【解读】
人生在世，谁都会有丰裕顺利的时候，也会有突然跌倒落入逆境的时候。人只有经过无数次的打击磨练后，才会变得更加坚强成熟。
在逆境中崛起须有坚忍之志，而坚忍之志则来源于对事业孜孜不倦的追求。虽然成功的机会对于每个处在艰难困苦逆境中的人都是均等的，但是，成功并非每个人都能获得，它只属于坚忍者。有了坚忍之志，才能战胜险恶的环境，才能在逆境中崛起。
舒伯特从小就对音乐具有浓厚的兴趣。长大后，尽管生活困苦不堪，也丝毫没有减弱他对音乐的酷爱。一次，舒伯特被饥饿折磨得焦躁不安，漫无目的地在大街上走着，他被酒店的酒菜香所吸引，不由自主地走了进去。望着满桌的鸡鸭鱼肉，饥肠辘辘的舒伯特多想吃点什么东西来充饥呀。然而他囊中空空，没有一文，他随便地翻着一张旧报纸，突然，几首儿歌瞬时触动了他此时无限悲凉的心，灵感突然涌上心头，他马上掏出纸笔，飞快地记录下脑中盘旋的儿时的记忆和现实的凄凉，整个乐曲一挥而就。闻名后世的《摇篮曲》，就在他饿得发昏的时候诞生了。
音乐，是舒伯特赖以支撑没有倒下去的一个顽强支点。凭着它，舒伯特才有异乎寻常的坚忍之心，方能在艰难困苦之中迈出坚实的步伐，才铸就他音乐生涯的最后辉煌。
怀振卓心说切直话
【原文】
一室闲居，必常怀振卓心，才有生气；同人聚处，须多切直话，方见古风。
【译文】
闲散居处时，一定要时常怀着策励振奋的心志，才能显出活泼蓬勃的气象。和别人相处时，要多说诚实而正直的话，这样才具有古人处世的风范。
【解读】
谚语说：“诚实贵于珠宝，信实乃人民之珍。”话语真诚的人，容易得到别人的信任。北宋词人晏殊素以说话真诚著称。他14岁时参加殿试，真宗出了一道题让他做，晏殊看过试题后说：“我10天以前做过这个题目，草稿还在，请陛下另外出个题目吧。”真宗见晏殊这样真诚，感到他可信，便直接赐他“同进士出身”。晏殊在史馆任职期间，每逢假日，京城的大小官员常到外面吃喝玩乐。晏殊因为家贫，没有钱出去，只好在家里和兄弟们读书写文章。有一天，真宗点名要晏殊担任辅佐太子的东宫官，许多大臣不解。真宗解释说：“近来群臣经常游玩饮宴，唯有晏殊和兄弟们闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫合适的人选。”晏殊向真宗谢恩后说：“我也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家里穷而已，如果我有钱，也早就参与宴游了。”真宗听了，越发赞叹他的诚实，因此对他更加信任了。
真诚，对每个人来说都十分重要。若不真诚待人，等于欺人、愚人，若轻信他人的不实之辞，可能会耽误大事，从而造成不良后果。
拳王阿里由于年轻时不善于言辞以至影响了他的知名度。有一次，阿里参赛时膝盖受伤，观众大失所望，对他的印象愈发不佳了。当时他没有拖延时间，立即要求停止比赛。阿里说：“膝盖的伤还不至于到不能比赛的程度，但为了不影响观众看比赛的兴致，我请求停赛。”在这之前，阿里并不是一个很受观众喜爱的人，但由于他对这件事的诚恳解释，大家对他有了极佳的印象。他为了顾全大局而请求停赛的确是替观众着想，由此也深深地感动了大家。
身体力行集思广益
【原文】
凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。
【译文】
做任何事情都不要依赖他人，必须亲自去干，才能对自己有益处。也不要事事都凭着自己主观臆断去做，最好是参考一下大家的意见和智慧，免得因考虑不周到而无法克服突然遇到的困难。
【解读】
一个人对事物的观察和认识，由于受到客观环境、学识、地位、利益等方面的影响，对问题的看法往往不够全面，特别是主持某项具体工作时，受到的局限则更大。要做到对事情持有正确判断，不能固执己见，要多听旁人的意见。
贞观初年，为寻求最佳治国方案，唐太宗号召群策群力，集思广益，各抒己见，通过广泛的辩论统一思想。于是，一场著名的贞观君臣论政开始了。其中，魏征表现尤为突出。
有一次，唐太宗问魏征为君之道，魏征就给他讲了隋朝虞世基的故事。虞世基投隋炀帝之所好，一味歌功颂德，报喜不报忧，结果导致隋朝灭亡。由此，魏征劝谏道：“兼听则明，偏听则暗。”
最著名的，是魏征关于忠臣和良臣的独到见解。有一次，唐太宗听信谗言，批评魏征包庇自己的亲戚，经魏征辩解，唐太宗知道自己错了。魏征趁机说道：“我希望陛下让我成为一个良臣，不要让我做一个忠臣。”
唐太宗惊讶地问：“难道良臣和忠臣有区别吗？”魏征说：“有很大区别。良臣拥有美名，君主也会得到好的名声，子孙相传，千古流芳；忠臣得罪被杀，君主得到的是一个昏庸的恶名，国破家亡，忠臣得到的也只是一个空名。”唐太宗听后，十分感动，他连声赞好，并赐给了魏征好绢五百匹。
