1、在大自然中放飞孩子的想像
曲宝琴常说，大自然是最好的老师，这里有无穷无尽的知识。带着孩子们来到大自然，孩子们会在自然中、实践中学得更快、更有效、更扎实。让他们面对面地去接触事物，他们理解事物的速度会快20倍；对事物的真实理解跃入他们的头脑，就像铁屑奔向磁铁一样快。
曲宝琴的三个孩子的幼年都是在大草原上度过的。曲宝琴认为，草原生活虽然艰苦，但也有幸福的一面。那里天地广阔，人际融合，社会污染较少，非常有利于童心的发育和想像力的展开。
专家感言：
一个妈妈对孩子想像力的培育，可以从识字开始，在认字的时候加进一些故事性的解说，把孩子引导向更广的图像和感情世界。
比如讲“牛”字，就可以这样告诉孩子：“牛啊，生活在草原，草原是什么样的呢？
就是大片的草地望也望不到边，这里没有楼房，没有人家，长着绿茸茸的草，开着各色各样的野花，有红的、白的、紫的……花上有很多小蜜蜂在采蜜，草原上除了牛，还有马啊、羊啊……”
曲宝琴说，一个善于教养孩子的妈妈，总要有孩童般的好奇心，要以自己的好奇心引发孩子的好奇心，以自己的想像带动孩子的想像力。
在一个相亲相爱的大自然的环境里，孩子的想像力更能得到松绑和放飞。每年端午，正是北方草长莺飞的好时节，曲宝琴总是不忘带着她们到草甸子上采马兰、编花篮。
中午时分，她从手绢包里取出点上胭脂的鸡蛋，分给孩子们吃。她们追逐着惊飞了的蝴蝶和小鸟，高兴地跳来跑去。
而此时，太阳正温柔地照耀着大地，雪白的羊儿和矫健的马儿就在周围悠然地吃草。
这幅安详而和谐的美妙图画，连同那久存于心底的温柔情愫，在孩子们心中打开了无数道大门，引领她们通向更远、更深、更广的想像空间。
每当回忆起那段生活时，曲宝琴总是说，那真是美好的人生时刻。孩子是小鸟，而想像力就成为助飞的翅膀。其实何止是童年，想像力丰盈与否，也影响到一个成年人的视野和生活乐趣。
曲宝琴认为，对孩子来说，同自然亲近有助于美好的人生。很早培养孩子热爱自然的情感，这会使孩子的生活变得丰富多彩，充满纯粹的兴趣、专注的追求精神，拥有健康良好的幽默感。因此，她常常呼吁妈妈们：在你的孩子还小的时候，请千方百计地珍惜保护这块想像的自留地吧，让它水草丰茂，让它与万物共同吐纳生息，让这一阶段的幸福成为人生最美的回忆，成为长大后克服人生的种种龃龌的动力，这个任务是艰巨而又重要的！
2、利用背诵古诗培养孩子的记忆力
曲宝琴相信人的记忆能力不是天生的，没有谁天生就记忆好，都是依靠后天的培养，而且要靠训练才能逐渐加速和延长记忆的持续时间。
她认为，培养孩子的记忆力，选择优秀的教材是第一需要。作为培养提高记忆力的教材，必须同时兼具三大要素：它应该是能够陶冶幼儿心灵的，同时还是使他们终生难忘的，此外还必须是容易被孩子所接受的，而古诗正兼备这三个要素。
古诗精炼而优美，它简短，押韵，且朗朗上口，所以孩子很容易记住，此外它那优美深情的语言，对孩子一生的记忆都有很大的价值。
曲宝琴就在孩子两岁以后开始教孩子背唐诗，还有少量的儿歌。没有书，课本就是自己的脑子。
曲宝琴教孩子不是死记硬背，总试图把诗歌讲成一个故事，总结出一个主题来。
比如，李白的那首《赠汪伦》：李白乘舟将欲行/忽闻岸上踏歌声/桃花潭水深千尺/不及汪伦送我情。
这是关于离别和友谊故事的诗歌，曲宝琴就会讲汪伦如何想结识名诗人李白，李白又怎样盛情难却，两人怎样在江边告别……再比如，叙事长诗《木兰辞》，孩子们在三岁前都能背得滚瓜烂熟。教的时候，曲宝琴把每一句话、每一段诗故事化、形象化，并用儿童能理解的口语讲出来：
