《大乘无量寿经》，为无量寿佛（阿弥陀佛）所发诸大愿，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。
《楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《大佛顶经》。“此经为宗教司南，性相总要。一代法门之精髓，成佛作祖之正印。”
华严宗
《华严经》，佛教最重要的经典之一。释迦牟尼成佛之后，在定中为文殊菩萨、普贤菩萨等宣说无尽法界（宇宙）的状况，被认为是佛教最完整世界观的介绍。
密宗
中国现存《大藏经》可分汉、藏、蒙、满等几大系统。藏文大藏经分三大部分：甘珠尔（收入经、律、密咒）；丹珠尔（收入赞颂、经释和咒释）；松绷（收入信徒的有关著述）。
其他主要经书
《地藏经》，记载了释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法的故事，赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方正菩提”的誓愿。
《长阿含经》，记述佛陀及其弟子的修道和传教活动，述四谛、八正道、四禅、五蕴、缘起、十二因缘、无常、无我、因果报应、生死轮回等佛教基本教义。
《药师经》，佛陀所开示的药师七佛法门。众生若能依止药师七佛，便能智根具足，最终证得佛法之心髓，同时亦能得到世间之种种利益。
《佛遗教经》，佛将入涅槃时，垂示嘱咐弟子的教诫。为人子女，应遵守父母的遗训，不违慈尊，以显扬家业。为佛弟子，应奉行佛的遗嘱，承继如来家业。
《心经》，佛经般若部的心要、心髓。其全称《般若波罗密多心经》意为，用般若这个究竟圆满的智慧，才能够离开生死，证得大涅槃的彼岸。
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色即是空
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——节选自《心经》
《出家因缘经》，说明毁犯五戒之罪报：杀生，则怨怨不息；偷盗，则恒为众疑；邪淫，则危败躯身；妄语，则言有实而人不奉用；饮酒，则恶名遐迩。
《无量义经》，佛陀在住世后期所说。有情众生烦恼无量，义亦无量，无量义生自一法，即无相之本性。此经为法华三部经之一，内容多以《法华经》为中心。
《四十二章经》，由42段短小的佛经组成，认为人生短暂无常，应抓紧修道，争取解脱。经中还特别强调，只有抛弃各种爱欲，才能得到阿罗汉道。
此外，又有《行法经》《佛说老女人经》（佛对老女人讲因缘法）等。
⊙佛教诸神——佛、菩萨、罗汉、天神
佛教诸神，从上到下按照果位的高低，依次分为佛、菩萨、罗汉、天神四大类别。这四种神明构成了佛教信仰世界的组织体系，也成为佛教修行者向往的目标和修行的动力。
佛，佛教众神中果位最高的修行者，须达到自觉、觉他、觉行圆满的境界。佛最初专指佛陀，即释迦牟尼。大乘佛教兴起后，才出现了释迦牟尼应身、法身、报身三身佛，以及竖三世佛、横三世佛、过去七佛等。释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、药师佛、燃灯佛等，是现在寺庙中经常供奉的。
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阿弥陀佛
阿弥陀佛，我国民间知名度最高的佛之一，佛经上说他是西方极乐世界的教主，能接引念佛众生往生“西方净土”，所以又称“接引佛”。
菩萨，佛的下一个果位，指那些没能觉行圆满，只达到自觉、觉他境界的修行者。按佛经所说，菩萨是“修持大乘六度，求无上菩提，利益众生，于未来成就佛果的修行者”。菩萨是佛的助手，负责根据佛的教义、宗旨，将众生度化到极乐世界。文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨等，是中国民间常供奉的。
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地藏菩萨
地藏菩萨，因在佛经中被形容为“安忍不动犹如大地，静虑保密犹如地藏”而得名。地藏菩萨曾被佛陀封为“幽明教主”，主要任务是度化地狱中的所有恶鬼。
罗汉是“阿罗汉”的简称，处于佛教神祇体系的第三阶层，数量比佛和菩萨都多。但在小乘佛教的教义中，罗汉是普通修行者所能达到的最高果位，断尽一切烦恼，超脱生死轮回，受到天人供养。罗汉受佛祖的嘱托，不入涅槃，常住世间，以守护佛法。最初是四大罗汉，后来才有十八罗汉、五百罗汉之说。
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降龙罗汉
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来迦叶尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。民间传说，济公是降龙罗汉转世，因七世尘缘未了，便下凡普度众生，了结未了尘缘。
天神是佛的护卫神，其果位次于罗汉。天神数目众多，除了比较著名的四大天王、和韦驮等护法天神之外，还有“天龙八部”，即天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗和摩睺罗伽等护卫神。这些护卫天神共同组成强大的护法军团。
