陇南文县玉垒坪的花灯戏班，由袁氏家族创建。中华人民共和国成立后改称剧团，团长袁怀寿，袁汉鼎是袁应登第十四代传人。剧团演出剧目达40多本（折）。不准妇女演戏。所有角色，包括小旦、正旦等全由男演员扮演。二十世纪八十年代，剧团有34名演员。当地人无论地位多高，都以演戏为荣。文县原副县长袁怀进，玉垒村支书王映清、大队主任袁怀勇、文书袁怀寿等，都是花灯戏剧团的须生、旦脚演员。每年农历正月初二至十六，为花灯戏的主要演出时间。
NO．10武都鱼龙乡高山剧业余剧团
武都县鱼龙乡是高山剧发源地之一。上尹家戏班创建于清初，中华人民共和国成立后，改称上尹家高山剧业余剧团，保留有100多个演出剧目，每年春节期间演出。剧团业务骨干有能编、能导、能演的“戏母子”尹怪人、尹万福、尹云海、尹云洲、尹执川等人。尹执川编演的《水浒》、《西游记》剧目近10本。尹维新不仅能编演剧本，且谙熟音乐，他在历届省、地、县调演中创作演出的高山剧有《三保参军》、《大树底下》、《人老心红》、《卖余粮》、《夸队长》、《夜逃》、《更上一层楼》等。大型传统剧《马成宪讨妻》，经武都地区文教局主编的庆祝建国三十周年《戏剧选集》发表，后由甘肃省《群众文化》转载，并改名《老换少》，再由《陇苗》杂志发表，成为第一个正式公开发表的传统高山剧剧本。
NO．11成县纸坊业余戏班
民间业余秦腔戏班。创建于清光绪初年（1875年前后），创始人为王云，成员均为农民。主要在逢年，过庙会时演出。民国年间，戏班的负责人先后为苏青云、李启南。中华人民共和国成立后，添置了戏衣、乐器，并培养了10多名青年农民演员。1965年，先后参加了成县业余文艺调演和武都地区首届民兵、农村戏曲调演。“文化大革命”中停止演出，剧团戏衣因分给10户社员得以保存。1978年后，恢复演出传统戏，并首次到本县县城唱卖戏。主要演出剧目有《黄鹤楼》、《宋江杀楼》、《杀裴生》、《四郎探母》、《抱火斗》、《走雪》、《游西湖》等。早期主要演员有安居忠、傅永德、杜森林、曹忠元、杜理仁、苏宏盛、王有成等；后期青年演员有何怀岐、张承贤、苏俊娥（女）、王喜怀（女）等。
NO．12文县碧口镇业余川剧团（高腔）
文县碧口镇与四川接壤，1953年9月，当地川剧爱好者冯成良、谢正秋等筹建起业余川剧团，成员近20人。1959年，文县县政府派碧口镇文化馆长殷得昭兼任团长，同年以《皇帝与妓女·送行》、《翠香记》、《帐会》参加了天水地区庆祝建国十周年献礼演出大会，获奖金1000元，还应邀到四川广元、昭化等地演出。1965年元月，以《三击掌》代表文县参加武都地区业余文艺调演，“文化大革命”中被禁。1980年恢复演出，举办了川剧培训班，招收了25名待业青年，培养出一批青年艺徒，在周围城镇及四川南坪县演出。先后排演剧目有《柳荫记》、《双蝴蝶》、《空城计》、《闯宫问病》、《柜中缘》、《血泪仇》、《小二黑结婚》等。主要演员有何秀莲（女）、李桂兰（女）、陈功林、罗世杰、范福贵、张庆英（女）、胡胜高、张其贵、胡建国（司鼓）等。
二、歌舞圣殿：陇南民间戏台·戏楼
NO．1武都县鱼龙乡上尹家戏台
1978年4月，当地群众为演出本地世代相传的高山戏，自愿集资、出工，于同年10月落成，混凝土砖木结构，两檐为人字梁歇山顶，台顶正中有八个大字，横额“政道盛世物阜民康”，台宽十二点七米，台口宽七点三米，进深六点六米，台基高一点三米，台口高四米，通高八米，两侧有隐台各宽二点五米，为文武场面用。逢春节正月初八至十八日，由本村高山戏业余剧团演出高山戏。
