一个定静的人，他的心必定是安安稳稳的。
定静，是知识、智慧的独到涵养，又是理性大度的表现。它使人变得大度、聪颖、坦城和无私。
这个定，不是坐在那边入定了，什么都不知道了叫定，你的心有定置，方向明确了，不动摇了，坚定的走下去了，那这就叫定了，定了以后人就静下来了。因为心智确定不断往前走，近你的本性的时候，人的私欲越来越淡，妄念越来越少，那也就静下来了。静以后能安，这个安相当于佛家的大定，大定叫安，就是不管你在什么状态你都是安的。叫心安理得，你得到了这个理了，心就安了。所以表现出来你能够随遇而安。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得！人生的一切追求都得从“止”这个字开始。
知止而后能定。
企业的企字，就说明了什么是企业，就是一群天马行空的人停停止下来的，停在某一个地方，停在某一件事上，停在某一个项目上。人不停，就不会有企业。一般人正是没有认清这个字。试想，一个人居然静都静不下来，还谈什么成功呢，这正如一个人连种子都没撤播，背着一袋子种子，到处游走，不知道要撤在何处，那么，你又怎能指望秋天的收获呢？
如果不止下来，整天游走在大地上，它能开发结果吗？它能吸收大地的能量吗？只有止下来后，它才有可能膨胀自己的欲望，展示自己的生命力，根开展向大地延伸，身子开始向蓝天生长，空气才对你有用，阳光才能对你有用，大地的化学元素，才能为你所用，才算得上铺开了你全新的动态人生。
你不要看游走在大街上行色匆匆的人，他们中间绝大多数人都是没有止下来的，他们心比天高，总认为自己将来会怎样怎样，他们总相信某个机遇在远方，他们总在赶路，总在用日光搜寻着一个又一个目标。
其中有一种人，总认为自己应该干点大事，不应该止于身边的无聊小事。其实拥有这种想法是完全错误的，他不知一个人在任何处境都能有所作为的。一个人错过了现在，其实他就错过了一生。许多人后悔二十几岁三十几岁没有止于一事，终致万事磋砣，一事无成。
一切都可以手头的事开始，因为人生总是条条大道罗马的。有的道看起是小道，但走着走着就上了大道。许多人总是干一行，恨一行，总瞧不起手头的工作，从来就没有想过要在手头的小事上有所成就。总不知，世上只有小的人物，没有小的事业，小的生意。有人买汉堡买遍了全球，大家最熟悉的麦当劳、肯德鸡就是；有人卖卫生用品卖向了全球，宝洁公司大家都听说过；有人卖领带卖向了全球，如曾宪样等，这样的例子数以万千。
如今，社会如此发达，我们每个行业的起点都很高，每个人都只能在某一个小环节干出点成绩，说白了都只是一个大机器的零件而已。这世上人人都应首先找到自已的位置，而后为他人付出努力。否则，你就是负向的人生，就是消耗的人生，就是这个社会的负担。如果这个人是你，那么，你就有愧于你的父母，你愧于你的家人和子女。
不止不受。
你不止于一处，你就不能按受一切。你在研究如何能够发财，那么，你就得听富翁的传道授业，你就得分析穷人为什么穷？你就有许多内容要听，要看，要问，你就得接受许多多与致富相关的内容。你在准备开店，你就会接受有关店面的知识；你就会接受麦当劳店面选址的正确性；你就会惊叹大街上许许多多赚钱的店面开得真有个性；你就会惊叹别人在店面设计、货物摆放方面都对顾客的心理作了很深的研究。这是你未开店面时毫不关心的东西，自从你开始找门面起，你就对大街上那条街有些什么店，那条街人气最旺，那条马路不是单行道，马路中间没有栏杆，等等都一清二楚、了如指掌，这一切都只因为你止于了要开店面，否则，你依然如前，对外在的事物熟视无睹、毫不关心。
有许多人的某个方面有惊人的记忆力，而在另一方面却相当见忘，那都因为他关注的焦点不同而已。我们走进一个团队，若想在团队中留下来，那么，就得接受团队的人已有的一切，无论是住居条件，工作环境，还是有些古里古怪的，领导没有各种各样恶习的员工。你不仅要接受每个人的优点，还得同时接受每个人的缺点。
不止不在。
任何一个止下来的人，他都是在那里的人。湖萍不生根是由于它不止，所以到处漂泊。青松他止在一个点上，所以他总在那里。早晨看在那里，傍晚看，它还在哪里。它一天24小时在那里，烈日时在那里，曝雨时也在那里，从来就不打折扣。