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四大天王
东方持国天王：佛教乐神，手持琵琶，度化众生，守护东胜神洲。南方增长天王：手握宝剑，增长善根，护持佛法，守护南瞻部洲。西方广目天王：手握赤索，领袖群龙，观察世界，守护西牛贺洲。北方多闻天王：手握银鼠，制伏魔众，护持民财，守护北俱芦洲。
帝释天，众天神的领袖，三十三天之天主。他（她）头戴宝冠，手持金刚杵，身骑六牙白象，以人间百日为一日，寿长1000岁，相当于人间10万岁。相传，任何行善积德的人，都可转生帝释天。传说释迦牟尼佛本人就曾多次转生帝释天。
在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。
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天人五衰
天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（或说“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。
佛、菩萨、罗汉、天神，共同组成了完整的佛教神祇体系。人们根据这些神明，在佛教的寺庙里塑成各式各样的神像，供佛教修行者和信仰者顶礼膜拜，并成为人们的精神寄托。
⊙境幽径雅——佛教名山、名寺和石窟
在中国大地上，佛教流传极广，无论是通都大邑，还是穷乡僻壤，无论是低矮小丘，还是巍峨名山，无不留有佛教的踪迹——佛山、名寺和石窟等。
佛教有四大名山，即文殊显圣的五台山、普贤出没的峨眉山、观音修行的普陀山、地藏住持的九华山。此外，庐山、嵩山、泰山、衡山等，也是山山有灵迹。它们不仅山奇寺妙，各有千秋，而且境幽径雅，令人飘飘然如入仙境。
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普陀山
普陀山位于舟山群岛中的一个小岛上，银涛吞沙，佛寺庄严，有“海天佛国”之称。相传，这里是观音菩萨显灵之地，山上寺庙众多，其中普济、法雨、慧济称为“普陀三大寺”，另外还有潮音洞、梵音洞、南天门等胜地。
在佛教的传播与发展过程中，全国各地陆续建起了许多寺院，比较著名的就有河南少林寺、北京卧佛寺、湖北四祖寺、黑龙江极乐寺、江苏藏海寺等。这些名寺与其他大大小小的寺庙成为了佛教文化的汇聚与传播之地。
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少林寺
少林寺位于少室山五乳峰下，是中国禅宗和少林武术的发源地，号称“天下第一刹”。禅宗初祖菩提达摩曾在此传法，佛殿中还留有僧人习武踏出的“站桩坑”。
另外，佛教提倡遁世隐修，僧侣们常在崇山峻岭中开凿石窟，以便坐禅、修持之用。他们在石窟中设置佛塔、佛像、壁画等，既用于供养诸佛，又用于禅定观想。敦煌莫高窟、麦积山石窟、大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，并称四大石窟。
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敦煌莫高窟
莫高窟位于敦煌鸣沙山的断崖上，南北长约1600多米，上下排列5层，十分壮观。它是我国现存规模最大的佛教石窟，现有洞窟492个，壁画45000多平方米，彩塑像2000身。莫高窟中，到处都画着佛像、飞天、伎乐、仙女等精美壁画。
上述佛山、名寺、石窟，是古人留给我们的宝贵文化遗产。其中不仅蕴涵着多彩的佛教文化、佛教艺术，而且是研究古代宗教、文化、社会、政治、经济、军事以及民族关系等的重要历史资料。
⊙高僧大德——历代佛教中颇有成就者
佛教自传入中国以来，在漫长的发展过程中涌现出许多高僧。他们有的潜心苦修，有的译经著说，有的行善积德造福社会，不断推动中国佛教向前发展。
佛图澄，西域人，9岁出家，79岁时云游至洛阳，寿终116岁。他知见超群、学识渊博，不仅精通大小乘佛法，还深通瑜伽术和医术。在中原期间，他大力弘扬佛法，名僧道安、法雅等，都跋涉山川来听他说法。
道安，前秦高僧，当时著名的佛教领袖。他曾在襄阳住持檀溪寺，一边整理、注解深奥难懂的佛经，一边大力弘扬佛法，声名远播。前秦皇帝苻坚对他十分景仰，多次邀请他来长安弘法，都没有结果。后来苻坚竟强行将他掳走，安顿于长安五重寺。从此，道安便落脚在长安，继续翻译佛经，弘扬佛法。
唐代有成就的僧人，除了前文已提及的去西天取经的玄奘、禅宗六祖慧能、鉴真和尚等，还有大书法家怀素和尚和天文学家一行法师等。
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颠张醉素
怀素虽是和尚，却喜好饮酒。每当酒兴大发，就不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写。他把自己写秃的一大堆毛笔埋在屋前，号曰“笔冢”。其狂草笔势狂怪怒张，“如壮士拔剑，神彩动人”。他与同时代的草圣张旭并称“颠张醉素”。