NO．2武都隍庙街戏楼
位于武都县隍庙街。据《武都县志简集》载：该戏楼于“明隆庆年间（1567—1572）与城同建，清康熙三十七年（1698）知州陈勋重修”。正殿外面为八卦挑阁式的戏楼，楼檐上悬有一幅红底黑字匾额，上书“立见报施”，系明末李自成农民起义军经过阶州时，李自成为城隍庙戏楼亲笔书写。中华人民共和国成立初期，武都分区文工团为庆祝武都解放，编排的第一本秦腔戏《鱼腹山》，是在这座戏楼上公演的。该戏楼1955年后被拆除。
NO．3礼县城隍庙戏楼
据《礼县新志》记载：“城隍庙在县城南，坐北向南……前为戏楼大门三间。”又云：“始建无考。明神宗戊午年（万历四十六年，1618）知县刘知远重修，同治四年（1865），……曾率众祈雨，并献楹联日：天本无私，勿忘修省，神能降雨，共迓和甘。民国十七年（1928）国民党驻军秽污，十八年邑人重修。”戏楼坐南向北，戏楼下为大门，雕刻精巧，十分讲究。
三、梨花朵朵：梨园轶事
NO．1阶州（今武都）知府叶恩沛《禁免春台示》
禁免春台示
清·光绪九年（1883）
为出示勒石，永远示禁事：窃查阶州每年于迎春时，州城各行办高台社火七十二台，随官同赴东郊往迎，以壮观瞻，此向规也。迨后民力不逮，官索不已，各行仅办一二十台，余为折价，每台折钱一二数百文不等；而所折之价，事后于城乡居民，纷纷索派，动以千民缗，名为交官，实为中饱，习俗已久。本州于癸未春来守是郡，询悉情伪。查所谓高台者，以丈余木杆，缚小儿女于上，饰以彩衣，装演成剧。时值隆冬，小儿不堪其苦，且索取折价之辈，假公济私，每因此口角争嚷，滋生事端。噫！迎春何事？劳民伤财若此！为民上者，何为以有限之脂膏，饱无穷之欲壑，作无益而害有益耶？正深恻然，适戴吏目尚志称：据各行户以负累不支，纷纷祈恳求豁免斯役前来。夫阶州自兵燹凶荒而后，益以地震，民间异常瘠苦，正思补救无术，矧以区区有益民生之事，而不俯顺舆情，为之示远裁禁耶？除牌示立案外，合再勒石剀示。嗣后有人再于迎春时妄请演高台社火，滋累闾闉者，即照违律治罪。事虽细而所全者大，后来君子当与有同心也。特示！（光绪《阶州直隶州续志》卷三十一·艺文·上）
NO．2三盛班
三盛班是西和县秦腔戏班，创建于清光绪十四年（1888）。创建人陈兰亭，原籍陕西，光绪十四年来西和，任长道福盛班领班，收徒传艺。他最出色的弟子李季儿、仲娃子、季味子，都是旦脚演员，三个徒弟经常一人领一班戏，到三处庙会演唱，福盛班因此改名三盛班。
民国初年，徽县秦腔演员王银定（艺名马王爷）与陈兰亭合作，把三盛班推向鼎盛。当时的主要演员有隋娃子、蔡双儿、温大净、郝来三、何满子、李务升、陈易平、陈仓娃、仲娃子等。上演剧目有《打骡子》、《十王庙》、《石佛寺》、《九莲灯》、《三人贤》、《七人贤》、《花田错》、《七箭书》、《风波亭》、《万仙阵》等300多本，是陇南地区演出剧目较多的一家戏曲班社。
继陈兰亭之后三盛班的领班有陈喇嘛、石随娃、马王爷、李季儿、仲娃子、季味儿、石新民。1950年春，天水鸿盛班一批演员参加该班，三盛班遂更名三盛社，领班长为米新涤（武生）。三盛班的戏箱原属长道镇泰山庙所有，1956年西和县长道镇与礼县永兴镇发生纠纷，戏箱由两镇瓜分，三盛班被迫解体。
NO．3《庄王图》
