孙思邈，唐朝初年的名医。他医术高明、医德高尚，活了100多岁，被后人尊称为“药王”。他著有《千金方》和《千金翼方》两部医书，收集了大量的医药资料，对学习、研究传统医学极有价值。他特别重视妇幼保健，还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法治病。他对用药、用针、用灸都很精熟，对病人不管贵贱贫富，都“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。
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孙思邈救产妇
有一次，孙思邈在路上看到几个人抬着棺材在前面走，棺材里滴出几点鲜血，后边跟着一个老婆婆，正在伤心大哭。他走过去一问，才知道棺材里躺着的是老婆婆刚刚难产而死的女儿。
孙思邈估计产妇并没有死，便要求开棺抢救。棺中的产妇，脸色蜡黄，毫无血色，如同死人，但孙思邈一摸脉搏，还在微微跳动。他迅速选定穴位，只扎了一针，产妇就很快苏醒过来，胎儿也顺利产下。眼看母子得救，大家十分感激，都称赞他是活神仙。
李时珍，字东璧，号濒湖，生活在明代中后期。他家世代从医，祖父是个“铃医”，父亲也是当地的名医。李时珍在十几年的行医过程中，经过长期艰苦的实地调查，编写了一部旷古烁今的中药著作《本草纲目》。
■ 民间医生——治病救人不拘一格 ■
很多民间医生没有专门的营业场所，常常奔波于江湖之间，或上山采药，或下乡行医。他们肩背药箱，手摇串铃，四处行医卖药，相当辛苦，如江湖郎中、铃医、卖野药的等。此外，还有一类算不上医生的医生——“稳婆”。
名医扁鹊算是较早的江湖郎中。他带着弟子周游列国，为王公大臣和下层百姓治病。他曾经以针熨结合汤药，救活了虢国太子的“尸厥症”，被视为能“起死回生”的神医。之后，他又经过赵国的都城邯郸，取道汤阴，渡黄河，至山东，又先后在魏国、秦国和周都治病。类似扁鹊这样的江湖郎中，很受群众欢迎。
江湖郎中一般都是无钱开药铺的人。他们之中，有的人是因家境没落，读书做官不成，便改学岐黄之术，做了江湖郎中。其中有略精于此道的，也有半斤八两的，他们都是靠给人医病混口饭吃。
有些江湖郎中有祖传绝招，其秘方颇有奇效。如宋徽宗的宠妃咳嗽不止，后服了某江湖郎中祖传的止咳药，一治就愈。又如宋代都城汴京建隆观中的于道士就开了个药摊，汴京人犯牙病时，都到那儿买药，颇为灵验。
江湖郎中里劣者、骗人的也不在少数，害人不浅。此辈来无影去无踪，出了事故也找不到他，属于口碑极差的。
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江湖郎中的“六字诀”
江湖医生有个“架、唬、骂、吹、堆、推”六字诀。他们进门先摆“架”子，自称名医；还故意“唬”人，把病说得很严重，以使患者或其亲属听自己的；他们喜欢“骂”其他医生，挑人家的毛病；还吹得天花乱坠，或世代名医，家有祖传秘方，或身怀绝技。他们开的方子，写上这味药，怕出毛病，又添另外一剂，使得药愈“堆”愈多；看不好病，或者病情加重，就借故“推”脱。
铃医，也是走街串巷的江湖医生。他们一手提着药箱，一手握着串铃，翻山越岭，奔波于穷乡僻壤之间。串铃大多是铜制的，呈圆形，中空，里面有几颗金属丸。铃医行医时将串铃套在三个手指上，左右摇晃，钢丸就在铜圈里滚动起来，发出“当啷当啷”的响声，远近住户就知道有医生来了，有病者便会赶去求治。
清代小说《老残游记》中的主人公老残，就做过铃医。书中写道：“正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病。街上人找他治病，百治百效。所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了。”
卖野药的，常常用精湛的武艺做宣传，练把式、舞刀弄枪，寒冬里也赤膊上阵。卖刀伤药的用刀刺伤自己的腿，出血见红，然后敷上自己的药，用扇子一扇，血流立止，以证实药效良好。
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“虎撑”
