（一）构词法
凡用语必以“内发”“外来”两法所成的为主。“内发”是本国自造的本地货，其语可以称“内发语”。与“内发语”相对的，便是借自他国的“外来语”。“外来语”以音译为主。……这“内发”和“外来”，是一种语文的基干。其次，就用这两法所得的语项，再用“合成”和“推出”两法来配合。“合成”和“推出”的不同，全是语素的关系。假使用以配合的语素各个可以独立成语的，便是“合成语”；假使用以配合的语素有一可以独立成语，又有一不能独立成语的，便是“推出语”。……有了以上四法，语文已经丰富，然而终究还嫌不够；于是，又有所谓“流变”和“申转”两法来变形形色色的花色。“流变”是从既成语的音形上起变化，“申转”是从既成语的意义上起变化。
摘自陈望道《六书和六法》《大众报·浅草》1940年1月
依据语汇学，一地语言的原先语有两种：一种是内发语，本地自造的，——这是家乡语，更重要；一种是外来语，从外路输入的。引线是外路的新知识，新事物，新势力的输入。……这就是语言文化上的所谓挪措。挪措的方式大概以音译为主。如上面举的各例都是，文法的音译“葛郎玛”也是；但是也有以形翻为主的，如中日两国的字语挪措就常用这一式。
摘自陈望道《文法革新问题答客问》《学术杂志》第2辑1940年3月
语言孳乳的方式大体有四种。其中有两种是用原语或成音当材料来构成新语的。这就是跟我们现在讨论问题有关的两种语。一种就是所谓合成语；一种就是所谓推出语。“推出”是从傅、张合译罗素《算理哲学》采来的译名，倘用形翻的外来语，就是所谓派生语。依据语汇学，这两种语的分别全在构成新语的语素不同。假使构成新语的语素各个可以独立的，所成的语便是合成语；假使构成新语的语素，有一成素不能独立的，所成的语便是推出语。其实所谓独立，一经会合，就已经成为不独立，就已经成为新语的一分子，不但再称为语，而当正名为语素。在合成语，各个语素略有对等资格；在推出语，则有一方做主要分子，一方做附属分子。做附属分子的一方常是形体短小，意义模糊的一种物事，有的虽然约略可以知道它的意义，有的简直不懂它说什么，只能从具体的例中推得它的功能。如果利用虚实的成语来说，就是一种虚的语素。所谓合成语就是实素和实素接合的孳乳语；所谓推出语就是虚素和实素接合的孳乳语。虚素和实素相接，有的接在实素上位做头，就是所谓语头；有的接在实素下位做尾，就是所谓语尾。做尾的比做头的来得多，所以语尾更加受人注意。
摘自陈望道《文法革新问题答客问》《学术杂志》第2辑1940年3月
外来语也是新文化之一，常带有所谓异地情调，异国情调。当外来语刚输入的时候，无论音译形翻，都不免带有生疏、新鲜等语感。为感生疏，或生排拒；为感新鲜，或就是趋附。等到用久用惯，就又两感全消失，和本地内发语无别。如“塔”如“僧”等印度外来语，就已经成为这一类例语。
摘自陈望道《文法革新问题答客问》《学术杂志》第2辑1940年3月
内发和外来两种语是一地语言的原先语，是一地语言的原料。原料有了，却还不够应付天天丰富起来的社会生活的需要，就又会从这等原料孳乳出新语来。于是这地语言就滋生繁息得更丰富了。
摘自陈望道《文法革新问题答客问》《学术杂志》第2辑1940年3月
大抵最能说明的是语汇，语汇最能显出各异的要求和关心，最能反映各异的意识和习惯，一有新知识、新事物发生，便能立时显出了变动。
摘自陈望道《论文法现象和社会的关系》《东方杂志》第39卷第1号1943年3月
用合成与推出的两方法制成字语，这使语汇丰富得很多；但字语的制成，还有就上列四种字语来流变及申转的流变语及申转语。流变语是就制成语的声音方面设法的。……申转语是就制成语的意义方面设法的，或者将语义扩大，或者将语义缩小，或者将语义移动。
摘自汪馥泉《语汇试论》《学术杂志》第2辑1940年3月
以内发语及外来语为材料，或合成，或推出，这制成了许多的字语，这使我们的语汇，大大地丰富了。……合成语，有的很紧接的，叫近接合成语；有的，可以紧接也可离开的，这叫分离合成语。……推出语，有前附及后附两类。……还有，如“突然”、“忽然”的“然”，虽则有人解析为副词语尾，但我以为，不如看作与“儿”、“子”、“头”一样，是制成推出语的一个不能独立成语的语素。
