但是，如果与那些暂时不得势的人交往，并成为好朋友，那就完全不同了，就像买股票一样，买了最有价值的原始股，就像向“冷庙”烧香的道理一样。一般人烧香都选香火鼎盛的庙，是认为这种庙比较灵验，可以庇护自己各方面顺利如意。而越是香火鼎盛的庙，越是吸引香客。其实，人趋炎附势的行为和烧香的行为是一样的，总是向当红的人靠拢。
于是，很多人的交友状态变成了这个样子：有酒有肉时，称兄道弟；无酒无肉时，各奔东西；交钱财的，是钱财朋友：有钱有财时，亲密无间，无钱无财时，形同路人；交权势的，是权势朋友：有权有势时，门庭若市，无权无势时，门前冷落；交色相的，是色情朋友：年轻貌美时，情意绵绵，年老色衰时，立即就被抛弃……这些所谓的朋友，交的都是彼此的利益，因而算不上真正的朋友。
北宋宰相司马光推荐刘元城到集贤院供职。有一天，司马光向刘元城说：“你知道我为什么推荐你吗？”刘元城说：“是因为我和先生往来已久罢！”原来，刘元城中了进士后，没有马上进入仕途，而是跟着司马光学习了一段时间。司马光说：“不对。是因为我赋闲在家的时候，每到时令节日，你都会来信或者亲自来看我，问候不断。可是我当宰相以后，你却没有一封书信来问候我，这才是我推荐你的缘故。”
其实交朋友并没有那么复杂，每个人都有自己独特的一面，都有值得别人学习的地方，只要保持一颗接纳的心，就会发现周围每一个人都是那么可爱，都有很多值得我们欣赏和学习的地方，自己的视野开阔，心胸宽广，周围的朋友自然就多了。
君子之交淡若水，小人之交甘若醴
何谓君子之交？君子指的是品行端正，有共同道德观，人生价值观的朋友。何谓小人之交？指的是为了某种利益，只为达到某种目的相交的朋友。
所谓朋友，是指彼此有交情的人，建立朋友关系，既不需要法律规范，也不受传统道德约束，只要两下有交情就算建立了朋友关系。但是同样是朋友关系，却有“君子之交”和“小人之交”之分。北宋文学家欧阳修在《朋党论》中说：“臣听说朋党的说法，自古以来就有。只希望君主能辨别他们是君子还是小人罢了。大凡君子与君子，以共同道义结为朋党，小人与小人，以共同的私利结为朋党。”欧阳修这段论述提醒后人，交朋友，自古有之，一个人要成就一番事业，不能不交朋友，但是，我们要识别，和某人结交，是“以共同道义”的君子之交，还是“以共同私利”的小人之交，我们只能“以共同道义”和 君子结为朋友，不能“以共同私利”和小人结为朋友。
君子之交，其淡如水，如水般澄清，如水般纯净，如水般柔和。君子的交往，是彼此人格的赞同和欣赏，是纯粹的吸引。没有功利之心，没有得失之感。是矣虽清淡如水，却日渐亲近。小人之交，是为达到某种目的，出于某种利益的交往，存在功利之心，常因利益的增加而亲近，因利益的消失而分离，故虽甘若醴，却疏远分离。
但是，在通常的情况下，每个人都有很多类型不同种的朋友，可以和他们分别用不同的方式保持和发展着友谊，在不同的境界中平等互利。人能够具有这种能力，是人的内心世界天生的多元化所决定的。人不可能只要情感不要利益，只要智慧不要健康，只要开心不要安全，只要忠诚不要原则，只要名利不要尊严，只要逻辑不要道德。要想得到就得付出，要想得到不同就得付出不同，这里的两句话讲的正是这个道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物质利益上的朋友要付出物质上的努力，切不可张冠李戴、不分青红、盲目投入。
“君子之交淡若水”，也可以指导人们在朋友交往中要注意的相互关系的“度”，这个“度”如果不适当，就会变成扼杀友情的绳索。“君子之交淡若水”是与“小人交甘若醴”相对而言的。君子之交，朋友这间有个适当的距离，但心灵相印，紧密地贴在一起，小人之交，常常胶在一起，密切无间，但心灵上互相隔膜，难以沟通。君子之交，对朋友说该说的话，做该做的事；小人之间，说朋友想听的话，做朋友想做的事。
相传唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。
后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽的功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。
