南怀瑾说：活着就是活着，所以许多哲学问题，到《庄子》这里都没有用了。譬如人生观这么一个哲学问题，我的看法，人生就是人生，没有什么叫观的……所以，人生就以人生为目的，本来如此，这个题目本身就是答案。你说人生应该如何如何，你又来雕琢了嘛！不要雕琢，明明就是以人生为目的，很快活的，也无欢喜也无悲，就好了。
“人生以人生为目的”是南怀瑾关于“人生以什么为目的？”的回答。有一次，一所学校的学生给他出了一个演讲题目：人生以什么为目的？并且请他演讲之后为同学们讲《庄子》。等上了场以后，他说：“这个题目出错了。什么叫目的？今天大家来，诸位的目的是来捧场，凑热闹听《庄子》；我的目的在吹《庄子》，好听一点叫讲《庄子》，这是一个目的。如果我们问人生的目的？人从妈妈肚子里生出来，没有一个人会在妈妈肚子里问：我为什么要生出来？我生出来的目的是什么？没有一个人是问明白了才生出来的。所以说，人生只是以人生为目的的。”
人生是由我们在世上拥有的有限时间构成的。人生易老，人生苦短。庄子说：“人生天地间，若白驹过隙，倏然而已。”
古人说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间一去不复返，充分利用莫遗憾。”
两千多年前，孔夫子就望“河”兴叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”莎士比亚也说：“时间的无声的脚步，是不会因为我们有许多事情要处理而停留片刻的。”
哲人伏尔泰问：“世界上，什么东西是最长而又是最短的；最快的而又是最慢的；最能分割的又是最广大的；最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事情都做不成；它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝？”
智者查帝格回答：
“世界上最长的东西莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的东西也莫过于时间，因为人们所有的计划都来不及完成；在待着的人看来，时间是最慢的；在作乐的人看来，时间是最快的；时间可以扩展到无穷大，也可以分割到无穷小；当时谁都不重视，过后谁都表示惋惜；没有时间，什么事都做不成；不值得后世纪念的，时间会把它冲走，而凡属伟大的，时间则把它们凝固起来，永垂不朽。”
这两位法国哲人，用猜谜的方式，把时间的特性描述得淋漓尽致。
据说，有一次，瑙谢尔汗国王有事外出，路上碰到个老人。
国王问：“你有多大岁数？”
老人回答：“大王万岁，我只有4岁。”
国王听了十分惊讶，说：“你这个老头儿，年纪这么大了还说谎，看样子，你不可能小于80岁。”
老人回答：“大王，你估计得完全没错，不过80年里，我白白浪费了76年的光阴。在76年的时间里，我只知道养儿育女吃喝玩乐，除此之外，我什么好事也没做过，从来没有帮助过一个穷人。最近4年来，我才明白一个人生来不能光为自己，还要为别人服务。我现在正在努力为别人做好事，所以我说我的年龄只有4岁，以前的时间都白活了。”
又据说，伟大的所罗门王有一天晚上做了一个梦。
一位先生在梦里告诉他一句话，这句话涵盖了人类的所有智慧，让他高兴的时候不会忘乎所以，忧伤的时候能够自拔，始终保持勤勉，兢兢业业。
但是，醒来后却怎么也想不起那句话来，于是他召来了最有智慧的几位老臣，向他们说了那个梦，要他们把那句话想出来，并拿出一颗大钻戒，说：“如果想出那句话来，就把它镌刻在戒面上。我要把这颗戒指天天戴在手上。”
一个星期后，几位老臣来送还钻戒。戒面上已刻上了一句简单的话：“这也会过去。”
人的生命是有时限的。以现在人均寿命70岁计算，人一生将占有60万多个小时，再除去名义时间，只剩下35万多个小时。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，“莫等闲，白了少年头！”