古时候有一户人家，爸爸妈妈生了两个女儿、一个小弟弟，在爸爸很老的时候，国家开始打仗了，要爸爸去当兵。
女儿木兰在房里织布，听说老爸要去打仗，着急了，一定要替爸爸去。可是国家不准女孩子去打仗，怎么办呢？木兰就只好女扮男装……对诗歌的选择，曲宝琴也总是尽量挑那些富有人情味，又和日常生活比较接近的题材，同时风格上也都是简洁明朗的。
曲宝琴的经验是：李白和杜甫的很多诗都是适合幼儿背诵的。但像李商隐那样的诗，因为过于华丽、高古和晦涩，一般就不大合适。
现在的妈妈已不必为合适的教材伤脑筋了，书店里出售按照各个年龄段分类的图书。
但曲宝琴仍提请父母们注意：一是生字不能太多，否则难度太高，孩子就没了兴趣；二是要主题健康，明亮达观。
除了要精心选择教材外，还有一点就是要坚持。从两岁到小学毕业，差不多有10年时间。这10年，就算一个星期背一首，那还可以背诵500多首呢。
专家感言：
中国古诗歌简明的语言、美好的意境，非常适合锻炼儿童的记忆力，而且这也为孩子长大后的修养和人格发展奠定了很好的基础。
3、要引导孩子坦荡地做人
曲宝琴认为，做父母的时刻都要帮助孩子树立正确人生观、价值观，每一个负责任的父母都要适时地教育孩子从小就堂堂正正地做人，不为蝇头小利所动，不走歪门邪道，要引导孩子成为正直、诚实的人。当然，父母要允许孩子犯错误，更要用明智的教育方法，很好地去纠正孩子的错误，引导孩子保持良好的心态。
曲宝琴常说，为父母的，切不可用自己的成见限制孩子的视野，不要担心复杂会迷惑孩子。正确的做法是引领孩子尽量多地了解现实，大胆地让孩子品尝更多的人间辛苦，以此训练孩子对纷纭的世界的辨识能力--有眼光欣赏，有气量宽容，有理性自我更新。
曲宝琴三个孩子的成长过程，是非常普通甚至是贫寒的，但这点并没使她们成为庸俗的人。因为不是穷就一定要委琐，低微就定要势利的。
曲宝琴多年在外办学，社会上的庸俗之风自然经历了不少，但她对那些是很反感的，即使是万不得已和孩子们说起，也以鄙夷和批判的态度，而决不向孩子们灌输或暗示所谓为人处事之道的“厚黑学”。
2004年夏天，给曲宝琴英华女中建校园的工程队多处未完工，并偷工减料，却恶人先告状，要和她打官司。曲宝琴觉得自己有理什么也不怕，也没找任何法律界的关系，只是按照正常程序请了律师。
等大女儿天时回来，和老同学见面，那同学正好在法院工作，就说起这件事。那同学先是告诉天时必须找人，要不多有理都白搭，然后主动说要帮着联络。
那同学第二天就打电话来，说安排好了，让天时带上5000块钱，晚上到某某海鲜大酒店请负责案件的有关人士吃饭，吃完饭去桑拿、唱歌等。
天时和曲宝琴都很懵，也很气，觉得好笑，就说算了。可是对方不依，说已经请了，不好推辞，就反反复复地催。最后天时火了，坚持不理，才算作罢。
2002年寒假，有人要租曲宝琴的旧房，她就让三女儿天昭带着去看房子。天昭回来后，很是生气。
原来，那人见了天昭就闲聊，问及中学是哪里毕业的，天昭就说附中。因为附中是省重点，那人第一个反应就是：“啊，你家有人啊！”他的意思就是指走了后门。天昭就解释说，不是，是考的。那人就很诧异。
天昭后来感慨地说：啊，这人怎么这样恶臭，难道他忘了还有一种光明正大的途径进取吗？
曲宝琴总是教育孩子，靠自己的诚实和能力，可以避免委琐，可以坦荡光明地进取和生活。
而实际的情况，也确实是这样：曲宝琴的三个孩子，至今她们的生活圈子是干净和亮堂的。
在曲宝琴看来，成人保持如此“洁癖”,是光彩的，应该争取的；而在孩子们自己的世界里，在诸如师生和同学之间的人际关系上，家长最好也不要鼓励孩子做那些庸俗的事。她认为，友好顺畅的人际关系当然是好的，但是如果因此耗费太多精力，弄得紧张兮兮，来风便是雨，就是非常不值得的。泰然处之、宠辱不惊的风度，正是人生最高的境界之一。