魏征就是这样的一个良臣！唐太宗就是这样一位能倾听不同意见的帝王。
不忘艰难不存侥幸
【原文】
人虽无艰难之时，却不可忘艰难之境；世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
【译文】
人即使处在顺境之中，也不可忘却人生还有逆境的存在；世上虽偶然会有些意外收获的例子，但是心中不可抱着不劳而获的想法。
【解读】
一个人要活得健康、幸福，就要吃苦耐劳。对功成名就的人，一般人只知道羡慕其成功，却很少去注意他成功以前，究竟尽了多大的努力以及吃了多少难以言状的苦头。有些人甚至出于嫉妒心理，而认为他只是不过时来运转，交了好运罢了。
古埃及数学家欧几里得，接受当时国王普托勒迈欧斯一世的邀请，为国民讲解几何学。国王见几何学内容庞大、深奥，顿觉厌烦，于是问道，学习几何学，有没有更便捷的方法呢？欧几里得是这样回答的：“在几何里，学习是没有捷径的。”
人生也是如此，要想获得成功，绝没有捷径可言。历史上被誉为天才的人没有一个是走捷径而来的。爱迪生说过：“所谓天才，乃是指百分之一的灵感与百分之九十九的汗水而言”。
不论做什么事、经营什么事业或在何种工作岗位上，都要懂得努力吃苦的重要。惟有能坦然面对问题，解决问题，遇到错误立刻改正，才是成功之“道”。
若成事业不可无识
【原文】
忠实而无才，尚可立功，心志专一也；忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
【译文】
如果一个人竭尽心力，即使没有什么才能，只要专心致志地工作，还是可以立下一些功劳。反之，如果这个人忠心尽力，却没有远见卓识，必定会出现一些偏见，将事情弄砸的。
【解读】
古语说：“欲速则不达。”又说：“前进得快的人后退得也快。”《孟子》中有一则寓言说：“宋国有个人，操心他的禾苗长得不快而拔高它，疲倦地回到家中，对家里人说：‘今天累坏了，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里去看，禾苗都枯死了。天下不帮助禾苗生长的人，实在是不多。以为培育没有益处而放弃努力的，是不锄草的人；帮助禾苗长高的，是拔高它的人。这就不仅没有益处，而且反而伤害了它。”因此说，我们要养成一种事业的恒心，首先要培养自己一种对事业的热爱，然后再培养一种不求速达的心理，稳扎稳打，循序渐进。
西方哲人说：“与其花许多时间和精力去挖许多浅井，不如花同样的时间和精力去挖一口深井。”乱忙的人就好像是在挖浅井。“能者多劳”，是对有才干的人的赞誉，同时也是对他的一种怜悯。
千万不要因为自己常被别人拉去干这干那，就误以为这是表现自己才干的大好机会，因为你这是在被人拖着去挖浅井。东一榔头西一棒槌，每一口井都没有水出现。这不是能干，而是生命和财力的浪费。一个人的精力和时间十分有限，在有生之年，把握住自己真正的志趣与才能焦点，专心致志地做下去，才可能业有所成。
境遇无常光阴易逝
【原文】
人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。
【译文】
人生中的环境和遭遇是变化不定的，自己一定要具有谋求财富，足以养活自己的一技之长，才不致于使自己受到困扰；人生光阴是很短暂的，且易于流逝，一定要及早确立远大的志向和奋斗目标，在一定的时间使自己成为一个有用的人。
【解读】
一位女生报考师范学院外语系专业，笔试成绩不理想，很有可能被刷下来，剩下的一丝希望就要看她在面试时的表现了。
负责入学面试的老师通常要问考生一个相同的问题：“你为什么选择教师这个职业？”大多数的考生都千篇一律地回答：“教师是人类灵魂的工程师，老师是一项崇高而光荣的职业。”
当主考官循例问到这个女生时，女生不假思索地回答：“读小学时，我人生的目标是当一位伟人。读中学时，我觉得自己缺乏成为伟人的天赋，于是我将人生的目标定位在做伟人的妻子上。但现在我觉得做伟人的妻子机会太渺茫，所以我对自己人生的目标做了调整，决心做伟人的老师。”听了女生这番话，主考官满意地点了点头。他随后高兴地宣布，这位女生顺利通过面试，她被破格录取了。
美国潜能大师柏恩·崔希有一句名言：“成功等于目标，其它的一切都是这句话的注解。”目标，对于成功有不可估量的价值，成功的定义就是：达成预期的目标。有了目标，我们做事就有了热情，有了积极性，使命感和成就感。有了目标，我们就知道自己该干什么，不该干什么。
