书城文学中国文学史
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第139章 拟古运动第二期 (2)

这运动,最早始于李先芳、谢榛、吴维岳及李攀龙诸人的倡诗社。这时榛为主盟。王世贞入京,先芳引之入社。又二年,宗臣、梁有誉也入社。这时李、王声气已广,先芳又出为外吏;遂摈先芳、维岳不与,而自称为五子。后徐中行、吴国伦亦至,乃改称七子。即所谓“后七子”者是。攀龙、世贞为之魁。其持论大率同前七子,文不读《西京》以下所作,诗不读中唐人集,而独盛推李梦阳。他们所自作,古乐府往往割剥字句,剽窃古作;文则聱牙戟口,读者至不能终篇。其弊,攀龙为尤甚。攀龙死,世贞为之魁。而前后五子等名目,始纷纷标榜于世。前五子为李攀龙、徐中行、梁有誉、吴国伦、宗臣;后五子为余曰德、魏裳、汪道昆、张佳允、张九一;续五子为王道行、石星、黎民表、朱多煃、赵用贤;末五子为李维桢、屠隆、胡应麟、赵用贤等(用贤亦在“续五子”中);广五子为卢柟、欧大任、俞允文、李先芳、吴维岳;后又广之为“四十子”,交游之士,殆尽入其罗网中。

攀龙(1514—1570)(李攀龙见《列朝诗集》丁集卷五)字于鳞,历城人,嘉靖甲辰进士,除刑部主事。出为顺德知府。后擢河南按察使。有《沧溟集》(《沧溟集》有明隆庆刊本,清道光间刊本)三十卷。攀龙才力富健,凌铄一时,诗多佳者,而古乐府却最为驽下。连王世贞也道:“然不堪与古乐府并看,则似临摹帖耳。”可谓切中其病。其散文尤生吞活剥得利害,可代表拟古运动的最坏的结果:

罅中穿如峡中,峡中衔如罅中。峡中之垂,罅中之倚,皆自级也。栈北得崖径丈。人仄行于穿手在决吻中,左右代相受。踵二分垂在外。足已茹则啮膝也;足已吐是以趾任身。北不至十步,崖乃东折,得路尺许于崖剡中。人并崖南行,耳如属垣者二里。

——《太华山记》

然效之者却遍天下。隆、万间的散文,遂一时呈现出一种斑斓古怪的作风出来。世贞所作,较为平衍自然,却模拟《史记》太过,亦时伤套袭吞剥。

世贞(1526—1590)(王世贞见《明史》卷二八七,《列朝诗集》丁集卷六)字元美,号凤洲,又称弇州山人,太仓州人。嘉靖丁未进士,除刑部主事,出为山东副使。以父忬被杀,解官。后复起,累官至刑部尚书。有《弇州山人四部稿》一百七十四卷,《续稿》二百七卷(《弇州山人四部稿》又《续稿》有明刊本)。世贞在七子中影响最大,被攻击亦最甚。艾南英《天佣子集》尝道:“后生小子,不必读书,不必作文,但架上有前后《四部稿》,每遇应酬,顷刻裁割,便可成篇。骤读之,无不浓丽鲜华,绚烂夺目。细案之,一腐套耳。”归有光亦以“庸妄臣子”讥之。然其才识自渊博难及。晚年所作,尤清真近情,不尽以赝古终其身。他的长篇乐府,像《太保歌》、《袁江流钤山冈当庐江小吏行》,都是元、白的同道,离开于鳞很远。

“七子”中,世贞最恭维宗臣。臣(1525—1560)(宗臣见《列朝诗集》丁集卷五)字子相,扬州兴化人。嘉靖癸丑进士,出为福建提学副使。有《方城集》(《宗子相集》有明刊本)。子相诗以太白为模拟的目标,故世贞评之道:“如华山道士,语语烟霞,非人间事。”像《夜立》:“秋风天外声,明月江中影。幽人把桂枝,露下衣裳冷”,也只是貌为跌宕而已。徐中行和吴国伦(徐中行及吴国伦均见《列朝诗集》丁集卷五),其成就也很浅。中行(1517—1578),字子与,长兴人。嘉靖庚戌进士,累官江西右布政使。有《青萝馆集》。国伦字明卿,湖广兴国州人。中行同年进士。累官河南参政,有《甔甀洞稿》(徐中行《天目山堂集》及吴国伦《甔甀洞稿》均有明刊本)。他在七子中最为老寿,世贞死,他和汪伯玉、李本宁继之而狎主齐盟。刘子威、冯元成、屠纬真辈,又相与附和之,延长了“后七子”的时代,直到公安派的崛起。

