和“女人味”一样，“女性气质”也常常是挂在人们嘴上的名词。
什么是“女性的气质”。但每当人们提到“女性的气质”一词时，总不免有些踌躇，因为它在历史上始终带着十分浓厚的封建意识。
我们历来受尽“女性的气质”这一词语的折磨，并为之流过泪。“为了恋人、为了丈夫、为了孩子”，妇女被迫献出了自己的一切。在“女性的气质”这一美名之下，她们不图任何报答，也不抱任何希望。这并非是为了自己所受的一切，而只是为了弥补社会矛盾的缺陷。看到这种情景，真叫人哭笑不得。当发现自己就象道姑一样生活在这个世界上时，我们都呆若木鸡。迄今为止，所谓女性理应具有的“女性的气质”，实际上不过是维护封建制度的、掩盖其社会破绽的一块补丁而已。
妇女要从受奴役的地位中解放出来，首先必须要摆脱美其名曰为“女性的气质”的种种圈套。“女性的气质”这一词语代代相传，使得妇女始终被社会轻视，被男人作践。
然而，我想现在我们应该积极、大胆地去谈论新一代独立、自由的女性的气质。就象画家和建筑师们在空白的纸上任意设计各种图案一样，满腔热情、无拘无束地描绘女性美和女性特点的时刻已经到来了。
若不这样去做，盲目地生活，那就会白白地浪费自己宝贵的年华。这就好象做衣服，如果没有款式就做不出漂亮的服装。就拿妇女的一生来说，如果盲目地生活，那么其一生将会是非常空虚的。
观察一下我们的日常生活就会发现，与谈论自己人生观的男人们相比，谈论自己人生观的妇女不是太少了吗？
以前，我们有不少老前辈不辞辛劳，长期从事社会活动。有关他们的人生观的书籍也不少见。优秀的文学作品描述了女性的人生观，其中有许多课题是值得我们去研究的。无意识地、糊里糊涂地去看书、看电影、看戏剧，只知道什么可怜啦、幸福啦，这是毫无意义的。我们大家应该懂得作家为什么要呕心沥血地美化妇女的一生。
我们认为，现代“女性的气质”中必不可少的首先应该是女性对事物的爱慕之心。虽然爱情不只是女性独有的东西，但是，女性的爱具有独特的性格，她们能够在长达10个月的时间里去疼爱自己腹中的另一个生命，并具有养育这个生命的顽强毅力和炽热的情感。
法国历史学家朱·米修烈的《革命的女性》（据说该书是1854年在妇女们的协助下写成的），就是以女性的性格为主题的。
他以《摧毁城堡的一位女性》为题，把女性酷爱真理的强烈欲望描写成完美的历史事实。那位妇女名叫璐格劳，是一位普通市民的妻子。有一次她偶然间看到一份记录：一位被非法逮捕入狱的犯人所写的控诉书。她怀着巨大的同情心和坚韧的毅力为他伸张正义，争取自由。三年中持续不断地上诉、请愿，最后，政府下达了释放拉迪由德的命令。
璐格劳之所以会这样做，是因为她对他人怀着强烈的爱心，对人生有她自己坚定的信念。如果，到处都在燃烧着女性那温暖人心的爱的火焰，我们也会带着自己的人生观过着幸福的生活。
然而长期以来，我们总是极力地克制自己。我们酷爱人类的热情受到了丈夫们的压制、父母的阻挠、社会的讥笑。
如果认为女性只要坚强就能得到解放，这是错误的。要得到真正的男女平等，我们必须把男人们通过争权夺利而建立起来的、冷酷无情的社会改造成充满幸福和温暖的社会。
女性应该作为新的女性健康地度过自己的一生，要认真考虑如何彻底摆脱依赖于人的生活。当这样的女性诞生的时候，不久我们就会迎来新时代的曙光。
独立女性在现代社会仍凤毛麟角
妇女解放，看来已成了一句老话。青年人似乎总以为自己已经得了解放。
其实，仔细观察一下就可以发现，女性只不过有了一点人身自由，只不过有了一点做人的尊严而已。现在社会上那种令人羡慕的独立自由的女性毕竟还是不多见的。
标新立异的化妆、款式浪漫的时装，行动自由不受拘束等等，从某种角度上来说，妇女的确过着悠然自得的生活。但是，她们的生活的实质却并没有改变，相反，她们仍然属于一切服从丈夫的依赖型，她们无法给自己提供保障。
我小时候，一个班里只有一、二个女生穿洋装，大部分人穿裙子，小学一毕业就得梳起辫子，把头发拢在脑后，规矩相当多，但与从前妇女足不出户的境况相比，我们毕竟还是得到了一些解放，女孩子能够上学本身就意味着某种前所未有的追求。
而且，在当时女性所处的受压迫的现实社会中，女人上学其实就是一种既不偏激而又对社会持批判态度的行为。然而，如今的青年人却似乎根本不想考虑这些问题。
在婚宴上，新娘打扮得就象从时装书刊中走出来似的，脸上涂脂抹粉，穿着舞女们穿的那种华丽的礼服，在会场的大厅里对着各位来宾搔首弄姿，装腔作势，那种嘈杂的场面真叫人受不了。我默默地叹息，如果一个人的举止都有各自独特的风格，那该多好呢？