朝廷，是尊卑等级的体现。所以，授予爵位应当公正，这样百姓才不会怨恨；百姓不生怨恨，国家就不会发生祸乱。然后等级秩序便可以理顺，等级秩序如果不能理顺，国家政事就不能够治理，等级秩序是不能不进行治理的。所以，一个国家的人不可能都是尊贵的，如果都是尊贵的话，必将一事无成，这对国家很不利。一事无成对国家不利，如果没有少数地位尊贵的人进行统治，百姓是不能做到自我管理的。所以，只有分清爵位的尊卑，才懂得先后顺序和贵贱等级，这就是治理朝廷的规律。关于朝廷等级制度的管理，是有规律可循的。
以上是《爵位》。
市场，是商品贵贱的标准。所以，如果各种货物都价格低廉，商人就得不到丰厚的利润；商人得不到丰厚的利润，各行各业就能广泛开发；各行各业得到广泛开发，那人们的各种消费需求也就能够相互调节了。所以，凡事都产生于思虑，成功在于勤勉，失败在于骄傲。没有思虑事情就不会产生，没有勤勉事情就不会成功，没有骄傲事情就不会失败。所以说，通过市场就能知道国家是安定还是混乱，就能知道财富是多还是少，但是它却不能直接创造财富。关于商品市场的管理，是有规律可循的。
以上是《务市事》。
黄金，是财用奢俭的尺度。清楚黄金使用的理数，就知道什么是奢侈和俭省；知道了奢侈和俭省，各项消费就可以调节了。所以，过于节俭会阻碍事业，过于奢侈会浪费财物。节俭会使黄金价廉，黄金价廉会使事情难以办成，所以说是阻碍了事业；奢侈会使黄金贵重，黄金贵重会使物价低廉，所以说是浪费了财物。财物用尽后才知道不足，这是因为不懂得计量；事情完毕后才知道财物有余，这是因为不懂得调节。不懂得计量与调节，都是不行的。关于财用的计量和调节，是有规律可循的。
所有人都知道骑马驭牛，而它们所负担的重量是有限制的。只需一夜的行程，看它走得远近，就能够心中有数了。因此，知道诸侯国应拥有千乘兵骑，凭此可以了解军备规模的大小，凭此可以了解它所负担的轻重。负担过重，而后才减少，这是因为不清楚它的承受力；负担过轻，而后才增加，这是因为不清楚军备的规模。不清楚军队的承受能力，不清楚军备的规模大小，都是不行的，这里面有规律可循。
不长庄稼的土地，不长树木的山坡，一百亩折合为一亩耕地。干涸的沼泽地，一百亩折合为一亩耕地。不长草木的荒地，一百亩折合为一亩耕地。荆棘丛生、无法进入的土地，一百亩折合为一亩耕地。杂草丛生、可用镰刀绳索开垦的土地，九亩折合为一亩耕地。草木繁茂的山丘，树木可以用作材料，可以用来做车轴，可用斧头直接砍伐的，九亩折合为一亩耕地。九曲回环的山脉，树木可用来做棺材，可用来做车辆，可用斧头直接砍伐的，十亩折合为一亩耕地。流动的河川、湖泊河泽，能撒网捕捞的，五亩折合为一亩耕地。森林之地，树木可以做棺材，可以做车辆，可用斧头直接砍伐的，五亩折合为一亩耕地。这叫做：按照土地的实用价值对土地进行合理折算。
方圆六里命名为暴，五暴命名为部，五部命名为聚。聚要有集市，没有集市百姓就会物质缺乏。五聚命名为乡，四乡命名为方，这些是行政建制。行政建制一旦确立，就可以组建城镇了，五家为一伍，十家为一连，五连为一暴，五暴为一长，命名为某乡，四乡命名为都，这是城镇居民的建制。城镇居民建制一旦确立，就可以组织生产了，四聚为一离，五离为一制，五制为一田，二田为一夫，三夫为一家，这是生产建制。生产建制一旦确立，就可以建制军备了，方圆六里为一乘之地。一乘战车，配四匹马；一匹马配甲士七人，盾兵五人；一车四马，总共配甲士二十八人，盾兵二十人，另有民夫三十人负责兵车的杂务，这是军事建制。