谢榛(1495—1575)(谢榛见《明文》卷二八七,《列朝诗集》丁集卷五)和梁有誉在“七子”中是较为特立的。榛字茂秦,临清人。自号四溟山人,一号脱屣道人。有《四溟集》(《四溟集》有明刊本,有清宣统元年排印本)。他论诗与于鳞不合,诗社诸人遂合力排之。榛游于秦、晋诸藩,又尝与郑若庸同为赵王上客。他眇一目,以布衣终。声气远不及世贞辈,故前后广续五子以及四十子之列,他皆不得与。然其诗则工力自深。钱谦益谓:“其称诗之指要,实自茂秦发之。茂秦今体,工力深厚,句响而字稳,七子五子之流皆不及也。”有誉(梁有誉见《列朝诗集》丁集卷五)字公实,广州顺德人,嘉靖庚戌进士,任刑部主事,有《兰汀存稿》。

有誉入社不久,即归乡,与乡人欧大任、黎民表(欧大任、黎民表均见《明史》卷二八七,《列朝诗集》丁集卷六)、吴旦、李时行等结为诗社,粤人号为“南园后五先生”(按南园五先生为孙、王佐、黄哲、李德、赵介,皆明初人。《南园后五先生集》为清陈文藻编,有陈氏刊本)。所作颇少模拟之病。这五先生所作多藻丽披纷,富于南国的情调,像“窕窈《子夜》声,凄恻《江南》弄,繁音逐水流,哀响因风送”(吴旦《玉峡夜泊》);“兹岭何绵亘,孤根下杳冥。云光荡鸟背,水气杂龙腥”(黎民表《弹子矶》);“谭君置酒烧银烛,为我停杯吹紫玉。正逢兰佩赠佳人,何事《竹枝》奏离曲!数声袅袅斗柄低,渐雁哀损入耳啼。霜满洞庭悲落木,萤流长信恨空闺”(欧大任《夜听谭七吹笛》)等都可看出一种特有的“南歌”的本色来。

“前、后、续、末、广”五子中,尚有汪道昆和卢柟二人,较可注意。道昆字伯玉(汪道昆见《明史》卷二八七,《列朝诗集》丁集卷六),歙人。除义乌知县,累官兵部侍郎。有《太函集》(《太函集》有明刊本)一百二十卷。他和世贞互相推奉,大得世名,天下遂元美、伯玉并称。然二人实不合。世贞晚年尝云:“予心诽太函之文而口不敢言,以世所曹好也。”太函于诗,成就甚浅,散文则模古太过,也很少自然之趣。徒以其声势足以奔走世人,故亦被称为“一代文宗”。

卢柟(卢柟见《明史》卷二八七七,《列朝诗集》丁集卷五)字少楩,一字次楩,又字子木,浚人,太学生,有《蠛蠓集》(《蠛蠓集》有嘉靖刊本;万历刊本;今所见者多补版)。柟为少年公子,往往盛气凌人。以致系狱多年,历尽苦艰。冯梦龙《醒世恒言》中,有《卢太学诗酒傲公侯》(第二十九卷,亦见《今古奇观》)话本,即叙其事。以此冤狱,益练其才,其诗的造诣遂深邃。陈卧子道:“山人排荡自喜,颇有越石清刚之气。”其《狱结后书呈王龙池二府》一篇,浩莽之气逼人,殆不是宗子相之貌为大言者所能比匹。

参考书目

一、《梁园风雅》二十七卷 明赵彦复编,有明刊本。

二、《明诗选》十三卷 明陈子龙等编,有明刊本。

三、《石仓历代诗选》 明曹学佺编,所收明诗最富,惜未见全书。

四、《列朝诗集》 清钱谦益编,有原刊本,有清宣统间铅印本。

五、《明诗综》 一百卷 朱彝尊编,有原刊本。

六、《明诗纪事》 近人陈田编,有刊本。

七、《明文海》及《明文授读》 清黄宗羲编,《文海》有抄本,《授读》有刻本。

八、《明文在》一百卷 清薛熙编,有局刊本。