专家感言：
父母作为孩子人生路上的第一人，自己的为人和生活，在一定程度上就是告诉孩子，他们应当做什么样的人，追求什么样的生活。要让孩子明白，每一个人都应约束自己的行为，不给他人造成伤害。
4、从小培育孩子的责任感
曲宝琴认为，在少儿教育中，培养孩子的责任心最为重要。她常说，孩子成长到一定时候，就应当具备责任感。责任感是他安身立业的基础，需要父母下大功夫，从小培养。
她认为培养孩子的责任感，要从小事到大事，循序渐进。首先，要教育孩子对自己的事情负责，也就是引导孩子从小自理自立。凡是孩子力所能及的事，诸如穿鞋、穿衣、刷牙、洗手，都要鼓励孩子自己去做。孩子只有能对自己负责，才能开始对家庭、对他人、对集体负责。她还认为，培养孩子的责任感，要同培养兴趣结合起来，培养孩子多方面兴趣，特别是对合作性、群体性的兴趣。因为孩子对有兴趣的事物是不会缺乏责任感的。曲宝琴曾坦言，现在我们的家庭教育存在的一个普遍问题，就是方法过于死板、生硬，较多地依靠外部指令，孩子缺少内在动机和主动精神。培养责任感也存在这样的问题，就是较多地他律，较少地自律；较多强迫，较少自愿。
当父母的说话不小心，不给孩子留有余地，以为反正自己心里是对孩子好的，其结果往往很让人遗憾。
曲宝琴曾说，懂得信任、尊重孩子的父母，当然不会对孩子的缺点视而不见，但他们的高明之处，就在于他们能够做到“4个知道怎样”:知道怎样语气和缓但态度坚决地指出孩子的缺点，知道怎样细心地协助分析孩子的缺点，知道怎样充满信任地监督改正孩子的缺点，知道怎样充分地利用孩子的自尊心，让孩子自己成就自己。
曲宝琴还多次告诫一些家长：自尊心是人性的光华，在很多时候界定了人之为人的底线，也是进取与成功最重要的动力。父母要在一切方面尊重孩子，让孩子建立起对自我的健康、正面的形象期待：“我是个成绩优良的学生，是不负父母所望孜孜以求的孩子，是对人友爱、先人后己的朋友……”
有了这样清楚、坚定的自我设计和自我承诺，孩子要维护尊严、成就形象，就是自然而然的事了。
专家感言：
自轻自贱，不是孩子天性所致。相反，恰恰是不少粗心的父母，在无意中为孩子埋下了自弃的种子。
曲宝琴还认为，家长也要让孩子知道什么叫羞耻。她认为，虽然羞耻心并不是要反对人生的一切感官享受；但是它教人们在享受的时候有自控、有谦卑、有分寸、有尊严，而这正是优雅高尚的人生之必备。
就以吃为例吧，食物除了果腹维持生存外，还有满足味觉享受的功能。这后一功能的性质，就要求我们以羞耻之心维护其正当得体。
她曾坦言，吃是为解除饥饿，为营养健康，都是没什么好说的，最正当不过，甚至要鼓励。为口舌之享受，也是没什么可贬低的。但如果没有羞涩和谦卑之心做底子，表现为吃的狼狈和急迫相，就显得面目可憎，至少是可笑了。
吃是这样，别的享受也是如此。
现在的孩子们正处在一个急剧变化的消费社会，及时享受毫无疑义地被认为是最理所当然的事情。但人本来的朴素、谦卑、惜物之心，是不应当在所有场合退出的，而是应当对人生境界有所矫正和提升的。
曲宝琴曾告诫一些妈妈，一定要提防自己纵溺孩子骄矜的倾向，要给予，但不要无度地给予；要奉献，但不要没有理由；要让孩子在索取之时懂得感激，在享受之时懂得羞涩。
曲宝琴还主张适度地让孩子分担家务，自己学会生活，为自己的事情负责，让孩子学会关心家庭，关心父母，这样既可以训练他做事的方法及技巧，培养他的责任心，又能够满足他的成就感，建立自信。