方圆六里是一乘之地；方圆一里是九夫之田。一镒黄金是百辆兵车一夜的消耗。没有黄金就用绢，三十三制细绢折合一镒黄金；没有绢就用布，一百两细布折合一镒黄金。一镒黄金是百辆兵车一夜的消耗，那么征收布匹的地区，相当于每六步征收一斗粮食。将此命名为中岁。
要有集市，没有集市百姓就会物质匮乏。方圆六里命名为社，要组建城镇，命名为央。也要征收关税和市税，一百镒黄金折合为一箧赋税，一谷笼货物折合为十箧赋税，如果集市上有三十个商人，就在正月、十二月，交一镒黄金，把这叫做征税。春分时张榜公布税率，叫做“书比”；立夏时按月核实税赋，叫做“月程”；秋天时考查税收总计，叫做“大稽”，同时要统计集市上百姓数目的增减。
每三年整修一次田界，每五年整修一次地界，每十年重新修订一次规章，将此作为常例。一仞深的土地见到水，不会发生洪涝；五尺深的土地见到水，不会发生干旱。一仞见水的土地，要减去十分之一的赋税；二仞见水的土地，要减去十分之二的赋税；三仞见水的土地，要减去十分之三的赋税；四仞见水的土地，要减去十分之四的赋税；五仞见水的土地，就要减去一半的赋税，比同于山地的赋税。五尺见水的土地，要减去十分之一的赋税；四尺见水的土地，要减去十分之二的赋税；三尺见水的土地，要减去十分之三的赋税；二尺见水的土地，要减去十分之四的赋税；一尺见水的土地，要比同于沼泽的赋税。
除都城以外的全国所有地方，成年男子有二犁的耕地，未成年男子有一犁耕地，为国家服役三天。在正月，安排农民开始服役，到公田里耕作。雪化时，开始春耕，到草锄尽为止。士，博学多识，明察事理，即使没有成为君主的臣子，也要服役而不分收获。商人，懂得物价的贵贱，每天到集市经商，但没有成为官商，也要服役而不分利润。工匠，了解各种器具的形状和功能，每天到集市买卖，但不是官坊的工匠，也要服役而不分所得。对那些不能服役的工匠，要视家境贫富而令其交纳粮食。因此，只有聪明的人懂得而愚昧的人不懂得的道理，不能用来教化平民百姓；只有智巧的人能做到而笨拙的人不能做到的事情。不能强令百姓去做。若不是一下命令百姓就服从，国家就不可能实现大治；若不是百姓人人能做到，君主就不可能建立大功。所以，不是真诚的商人，就不能靠经商为生；不是真诚的工匠，就不能靠工匠为生；不是真诚的农民，就不能靠务农为生；不是诚信的士人，就不能在朝廷做官。所以，即使官位空缺，也没人敢要官；即使君主赏赐珍贵的车甲，也没人敢享用；君主想要做的事，臣子不敢说他们做不到。君主了解臣子，臣子也清楚君主了解自己，因此臣子就没人敢不竭尽全力地效忠君主了。
天道如此：把土地公平地分配给农民，让他们牢记农时，他们就会懂得时令的早晚、光阴的紧迫和身体的饥寒。所以他们宁可晚睡早起，父子兄弟不会忘记农务生产。如果不把土地分给农民，就会贻害无穷，地利不能利用，民力不能发挥。不告知农时，百姓就不会牢记；不强调农事，百姓就不会去做。把收获分成给百姓，他们就会知道自己应得的利益和国家应征的赋税；明白了分配的原则，他们就会竭尽所能。这样的话，国家不用命令，而农家的父子兄弟也不会忘记农事生产了。
以上是《士农工商》。
圣人之所以成为圣人，是因为善于与民分利。圣人若不能与民分利，自己都贪得无厌，怎能称得上是圣人呢？所以，国家有事就取用于民，国家无事就归还于民，只有圣人才能把功业建立在民众的基础上。人的本性，开导便能通情达理，闭塞则会悖逆反叛。君主付出一分努力，臣民就会使出二分力气。
以上是《圣人》。
时令对于农事来说很珍贵，但不能藏而不用。所以说：今日不努力，明日无收获；岁月逝去，不会再来。
以上是《失时》。
