川端康成说的：“如果一朵花很美，那么，我就有理由活下去。”
我不知道川端康成最后的弃世是不是因为没有了花朵，或者说没有了很美的花朵。他是在四月没有了理由活下去的。四月，在日本应该是樱花烂漫的季节，我虽然不曾去过日本，但读过很多关于樱花的文字，清晨带露的樱花美得宁静安详，白日倚蓝天伴清风的樱花更显风韵，而夜晚打上灯光的樱花则最妖娆神秘。
我年轻时比较喜欢川端康成的作品，缘于其中的那种纤细韵味的诗意，他的《伊豆舞女》《雪国》里有一种纯洁到虚无的美感，哪怕写到艺妓的身体都有一种美好到让你不得胡思乱想的神圣感，不该或不能产生丝毫的亵渎。一个写过《花未眠》的作家居然在樱花飞满天的人间四月天离开了人世，难道是他眼中的那朵最美的花正好在这个时节凋谢了？
人间四月天，该是什么样的日子呢？我比较喜欢中国美女林徽因在20世纪30年代一个清明节写下的那些句子：“我说你是人间的四月天；／笑响点亮了四面风；轻灵／在春的光艳中交舞着变。∥你是四月早天里的云烟，／黄昏吹着风的软，星子／在无意中闪，细雨点洒在花前。∥那轻，那娉婷，你是，鲜妍／百花的冠冕你戴着，你是／天真，庄严，你是夜夜的月圆。∥雪化后那片鹅黄，你像；新鲜／初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦／水光浮动着你梦中期待的白莲。∥你是一树一树的花开，是燕／在梁间呢喃，——你是爱，是暖，／是希望，你是人间的四月天！”
林徽因的四月天里有着一种饱满的希望和期待，我不知道那是不是作者那如花似玉的美好年华。
也许过于纯洁的东西更容易遭遇到不幸，就像川端康成早期笔下那些下层的女性，纯洁却饱含不幸。
也许过于美好的东西更难以持久，就像樱花，花开七日便在最美艳的时候纷纷凋谢，只有华美的飘落，却不会枯萎在枝头。
那些美不胜收的情趣和境界都会很快地消磨于现实之中，就像郁达夫所说的“似空中的柳浪，池上的微波，不知其所始，也不知其所终，飘飘忽忽，袅袅婷婷”。但是，人是不断消失在过去的日子里的，自然与人生的大美以一种日式的“物哀”之美存在着，向往美好的同时，美好却在不断地隐遁或消逝，川端康成的小说里有过这样的一句话：“女人在未坠入情网前，是不知道男人下流的。”可惜的是自从坠入情网，美好的一切也就成了过眼的云烟，代价太惨太重，但已去的永远永远地不可挽回。
以前听过一首歌，叫做《飞天》。写作本文的时候，我突然记起了其中的词句：“烟花烟花满天飞，你为谁妩媚，不过是醉眼看花花也醉……”虽然不是醉眼看花，但刚刚看过元宵节的焰火，我在想那俗世的焰火又何尝不是人们制造给自己的美好幻象？
中国有个成语叫做昙花一现。但那毕竟是曾经真实的花朵，只不过是来不相知去不留，夜空中转瞬即逝的焰火则是一种隐喻。焰火，是为了通过制造的人世繁华体味出自己的宁静；昭告我们有一些东西虽然光芒四射，但最终还是会归于虚无。
焰火给人的震撼其实不在色彩，主要还是爆响的声音。璀璨的烟花是一种程序之美，是将火药配方灌注于发射筒里爆发出来的色彩和声音，但是如果只有色彩而没有声音，烟花将会是漂亮的哑女。在焰火的声光里，我们看到的是人的力量，而不是对天地油然而生的敬畏。
川端康成的《雪国》里也写到人们在庭院的草坪上放焰火：“少女们在沿海岸的松林里寻觅秋虫。焰火的响声夹杂着虫鸣，连焰火的音响也让人产生一种留恋夏天般的寂寞情绪。我觉得秋天就像虫鸣，是从地底迸发出来的。”
“美丽与悲哀中，庆子说的——女人的恨，不就是爱吗？”现实的无奈实在是因为流逝的太美好，所以，我们需要制造出一些活着的希望，即便那些花儿已经在生活里隐遁，我们也得以烟花的方式让它们盛开。
我在准备写作的一部短片中拟就了这样的片头词：
“百合花儿开山崖／守望一生的牵挂／风儿雨儿频絮语／是那绵绵的情话……”
其实，人活着的勇气就是珍存着那一份美好，尽管那些美好就像短暂的少女时光，妩媚，灿烂，但在不堪一握之间就流逝了。
烟花，人世间花期最短的花儿，在你的头顶爆发，高远绚烂，就像一场轰轰烈烈的爱情，过去之后你只有安然转身，继续在平淡的黑暗夜色里走着你的人生道路。
人生，其实也不过是低头生存，抬头生活。
2010年2月28日元宵节写于澡雪堂，12月21日改定