《论语》中有云：
子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
孔子告诉仲由知或不知的态度，最明智的就是：知道的就是知道，不知道的就是不知道。南先生也以此给众人提出警示，他说：“很多学问，明明不懂的，硬冒充自己懂，这是很严重的错误，尤其是出去做主管的人要注意。”他还强调说：“历史上伟大的成功人物，遇事常说：‘我不懂，所以要请教你，由你负责去办，大原则告诉我就行了。’由此来看，能以诚实、谦逊的态度对待你所面临的事情，才是真正的智者。”
一个烈日炎炎的夏日，骄阳当空，大地一片燥热，一辆马车正在通往齐国的路上慢慢行驶。车上，孔子正向弟子们传授学问，他说：“三人行，必有我师焉。”意思是说，你在路上随便遇到三个人，那其中就会有人可以当你的老师。孔子教育弟子：对待学习一定要诚实，遇到自己不会回答的问题，要老老实实地承认自己的不足，绝不能不懂装懂，自欺欺人。
正讲着，车窗外传来哗啦啦的响声。孔子便说：“天气说变就变。听，山那边下起了雷阵雨，快停车！”有位弟子下了车，仔细听了听，说：“这是山那边海浪拍打岩石的声音，我是南方人，从小生活在海边，熟悉这种声音。”
孔子一听是海，非常好奇，因为他从来没见过海。于是就带着弟子爬上山顶，想看看海究竟是什么样子。孔子望着无边无际的大海，感叹地说：“海真辽阔呀！做人就应该像大海一样，有辽阔的胸怀，敢于承认自己的缺点。”
正当孔子和弟子们欣赏着大海的景色时，觉得口渴了，正巧看见一位小渔民担着一桶水从山腰走来。孔子便走上前去：“小弟弟，可否讨口水喝？”小渔民就拿起葫芦瓢在桶里舀了一瓢清水，递给孔子。孔子喝过水后，说：“这海水真好喝啊！甘甜清凉。”小渔民听后，忍不住笑了：“海水又咸又苦，怎么能喝呢？又怎么能甘甜呢？嘿嘿，你们可真是书呆子，这点常识都不懂。”
一位弟子听小渔民这样批评老师，非常生气：“你这个黄毛小子，真不知天高地厚，竟然如此无礼，你知道这位是谁吗？他可是大名鼎鼎的孔夫子。”
“孔夫子？孔夫子怎么啦？孔夫子不见得样样都懂，刚才想用海水解渴就错了，海水是苦的，根本不能喝。我递给他的可是清水。再说，他会种地吗？他会盖房吗？他会打鱼吗？”
孔子听了，觉得很惭愧，他低着头，沉思了一会儿，然后诚恳地对弟子们说：“以前，我对你们讲有些人一生下来就知道一些事情，这话是不对的，我们应该知错就改，千万不能不懂装懂啊！”
弟子们听了，都点点头，更加尊敬孔子了。这座山后来就被称为“孔望山”。
孔子不仅严格要求自己，对弟子们也是如此。
孔子有一位弟子，名叫子路，是个性格粗鲁直率的人。子路很聪明，自从拜孔子为师后，认真学习，渐渐地掌握了不少知识。
当时，各诸侯国之间混战不断，为了扩大各自的势力，他们都把招揽人才作为重要手段。许多诸侯贵族都认为子路是个不可多得的人才，便争相请他去做官。这样一来，子路就有些骄傲了。
孔子得知子路越来越骄傲了，学习也不如当初用心，变得很浮躁，便决定教训一下他。
这一天，子路穿着华丽的衣裳，身边还跟着几个仆从，高高兴兴地回来拜见老师。孔子看见子路趾高气扬的样子，心中十分不悦，便提出几个有关治国的问题让子路回答。子路一听，呆呆地愣在那里，一个也回答不上来。前一段时间，他一直忙于交际应酬，忽略了功课，而且，来之前也没做任何准备。这可怎么回答？如果老老实实说不知道，那在同学面前不是太丢面子了吗？而且，传出去后，那些诸侯贵族会怎么看？还认为自己是人才吗？
想到此，子路便假装胸有成竹的样子，把以前学到的那点相关知识全都倒了出来，东拼西凑，连蒙带混地应付了一大篇。
孔子听了十分生气，训斥道：“子路，你自己认为回答得怎样？”
子路见老师生气了，便一声不吭地低着头。
孔子继续说：“你知道自己最大的缺点是什么吗？那就是不懂装懂！”说完，孔子一一列举了子路话中的错误，说得子路满脸通红，羞愧得说不出话来。