【活学活用】
人心向善可成圣贤
山西广胜寺大雄宝殿有一副对联，上联为：
果有因因有果有果有因种甚因结甚果，
下联为：
心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心。
下联浅显意明，自不必说。上联则说明了“作善有善报，作恶有恶报”的道理。一个人做了善事，并不会得到物质和钱财的回报。有的虽然得到了钱物的回报，那也仅仅是意外或巧合。这里的回报，则主要是指精神上的。例如做了好事之后，心安理得、心情舒畅、精神愉快等。
人生在世，能得到这种回报，则是难得的、高尚的。当你做了善事之后，自然会心旷神怡；而做了恶事，如盗窃、抢劫、杀人犯罪等坏事、恶事，则情形就会截然不同。不仅自己精神上会受到压抑，产生心理恐惧、忐忑不安、心神不定，精神恍惚、家人不和、亲朋叛离等特征，而且在物质上也可能遭受损失。如一人犯了罪，要受到法律的制裁、判刑、坐牢、改造等，这是理所当然的。这期间，他应该创造的物质财富，也只好搁置了。这便是“善有善报、恶有恶报”的现实效果。
从灵魂深处来说，常称天堂为美境，地狱为苦境。行善的人心神怡悦，灵魂升华，受人爱戴，内心一片祥和，何异于天堂境界？作恶的人心神不宁，身在人间，心在魔鬼修罗，众人避之。不必等那法理人情来诛伐，便早已入了地狱了。
历史上的岳飞，“精忠保国”，英勇抗敌，为百姓做尽善事。虽遭暗算，但他却光明磊落，最终“天日昭昭”，得到后人爱戴。佞臣秦桧，卖国求荣，杀害忠良，做尽了恶事。虽多苟且偷生几日，但终被历史唾弃，成为永跪天下的千古罪人。这便是善恶报应的铁证。
人都有向善之心，圣愚原无分别。只要有心为圣贤，便可以成圣人贤者。而平平庸庸的人若自认愚笨，不求突破，终其一生，也只是个庸愚之辈。近代的武训，没受过什么教育，以行乞为生。但他却能努力兴学，成为人人尊崇的圣贤之士。
【智慧金言】
只要奋发有为，何愁不能做到像尧、舜那样的圣贤人物呢？因此，孟子说：“舜何人也？禹何人也？予何人也？有为者亦若是。”就是勉励人们屏除自弃心理，勇于向圣贤看齐，做一个高尚而有为的人。
和平处事正直居心
为人处事要心平气和，切忌故意违背习俗，自命清高。《礼记·曲礼上》中有这么一句话：“入乡随俗。”是说一个人无论做任何事情，都要合乎常理。处世时，要随乎人缘情理，尊重人们的风俗习惯、民族传统、礼仪制度和行为方式，并据此来调整自己的行为，从而得到当地人的认可。而那些反悖风俗，以不顾风俗民情显示自己的不同凡响，把自己打扮成敢闯敢为的“革新派”的人，其内心其实只有小聪明的心计，其结果只能被碰得头破血流。“随俗”并非陷入世俗，而是随从民心，从实而为。
19lO年，乔治五世登上了英国王位。当时他承袭了原王朝的名称，仍称萨克斯·科堡王朝。这一名称，取之于德国一个贵族的姓氏。然而第一次世界大战爆发后，英国人民饱受战争之苦，对发动这场战争的德国统治者深恶痛绝，从而对萨克斯·科堡王朝这一英王朝的名称也深表不满和愤怒。当时，德国皇帝又是乔治五世的表兄，外界纷纷谣传乔治是亲德分子。为顺应民情，乔治五世决定改变王朝名称，以尊重英国人民的情感和习惯，于是他选用英国著名的温莎城堡作为国王姓氏和王朝名称。从此以后，英王朝就称为了温莎王朝。乔治五世此举，深受英国人民的欢迎，他也赢得了英国人民的拥戴和支持。
革命先驱彭湃在家乡发动农民运动时，他用当地人的方言和俗语，来揭露地主的剥削和压迫；自编民歌民谣，教农民传唱；注重当地农民的忌讳，不轻慢老百姓敬重的神明，最终赢得了群众的信赖。大家纷纷投身革命，成立了拥有十万之众的“海陆丰农民总会”。这就进一步说明，服从民意，尊重群众，才能顺历史潮流而动。反之，以“矫俗以为高”，只能背离民心，一事无成。
为人处世既要心平气和，平易近人，又要公正刚重，豁达磊落，切勿投机取巧，虚伪狡诈，以好施心机为智。
“天地有公心，日月无私照。”公道正派，刚直不阿，才是君子为人的天然本性。那些为求一团和气，丧失原则，不辨是非善恶的人，表面上是“老好人”，实质是背弃正义的伪善人；那些委于权势，屈于横逆，含忍邪恶的人，表面上自己不干坏事不作恶，实质上却与作恶之徒是契约伙伴；那些表面和善、内心歹毒，“脸上笑着，脚下使绊子”的人，更是比明火执仗的做恶人更为阴险、更加可恶。
因此，为人不可不正直，正人不可不泯除心计。其实工于心计的人，在暗算他人的时候，就已经埋下了暗算自己的种子。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，暗算中有暗算。为了不被暗算，就只能放弃暗算，而“弃暗投明”了。