串铃又叫“虎撑”。传说唐朝的时候，有只老虎张着嘴来找“药王”孙思邈治病。孙思邈发现老虎的喉咙里卡着一根骨头，便将一只串铃套在胳膊上，随即迅速伸进虎口，用手把那根骨头拔了下来。那老虎一合嘴，正好咬在串铃上。
卖野药的通常先练一套把式，一旦观众聚足了，便开始卖药。除刀伤药、强身大力丸之外，还有所谓“百步止咳”“春方打胎”“长阳种子”等。他们都标榜自己的药来自“祖传秘方”，口内嚷着：“今天所带药品无多，凡要买的，请准备好零钱，以先伸手者为准。买着的算咱彼此有缘分；买不着的您也别后悔，好在来日方长……”总之，极力鼓噪煽动，以便做成更多的生意。
稳婆，指古时民间的接生婆。她们大多没什么文化，业务技能依靠家传，有的是姑媳相传，有的是母女相传。她们接生多凭经验，真遇到“横生倒养”的难产，往往也束手无策。胎儿降生后，稳婆用银簪挑起脐带，再用烧红了的火筷子将脐带烙断，然后敷上煅白矾粉，就算完成任务了。
■ 中华医典——传统医学的百宝箱 ■
中国传统医学有众多典籍传世，其中《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》《神农本草经》为四大经典著作。此外，《千金方》《洗冤集录》《本草纲目》等也是有名的医药典籍。
《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”“论治及”“养生学”“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一的思想。
《难经》，中医理论著作，托名秦越人（即扁鹊）撰。全书共分81难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述，涵盖脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。该书还明确提出“伤寒有五”（包括中风、伤寒、湿温、热病、温病），并对五脏之积、泄痢等病多有阐发，为后世医家所重视。全书内容简扼，辨析精微，常与《黄帝内经》并提，是最重要的古典医籍之一。
《伤寒杂病论》是一部以论述传染病与内科杂病为主要内容的典籍，成书于东汉时期，为“医圣”张仲景的代表作。该书编成后不久，晋代的王叔和就将其分述为《伤寒论》与《金匮要略》二书，经北宋校正医书局校刊，历代刻印数十次流传至今，对中医学治疗急慢性传染病、流行病以及内科杂病等理论和技术的发展，曾产生过极其深远的影响。在之后近两千年的中医学发展过程中，《伤寒杂病论》一直指导着医家的临床实践，受到了极高的崇奉。
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捉牙虫
古人认为蛀牙是牙中有小牙虫，只有用虎须去剔蛀牙，方可止牙疼。唐人段成式《酉阳杂俎》云，牙疼时，只要拔下虎须，趁其热插在牙齿间，牙疼即可愈。明代学者杨慎《升庵外集》也说：“凡虎须拔得者，将剔虫牙，无复疼痛。”但虎须不易得，于是就有专门替人挑牙虫的行业。但到底有无牙虫，谁又挑出了牙虫，只有挑牙人自己知道了。
《神农本草经》，是中国现存最早的一部药物学专著。它成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统的总结。其中规定的大部分药物学理论和配伍规则，及其提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大的作用，被誉为中药学的经典著作，因此很长一段历史时期内，它是医生和药师学习中药学的教科书，也是医学工作者案头必备的工具书之一。
《千金方》，“药王”孙思邈著，是中国第一部“理、法、方、药”俱全的医学巨著。书中系统地总结了唐代以前的医学成就，取材广泛，内容丰富，遍涉临床各科及针灸、食疗、药物、预防、卫生保健等。该书有述有作，验方、经方兼备。该书的妇、儿科专卷，奠定了宋代妇、儿科独立的基础；提倡治内科病以脏腑寒热虚实为纲；提出霍乱因饮食而起，并对骨关节结核好发部位、糖尿病与痈疽的关系进行了论述；其中，“阿是穴”的选用、“同身寸”的提倡，还提高了针灸取穴的准确性。