方圆八十里的上等土地，可供给一个拥有万户人家的国家，和四个拥有千户人家的城镇。方圆百里的中等土地，可供给一个拥有万户人家的国家，和四个拥有千户人家的城镇。方圆一百二十里的下等土地，可以供给一个拥有万户人家的国家，和四个拥有千户人家的城镇。因此方圆八十里的上等土地和方圆一百二十里的下等土地，等同于方圆百里的中等土地。
以上是《地理》。
活学活用
管子曰：“时之处事精矣，不可藏而舍也。故曰：今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。”
时间对于生产是宝贵的，不可能把它储藏起来使它停滞不前。所以说，今天不进行生产，明天就没有财货。时光一去不复返！
管子提醒我们，必须珍惜时间。
时间是平凡而常见的，它从早到晚都在一分一秒地运行，无声无息；而时间又是宝贵的，是每个人生命中最宝贵的东西。
我们一定要记住时间的重要性，在学习、工作和生活中，珍惜我们的时间，就如同珍惜我们的生命。
自古以来，大凡取得成就的人，没有一个是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，一生中共完成2000多项发明，之所以有如此成就，正是因为他抓住了分分秒秒的时间进行复杂的研究。数学家陈景润，夜以继日，潜心研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。这几个事例都生动地说明了：一个人要想有所成就，就必须爱惜时间。
在时间面前，每个人都是平等的。人人都拥有时间，但时间对每个人的作用又是不同的，我们应懂得时间的重要性，知道时间就同生命一样宝贵。
生命由时间组成，时间就是生命。时间是一种既不能停止，也不能逆转，不能储存，也不可再生的特殊资源，是一种一次性的消耗品。当我们年老时，面临死亡的威胁时，我们才对失去的生命感到惋惜，对时间的浪费感到后悔，然而又有什么意义呢？
因此，我们一定要珍惜时间，在每一个极短的时间单位里，让时间发挥出无穷的威力，把我们的一生铸造得更辉煌、更有意义。
巴尔扎克原本是个学法律的律师，但是，有一天他却向家人突然宣布想当一个作家。他的父母坚决反对，还联合了他们所有的亲戚朋友来反对他。尤其是他的母亲，坚决认为巴尔扎克的写作给家庭带来了耻辱。在长时间的激烈争论后，他们这个家庭达成了小资产阶级独特的折中——巴尔扎克可以走他的路，但这条路怎么走完全是他自己的事。父母在未来两年内向他未经证实的能力付一点补贴，如果两年期满他未能如愿，那就请他毫不迟疑地回到律师事务所中去。
经过周密的计算，按最低生活标准，巴尔扎克的父母同意每月提供120法郎，即一天4法郎，作为他们儿子在未来跋涉中的生活费。
巴尔扎克非常珍惜自己的每一天，从图书馆中借了几十本书出来，放在案头研读。巴尔扎克与生俱来头一次给自己规定了一件固定的工作，没有任何事物可以阻止他。他常常几天不离开屋子，废寝忘食地在案头笔耕。他一连好几天在床上写作，只是为了可以节省时间。整个创作季节里，公园、游乐场、饭馆和咖啡馆都离他很远。
两年后，巴尔扎克终于凭自己的本事拿到了第一笔稿费，并从此一发而不可收拾，成为法国历史上最伟大的批判现实主义作家。
智慧金言
曹操《短歌行》诗叹：“人生几何？”汉武帝《秋风辞》以及杜甫《汉陂行》都说过：“少壮几时兮奈老何？”陶渊明也有诗句：“玄鬓早已白。”司马光劝诫人们说：“我劝你们趁早努力修行有所作为，不要等到将来后悔。”人生短暂。在这短暂的人生中，我们应该珍惜属于自己的短暂的时间，努力有一番作为。