘记别 人对自己的指责。一些人觉得，负面的指责可以让一个人对自己 的不足有一个认识，但是不要忘记，负面指责往往会让人出现逆反 心理。而且，给别人正面的肯定可以让自己获得一个良好的公众形 象，因为在大家眼里，你是一个能看到别人优点的、善意的高尚人 士。美国前总统克林顿直到今天在国际社会都有很大的影响力，从 他所做的事情上就可以看出来。2002年，访问英国的克林顿公开表 扬了政敌小布什在“9* 11”事件中的良好表现。因为克林顿很清楚 自尊心对一个人很重要，也知道如何去呵护别人的自尊心。
大型公司里的一个清洁工，本身是一个最容易被人看不起、最 容易被人忽视的角色，但就是这样一个人，却在一天晚上公司保险 箱被偷的时候，和小偷进行了殊死搏斗。事后，当一些人为他请功 并询问他的动机时，答案让所有人都感到很意外。这个清洁工说， 当公司的老总每次从他身旁经过时，都会说一句“你扫的地真干 净”。就是这么简单的一句话，让这个清洁工愿意为这个公司的事 情赴汤蹈火。