一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。
在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意，这就叫君子之交淡如水。”
此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。
小人之交，表面上亲密无间，关系好得无人能比，平日里甜言蜜语，好话说尽，但是就像甜水一样，既不能解渴，也不能延续生命。只能锦上添花，绝不会雪中送炭，更有甚者还会落井下石。
小杨是重庆人，他有一些坏习惯，就是赌博、酗酒，因此身边有很多酒肉朋友。几年前，他和从小长大的朋友余先生一起到成都做生意。公司刚成立的时候，两人齐心协力，公司的生意很快红火起来。
于是，小杨开始与他的那帮酒肉朋友做生意。余先生从旁提醒，叫他不要太相信酒肉朋友，但意气风发的他这时候根本听不进劝告，不但不加理会，反而觉得余先生太土，不懂享受，没有共同语言，并愤而和余先生分了家。
做生意总归有起有落，加之他照顾生意的精力不够，不久，公司陷入困境，他风光时殷勤合作的那些所谓的朋友渐渐失去了踪影，到最后才知道公司之所以会陷入困境，都是那些所谓“朋友”搞的鬼。
再去寻求其他人帮助时，有的朋友甚至冷眼相向。这时，余先生却主动找到他，出钱出力，帮助他的公司渡过了难关。
两个曾经的挚友重新坐在一起，喝着竹叶青，聊着过去，他这才大彻大悟：饮茶要选品位，朋友也要品其味。
“君子之交淡若水”是一种理想的交友境界，它鼓励人们在交友中朝着这个方面去努力，这样，虽然达不到那种境界，但毕竟使友情更纯洁一些；也如同虽然进不了花园；便通过努力接近了花园，可以嗅到鱼花的芳香，可以看到出墙的艳枝，在一定程度上可使身心得到熏陶和愉悦，总比胶在追名逐利中，不择手段地互相利用要好的多。
要交益友，不可贪多滥交朋友
友谊是人生的重要组成部分，一个人在一生中，各类朋友或多或少都会有一些。但交友绝非个人小节，必须慎之又慎。否则，稍有不慎，就有可能迷失方向，甚至走上危险的道路。
一个人不管有多少学识，无论有多大成就，如果不能同别人一起生活、不能互相往来，不能培养对他人的丰富同情心，不能对别人的事情发生一点兴趣，不能辅助别人，也不能与他人分担痛苦分享快乐，那么他的生命必将孤独、冷酷、毫无人生的乐趣。
在纷繁的大千世界，人是形形色色的，选择朋友不是一件容易事。“万两贡金容易得，知心一个也难求”的老话，是旧社会人们极言交友之难。但是小是因此就要少交朋友了呢？或者一再强调交友的审慎，就认为这个也不可靠，那个也不信过呢？当然不是，从既然是社会的人，处在各种社会关系之中，交友是必然的，不但要有生死与共、患难不移的朋友。也要善于和有这样那的缺点错误甚至是反对自己的人交朋友。他山之石，可以攻玉。广泛地结交那些不同职业、不同爱好、不同身份的朋友，有时也能相得益彰。
既要广泛交友，又要审慎选择。如何做到这一点呢？
鲁迅先生曾说：“我还有不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。”略小节，取其大，就是不斤斤计较不足，而要从大处着眼。看人首先大节，不是盯住对方的缺点错误不放，而是用发展的，变化的观点看人。如果不是略其小，取其大，就不能与人为善，就不能全面地客观地评价一个人，就可能一叶障目，不识泰山，就可能把朋友推开，就可能得不到真正的友谊。
交友不仅反映个人的兴趣爱好，也反映一个人的人生观、价值观。清末名人曾国藩曾说过：“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”英国大文豪莎士比亚说：“有很多良友，胜过有很多财富。”著名科学家爱因斯坦也说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。”
如何交朋友？《论语》给了我们最好的解答。朋友要正直，坦荡，刚正不阿。一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格。在这个世界上能顶天立地的，这是一种好朋友。因为他的人格可以反映你的人格。他可以在你怯懦的时候，给你勇气。在你犹豫不前的时候，给你果决。