孔子缓了口气，又接着说：“做人一定要诚实，对待学问也要诚实，不能弄虚作假。知道的就说知道，不知道的就说不知道，这没什么丢面子的。如果你能这样老老实实地对待学习，将来一定会成为真正有智慧的人！”
子路听了老师的教诲后，决心留在老师身边，继续潜心学习，以弥补以前荒废的学业。
人任何时候都要虚怀若谷，戒骄戒满，再博学的人也会有许多不知道的东西，所以时时处处都要以学习的姿态出现于人们面前，而不能到处不懂装懂，硬充“大明白”，否则自己就再无进步的可能了。
“死要面子”等于慢性自杀。爱面子的问题，几乎成为从古至今中国人的共同心态。半个世纪以前，林语堂在《中国人的脸》一文中就说过：“中国人的脸，不但可以洗，可以刮，并且可以丢，可以赏，可以争，可以留，有时好像争脸是人生的第一要义，甚至倾家荡产而为之，也不为过”，深刻地刻画了国人的这种特性。
唐代有位禅师很有智慧，他的一杯茶的故事常常为人们所津津乐道。有一天，一位大学士特地来向他问禅，可一见面就向禅师大发宏论，滔滔不绝。禅师以茶水招待他，将茶水注入这个访客的杯中，杯满之后还继续注入。这位大学士眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外，洒得满案皆是，便忍不住说道：“已经漫出来了，不要倒了。”这时禅师意味深长地说：“你的心就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和主张，你不先把你自己的杯子倒空，叫我如何对你说禅？”
祥师教导的“把自己的杯子倒空”，不仅是佛学的禅理，更是人生的至理名言。心太满，什么东西都容不下；心不满，才能有足够装填的空间。“满招损，谦受益”更是古贤留给后人的一句可以千年护身的诤言。
鲁迅先生在《说“面子”》一文中说过，“每一种身份，就有一种面子”。人们的“面子”观念往往是与他在社会上的地位、职业相称的，例如自古以来，中国的读书人就不屑于与爱面子的商人为伍，他们的面子只是与学问连在一起的，而作为商人，他们的面子恐怕也跟“财富”密切相关。人们在心里都有一种对自我形象的定位，与这种形象不相称的行为，他们就认为“丢脸”了，而若是有些东西会令这种形象更光彩，他们就会觉得“很有面子”。
其实，爱面子本是一件正常的事，起码表明人们还拥有自尊心和自己的人格。问题在于，人们用爱面子的心态去维护自尊的目的往往发生了偏离。从深层考虑，人们“爱面子”的行为表现通常是为了在别人的眼前炫耀，是为了把自己在别人心目中的“评分”提高一些而已，而这些行为表现也不一定合乎社会、他人和自身的利益。说到底，很多人的“要面子”实际上只是一种虚荣心。他们所理解的“面子”只是等同于别人羡慕的眼光、赞赏的语言和自己那种高人一等的飘飘然的感觉而已。
这种虚荣的“面子观”存在于人们心中其实是为祸不浅的，其中之一便是使人们不惜比阔斗富，铺张浪费。在咱们中国人的一生之中，几乎从生到死每件大事都与“面子”结下了不解之缘。出生、结婚、生日，一般都少不了大摆宴席，光光鲜鲜，然而在“面子”的后面却是有苦难言。在仍不富裕的普通人家庭，由于“面子”被吃喝葬送掉的财富，恐怕不是能用数字说得出来的。
除此之外，这种“面子观”给人们带来的最大害处莫过于阻碍了人们独立思考的能力，使不少人只跟着“人言”走，常常迷失了自我。由于爱面子的人更多考虑的是别人对自己的评价，因而他们的行为标准就完全取决于别人的思维了。林语堂说的“甚至倾家荡产而为之”，原因就在于此。
在这个瞬息万变的社会，随时需要知识、咨询和不断吸取养分，所以“心”一定要“空”，这样就能吸收无尽的知识资源，容纳各种有益的意见，从而使自己丰富起来。千万不要不懂装懂，自骄自满，否则受害的一定是自己。
国学话谋略
人无完人，每个人都有自己的劣势，但也有自己的优势，关键是你以什么样的态度去看待。如果你只是一味地死要面子，不懂装懂，那你永远也不可能战胜自己，永远也不可能成功。