我虽然学了厨师的手艺，但我总瞧不起手头这份苦力。我十分瞧不起目前手头的工作，正因为有了这种心态，有了这种不安心的心态，所以，我的心总是不在工作上，我总是将菜炒糊了，或者盐放多了，味精放多了。这都只因为我有一颗摇摆不定的心。
总之，人只有止了，才能定，才能安，才能虑，才能得。止为总发源，止不下来，一切一切都没有基础。不止，是一种无果人生；不止，是一种虚幻人生；不止，是一种失败人生！
止虽一个字，却是对这个时代寻求真正快乐给自由的前提和基石。你吃饭不知饭味，吃肉不知肉味，交友不知友味，工作不知工作味，你虽然经历了，但那只是你的眼经历、口经历了，手经历了、身子经历了，而你最重要的部位——心灵，却从来没有经历过，因为它始终不在，始终没有回过家，没有回到你正在着手的事物上来，你与别人讲话只是形式上的点头和口头上的习惯性唯唯喏喏，你眼睛不止，心灵不止，因为他虽在谈话，但你却在想别的事情，你总在被与此时毫不相干的事情打扰，你总是心在外。
一个心不在爱的人，一个身心分裂的人，一个小和尚念经有口无心的人，他们又怎么会爱上自己手头的工作呢，会爱上与他们正在沟通的人，相视的陌生人呢？他怎么会讲出发自内心的话呢？又怎么会活在当下的无限喜悦之中呢？
说来说去，人生要想有点成就，你就得先止下来，只有止下来了，你才能安定。
定，一是心定，二是身定，三是神定。若只有身定，而心神不定，那么，你是痛苦的，烦恼总在你左右。你看看你的朋友圈子里，又有几个是定下来的。没有，几乎没有几个。有人身在曹营心在汉，有人朝秦暮楚，有人六神无主，到处都游动着身心分裂的人。正如一个漂亮的女子若没有嫁人之前是很难安定的，因为追求的人太多太多，只有选定了一男人，那么，她才算安定下来，否则永远在情感的纠缠之中。
定后才能与万物有关。不止不定，世界与你全无关系。你止于教育，那么古今中外的教育方法就与你有关；你止于乒乓球，那么全球乒乓球的所有发生的事才与你有关；你止于卖牛奶，那么全球关于牛奶的信息都与你有关；你止于发明一流的汽车，那么全世界关于代步的工具都是你研究的对象；你止于管理，那么所有关于人的行为、思维都是你的分析范围；你止于广告，那么世上所有宣传方式都是你研究的对象；你止于讲话，那么全世界的幽默故事都与你相关；你止于演讲，那么全世界的精彩演讲都与你相关。
世界是一个角度的世界，你如果不切下一个角度，你永远只是一个旁观者，世上的一切均与你毫无关系。相反，你止于一个点，止于一件事，那么，立即就有一系列的人事物与你有关，而且是大有关系。你开始写小说，那么，你与全球小说家都是一家人，你与诗人，歌唱家都是邻居。而且出版社也会想尽办法与你们这些人联系，整个社会发生的事件，也会立即与你的小说有关系。
定而后能安。
不定下来，你的心永远在奔走。到一个单位，发现手头的事也不是那么好干的，你又恐惧或担忧起来，于是你又在为下一份工作而一路側耳倾听着，你怕错过更好的机会。如此一来，你整天都在牵挂着的，所以，你活得太累。你若定下来了，你就不再为无关的事情而烦恼的。我定下来这个星期不休礼拜，那么，你心也就安定下来了。死刑在未判刑之前是心神不定的，一旦量刑一宣布了，那么，他也就定下来了。
心不安定是世界上最残酷的事。一个母亲在家等上学的儿子回家，不直等到晚上十二点，儿子才回来。她这期间找遍了儿子会去的地方，但都不在，她心定不下来。只有当她儿子停止在她而前时，她才心安下来。一个谈判只有定下来了，你才会心安，一个大型活动只有定下来后，你才心安。如果没有定下来，你总会充满着担忧与等待。一旦定下来，你就坦然了，你就安定了，你就平稳下来了。
你不定，别人也不会太与你接近，因为你有太多的变数，尤其是那些游动的人。别人与你合作，也是先看看你的公司定在那里，有多少人定在你的那里，而且还会看你定得有多深。
生活中，你只要看见那些目光柔和的人，他们肯定是定下来的人；你只要看到做有条不紊的人，他们肯定是定下来的人。相反，你只要看到那些目光游移不定的人，一定是还没定下来的人；那些愁容满面、凶险邪恶的人，一定是还没定下来的人；那些一年四季找工作的人那些一年搬三次家的人，也一定是还没有定下来的人。
不止不定，不定不安，这是人生的必经阶级。
安而后能虑。