大师解脱智慧
南怀瑾说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。
人格教育、学问修养是贯穿一生的。所以社会除了政治、财富力量以外，还有独立不倚、卓尔不群的人格品格修养，作为社会人心的中流砥柱。
学问则是一生的事，学问不是知识，做人做事都是学问。
大师智慧串讲
显然我们不是没有知识的人。但我们有文化吗？读了南怀瑾先生的话相信你才会有所心得。
先生对孔子所谓学问很有一番自己的诠释。认为学问不是文章好，文章好是文学好；学问好也不是知识渊博，知识渊博只能说明广闻博见。学问是从人生经验上来的，是从做人、做事上体会的。有学问是指一个人即使没有读过书，但做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。真正学问的精神首先是做人。
再看看《论语》中对什么是学问所做的解释。例如孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。子夏说：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能竭其身，与朋友交而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣”。孔子在回答鲁哀公“弟子孰为好学”的提问时说：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也”。这些话无不在告诉我们真正学问的精神首先是做人。做人好，做事对，哪怕不认识一个字也有学问。否则，即使知识再渊博，把图书馆都背下来也是没有学问，就象诸葛亮说的，“笔下虽有千言，胸中实无一策”。
有很多人，很善于读文章，自己的论文写得不错，可是在实际的工作中或者眼高手低，碰到问题就束手无策；或者工作被动，一碰到需要别人协作才能完成的事情就消极等待；或者空有远大抱负，天天嗟叹怀才不遇；或者一心只考虑自己的利益或荣誉，不考虑别人的感受，因而难以被别人接受。这样的人文章写得再好，恐怕也不能称做学问好。
所以，“君子务本”，文学好，知识渊博，那是枝节。学问之道在于做人的根本上，人生的建立，内心的修养。“本立而道生”。
南怀瑾先生说的虽然是孔子所讲的学问，从上面的意思大家也可以看到，我们的孔子所说的学问，绝不是现在那些道貌岸然、自以为真理在握的所谓知识精英心目中的学问。它是真正扎根于生活、得之于体悟，又可以见于行的东西啊，它的外在表现用现在的词说，不就是一个人的文化修养吗？
这种学问从哪里来？不一定在书上。处处留心皆学问。孔子说：三人行，必有我师焉。“观过而知仁”。看别人，反省自己不要犯同样的错误，这就是学问啊。即随时随地有思想、要见习、体验、反省，这就是学问啊。
学问是一种综合的素质，是人生修养的一种境界，是淡薄名利，是人情练达；是碰到挫折时的百折不挠，是正面攻不上时善于迂回包抄的机智；是一诺千金的诚实守信，是具体问题具体分析的随机应变；是能够在复杂的情况下一下子就抓住问题的关键，找到事物的内在联系的眼光；是一种体验，是理解后的体验，实践后的体验，体验后的提高。
但愿我们真的能好自为之，成为有知识、有文化的人。因为，有知识、没文化的人比真正没知识、没文化的人更可怕。因为，前一种人会有带着傲慢与偏见凌驾于神州大地的上空，嘲笑人民大众的愚昧。而被他们嘲笑的对象恰恰是没知识，但有文化的人。所以这个世道似乎是反过来了，所以我们才会慢慢明白为什么有人说：知识越多越反动；为什么有人说：流氓不可怕，就怕流氓有知识！！