就一生的时间而言是不断减少的，但是人对实际时间的利用和发挥是不一样的，因而实际生命的长短也是不一样的。
比如，以分计算时间的人比用时计算时间的人，要多拥有59倍的时间；以秒计算时间的人则又要比用分计算时间的人，多拥有59倍的时间。所以对于挤时间的人来说，时间却又是不断增加的，甚至是成倍地增加。
生命的可贵在于看似虚幻但却是真实的存在，看似脆弱但有时却可以坚强到让人叹为观止；生命的可贵在于既变幻无常，却也井然有序。与那些同样有生命的小草、大树相比，我们是幸运的，因为我们身体中流淌着鲜血，心中有爱。我们也许会受伤、会失望、会无奈，这些会让我们感到不幸，但是正因为这样，生命才变得精彩。生活中点滴的不如意和点滴的感动加起来才能让我们的生活完整。
生命就在我们的手中，有些人受尽折磨历尽苦难也不会磨灭生存的意志与希望，而有些人却在压力和挫折面前轻易地妥协了，放弃了宝贵的生命。在竞争日趋激烈的今天，在压力不断增大的今天，一批又一批的人正在或已经迷失了生活的方向，放弃了未来的希望，抱着破碎的心走上了不归路，这些脆弱的灵魂将永远得不到生命的原谅。生活中有太多爱我们的人和我们爱的人，为了他们我们必须好好爱惜自己，在任何情况下都不应该轻易放弃生命。
生命不可能有两次，但很多人连一次也不懂得善加对待。他们不懂得用平常心来看待生命的残缺或生活的不如意，这不能不说是一种悲哀。如果爱情破灭了，难道殉情会有用吗？如果身体有残疾，难道自杀能换来健全吗？如果亲人离去，轻生能换回亲人的重生吗？如果感到自己不能承担重负，难道死亡就能解脱吗？答案是不能，死亡只是在逃避，而不是在解决问题，在活着的时候选择死亡，这是懦弱的表现。
一个老人在山上捡了很多的柴火，高高地垒成了两大摞。他将柴火扛在肩上，非常吃力地下山了，在蜿蜒的山路上缓慢地前行，走了很长的一段山路，累得气喘吁吁。他感到疲倦极了，恨不得将这些沉重的柴火扔下山谷。
老人放下柴火，一边捶着酸痛的腰板，一边埋怨道：“沉死了，死神啊，快来帮助我解脱吧！”
听到老人的埋怨后，死神立刻出现在了他的面前，问：“老人家，你需要我帮助你解脱吗？不想背负这么沉的柴火了，是吗？我可以让你立刻变轻松，而且永远也不用背负任何重担了。”
老人看了看死神，连忙改口说：“不，不，我刚才只是随口说说，虽然我筋疲力尽了，但是我还是愿意继续背负柴火下山。”
“你怎么变得这么快呢？”死神不解地问。
“因为从看见你的这一刻起，我忽然明白生命是可贵的，所以我要更加珍惜我的生命，在我前面还有很长的路等我去走呢。”老人回答道。
罗曼·罗兰说：“人生不出售来回票。一旦动身，绝不能复返。”只有经历过死亡威胁的人才能真正明白生命的可贵，才会懂得珍惜生命。生命之所以宝贵，就在于它只有一次，因此，不论遇到怎样的困境，都必须选择坚强地活下去。即使遭遇人世间最大的不幸，能够解决一切困难的前提是活着。只有活着，才有希望。无论多么痛苦、多么悲伤，只要能够努力地活下去，那么一切都会好起来的。只有紧握着生命从不放弃的勇者才能真正懂得生命的财富和意义。即使失望，甚至绝望，也不能投入死亡的阴影中，不管怎样，“好死不如赖活着”。
或许，生活是痛苦的，但是我们绝不能放弃生命，因为活着本身就是一种乐趣，一种幸福。古人说：“不知生，焉知死？”不懂得生命的来之不易，就不会去珍爱生命；不知道生命的巨大潜能，就不会去发挥生命的力量。面对生命，我们没有权利轻言放弃，因为我们每个人来到这个世界上都不容易。面对世界上的一切，只有失去了，我们才会珍惜。生命也是如此，只有牢牢抓紧它，才不会让它轻易地离开。张开手掌，那条传说中的生命线清晰地展现在眼前；握起拳头，生命就掌握在自己手中。
国学话谋略
鲁迅说：“节约时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也就等于延长了我们的生命。”那些伟大的人，有进取心、有紧迫感的人，成功的人，莫不是总把时间抓得紧紧的，一时一刻也不敢懈怠。