戏曲班社供奉的神像。图上画的是唱戏的老祖师爷妙庄王，每年腊月三十除夕焚香悬挂，演职员先要给庄王爷拜年，如有人犯了重大班规，也要“设庄王堂”，摆香案，将庄王图悬挂在舞台上，全体演员分坐两侧，犯罪者跪在图前，检讨罪行，由检场人施刑拷打。
西和三盛班《庄王图》是用彩色颜料工笔画在白布上的，上下装裱，长175厘米，宽89厘米，图后写有班主的姓名，2005年6月，王树立先生将《西和影子腔戏班庄王图》实物捐给了中国艺术研究院图书馆。
NO．4敬庄王
敬庄王又称祭祖。一个秦腔戏班组建后，首先要供起“庄王像”（一般多用五尺白布画像、也有泥塑或木雕的），设好香案，戏班艺人们论资排辈向庄王像跪拜，焚香，敬酒。平时每逢初一、十五也要举行这种仪式。戏班每到一地演出，便将庄王像供奉于后台，演员出场前先对像拱手，谓之“辞驾”；退场回到后台再拱手，谓之“参驾”；戏演完拱手，谓之“谢驾”。戏谚：“一日九拱手，早晚一炉香”，即指此而言。戏班换“台口”时，需将庄王像用精制的木盒或红布袋子盛好，放进头帽箱里，由领班长肩背行走，或制成太师椅状的神龛，抬着庄王像转移。戏班艺人，若犯班规或演出中发生纰漏，轻者跪在庄王像前顶香领罪，重者设香案施以杖责。
NO．5《西礼戏曲》
戏曲音乐资料集。1959年3月由王佑平整理，西礼县文化馆编印（油印本），共收集陇南影子腔传统音乐，曲谱41首，包括“刚音系”，“平音系”，和吸收当地的民歌小调及曲牌等。原西和县文化馆长王树立先生有藏本。
NO．6《西礼之花》
戏曲期刊。1959年西和县，礼县合并为西礼县后创办，共出三期，介绍西礼戏（即陇南影子腔）的形成发展过程，刊载了由皮影搬上舞台的第一出现代题材戏剧《一场斗争》，以及《樊秀才》中之《秀才上京》一折；《碧血西城》中之《求援》一折，还有现代题材戏曲剧本《挖灶》等。原西和县文化馆长王树立先生有藏本。
NO．7《花灯戏曲调集》
戏曲曲调集。1966年2月武都专区花灯戏曲收集组编辑。三十二开油印本，共分两部分：一部分是花灯戏曲谱，计有“高腔”，“花音”，“花调”，“平调”等38首，一部分是花灯戏中借用当地的民歌小调，计有“十二花”，“碾草歌”，“闹五更”，“卖花”等74首。原陇南专区文化局有藏本。
NO．8《高山剧曲调集》
戏曲曲调集。1966年2月由武都专区高山剧曲调收集组编辑。三十二开油印本，系根据民间演唱的高山剧曲调，记谱收录的。其中有“梳妆类”，“哭腔类”，“生活类”，“过场牌子”等唱腔曲牌240首。原陇南专区文化局有藏本。
NO．9礼县武侯祠戏楼石碑
碑在礼县祁山，共有两块：一为明万历七年（1578）礼县知县所立，说明此处原有武侯祠，是北宋时当地人民为纪念诸葛亮六出祁山所建，祠内有戏楼；另一块是清道光十二年（1832）所立，记述何承督两河、巡行天水道，又将庙和戏楼重新翻修，每年农历四月初一至初四为庙会期，唱戏四天四夜。1972年戏楼被拆除、庙及古碑犹存，存礼县祁山乡文化站内。
NO．10影子腔木胡
1958年，王树立由西和县民间艺人白爸（名不祥）处收集而来，白爸时年七十三岁。据白爸讲，这把木胡是从他父亲手中遗留下来的。依此推算，此木胡最迟当在清同治年间即已使用。原件弓子为竹板制成，宽约五厘米，弓弦为马尾，长约四十五厘米。木胡原存西和县文化馆长王树立处，2005年6月，王树立先生将《西和影子腔木胡》实物捐给了中国艺术研究院图书馆。