摘自汪馥泉《语汇试论》《学术杂志》第2辑1940年3月
内发语是指中国固有的字语；外来语是指由外国输入的。外来语以音译为主。……但是，由日本输入的外来语，例如“景气”(Keiki)、“场合”(baai)，单单输入了其意义，声音还是照我国固有的读法。
摘自汪馥泉《语汇试论》《学术杂志》第2辑1940年3月
语汇，在纵的方面讲，是在不断地变迁着的，我们虽则反对粗制滥造，但是经济地在制在造，这是一个历史的事实。如其有人研究语汇的变迁，一定可以在这里面得到许多社会史研究的资料。……在横的方面讲，字语的制成颇多不同。
摘自汪馥泉《语汇试论》《学术杂志》第2辑1940年3月
不能独立表意的依附成份，按其性质可以分为两类：一类是和一个词结合在一起以表意的，它和那个词的关系就像结合法里的两个词的关系一样；一类是和一个词用在一起以表意的，它和那个词的关系就像顺序法里的两个词的关系一样。但是，因为它们是不能独立表意的，和被依附的词没有对等的资格；所以无论是和一个词结合在一起，或是和一个词用在一起，其位置或先或后，是有一定的，不像两个词结合在一起或用在一起的时候，彼此可以变换位置，以表不同的意思。
摘自何容《中国文法论》(1941年)商务印书馆1985年版第7—8页
一个词，就是一个简单的意义单位。一个词可以是一个字，也可以是两个字或三四个字。由一个字构成的词叫做单音词；由两个字构成的词叫做双音词；由三四个字构成的词叫做三音词或四音词，三音词和四音词又有一个总名词叫做复音词。古代汉语单音词占大多数，复音词极少；现代汉语里复音词大大地增加了，双音词的数量差不多和单音词的数量相仿，但是三音词和四音词仍旧很少，一般人所认为三音词或四音词的，实际上也可认为两个词的组合。
摘自王力《汉语语法纲要》(1946年)上海教育出版社1982年版第20—21页
对立语本来是意义相反的两个词；后来人们利用它们来表示一个单独的意义，就等于把两个词合成一个词看待了。
摘自王力《汉语语法纲要》(1946年)上海教育出版社1982年版第26页
并合语是由于吞并作用而成的。本来是两个词共成一个仂语，后来因为其中一个词的意义占了优势，另一个词的意义渐被侵蚀，结果是只剩躯壳，毫无意义可言了。现代普通话里“兄弟”只当“弟”字讲，有些方言里“妻子”只当“妻”字讲，都是这个缘故。
摘自王力《汉语语法纲要》(1946年)上海教育出版社1982年版第28页
化合语是原来两个词的意义都保存着，只是融化为一体，不能再为别的词隔开。……依理，“请教你”该是“请你教”，“请示老太太”该是“请老太太示”，现在“请”和“教”或“示”之间不能再插入别的字(勉强插入就不合习惯)，可见它们已经融化为一体了。
摘自王力《汉语语法纲要》(1946年)上海教育出版社1982年版第29页
本来一个族语的全部土产语汇都是从少数语根(radical)用推出、复合和变形三种方式孳乳而成，所以推出语和变形语在任何语族中都有的，“孤立语”一词只是比较性的名称而已。不过一般研究者往往喜欢从书面上考察而忽略了活生生的曰语。
摘自陈刚《建立中国文法体系的基本问题》《国文月刊》第46期1946年8月
词是语言建筑材料的单位，它表达一个概念，而有一个语音的形式。词的构成有两个成分，意义为其内容而语音为其外壳。没有意义，音只是物理现象；没有音，意义只是心理作用：两者不可缺一。换言之，词是语音形成和意义的结合，而这意义则是独立的。
摘自高名凯《汉语语法论》(1948年)商务印书馆1957年版第24页
就以上所举的例子看，我们可以知道在汉台两语中都有用一个成份表大名，用另一个成份表小名的构词法；所不同的地方，不过是汉语先出小名，后出大名；而台语先出大名，后出小名罢了。这个方法(选择法)不但用之于构词法，而且也用之于汉语的造词法。
摘自邢公畹《汉台语构词法的一个比较研究》《国文月刊》第77期1949年3月
古代巫医乐师百工之人，他们名字往往冠以业名，就是说业名是他的大名，而私名只是他的小名。
摘自邢公畹《汉台语构词法的一个比较研究》《国文月刊》第77期1949年3月
（二）单音词与复音词