友谅，也就是宽容的朋友。其实，宽容是一种美德，是世界上是最深沉的一种美德。有时候，最让我们内心受不了的是，在忏悔的时候，没有得到他人的怨气，反而得到淡淡的一种包容。所以，有一个好的朋友，他会给我们内心，增加自省的力量。宽容的朋友，不会使我们堕落，更不会放纵自己，反而会让我们从他人的内心包容上，找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以，有一个宽容的好朋友，是一种做人的情怀，一种悲悯，就好像是对一花一叶，一草一木的关怀中所折射出的一种耀眼光芒。
避免滥交朋友，《论语》也做出了警示。第一种叫友便辟，就是性情暴躁的朋友。每个人的生活不一样，有时碰到一件事，你还在迷茫中的时候，你朋友却首先发怒了。社会上一些青少年犯罪，好多都是打群架，一不小心就会出人命。其实，这种事很少是一个人干的，往往是一群孩子裹挟在一起。他为什么要去呢？哥们义气！这就说明，你遇到的是一个暴躁的朋友。作为成年世界，不见得要付出打群架的代价。但是一个人，燃烧了一场愤怒，对于我们来讲，只有坏处，没有多少益处。盲目的激情，可能会带来永远无法追回的后果。好朋友之间，应以理性为先，告诉他怎样去过一种没有危险的生活。
一个富孀家财万贯，她想招一名汽车司机，于是在全国发招聘广告。千挑万选之后，富孀在众多的应聘者中，最后选出三人，站在她面前。她给他们出了一道题：如果我车子前方，是个悬崖，你能把车紧急停在离悬崖多远的地方？
第一个司机说，我会紧急刹车把车停在离悬崖一米远的地方。
第二个司机很不服气，说：“我能把车停在离悬崖十公分的地方。”
第三个司机说，我不像他们，我只要远远发现悬崖，就会刹车。
富孀录取了第三个司机，因为在这个世界上，技术永远不是最终的保障。人规避风险的理智，才是最根本的前提。第三个司机被录用，不是靠他的逞能，而是靠他的明智。
第二种叫友善柔，是优柔寡断的朋友。过分的优柔寡断，其实，是在浪费你的生命能源。你有一个机会，想辞职，要下海，想跳槽。你去问朋友，朋友说，你再想想吧！你现在的地方也不错，万一你要走了，你的什么什么就要丢掉了。我们有些朋友，在关键的时刻，会给你一种制约的力量，让你觉得还是退一步吧。在这个世界上，机遇就是这么一个怪物，它走过来时，你心存疑虑。等它要走的时候，你再想去抓就抓不到它了。善柔的朋友往往会耽误你身边的机遇。很多事情，不在于你是做还是不做，而在于你什么时间去做是最有价值的。生活中的很多事情，都是有保质期的。过了保质期，你再去做就没有任何意义了。所以，我们一定不要被优柔寡断的朋友干扰了你的思维。
友便佞，这是最坏的一种朋友。佞就是那种心怀鬼胎的，有心计的，总是以不择手段的方式去谋取个人利益的人。这种心理阴暗的人，往往会打扮出一副善良面孔。由于他内心有所企图，所以他对人的热情，比那些没有企图的人，要高出好几十倍。一不小心，你被这种人利用的话，那么这一生，你就给自己套上了枷锁。如果你不付出惨痛的代价，这个朋友是不会放过你的。其实，这也是在考验我们的眼光，考验我们知人论事的能力。
平心静气处友谊，勿因朋友而自累
如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。
友谊是人们在交往活动中产生的一种特殊情感，它与交往活动中所产生的一般好感是有本质区别的。友谊是一种来自双向（或交互）关系的情感，即双方共同凝结的情感，任何单方面的良好，不能称为友谊。友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标。
心理学家罗杰斯对这种亲密性作了三点概括：
1.能够向朋友表露自己的思想感情和内心秘密；
2．对朋友充分信任，确信其“自我表白”将为朋友所尊重，不会被轻易外泄或用以反对自己；
3.限于被特殊评价的友谊关系中，即限于少数的密友或知己之间。
人不能一味接受别人的付出，否则心理会感到不平衡。“滴水之恩，涌泉相报”，这也是为了使关系平衡的一种做法。如果好事一次做尽，使人感到无法回报或没有机会回报的时候，愧疚感就会让受惠的一方选择疏远。留有余地，好事不应一次做尽，这也许是平衡人际关系的重要准则。
心理学家霍曼斯早在1974年就曾经提出人与人之间的交往本质上是一种社会交换，这种交换同市场上的商品交换所遵循的原则是一样的，即人们都希望在交往中得到的不少于所付出的。但如果得到的大于付出的，也会令人们心理失去平衡。
友谊，需用心去经营，需有一定的艺术性。不是在讲教，而是有切身的体会。对一个朋友，且不论男女朋友，不能太过于重视，否则对方会觉得压力很大，会被你的重视压的喘不过气，但又不能过于疏忽，过于疏忽，可能就不会在有联系。有的朋友，你如果太重视他，会让他觉的交你这个朋友很累，就是因为你太重视他了，让他感到压力，也会让自己过的很辛苦。怎出处友谊，经营友谊也是一门学问。
1、互补
朋友之间要互补。每个人都有自己的性格、脾气，处事的方法也各不相同，彼此之间要多体谅。生长环境、成长经历，让每个人都有自己的性格特点，你要善于理解朋友做事的风格、体谅朋友与你思维的不同。或许你身边有很多朋友和你的处事风格截然不同，你不要加以排斥，这些不同可以形成互补，让你们的友谊更加坚固。
2、忍耐
人都会有犯错的时候，更何况很多事情是没有绝对的对与错，只是个人思维方式不同罢了。不要苛求朋友、更不要斤斤计较，鼠肚鸡肠，就让这些过错在时间的长河中慢慢流失吧。
3、真诚
做朋友最重要的就是真诚。如果不是诚心实意的交往，就不配称为朋友。真诚是友谊的奠基石，只有真诚才能敲开心灵的大门。只有真诚对待你的朋友，当你需要帮助的时候，他才会向你伸出援手。
4、尊重
尊重别人才能赢得他人的尊重，朋友也是如此。当你与朋友交谈的时候，要注意你的措辞、语气、态度，不要满脸不快和怨气、不耐烦。让你的朋友从心底感受到尊重，会使你的友谊天长地久。
宽恕，就是必须把所有的痕迹都擦掉。宽恕让你从痛苦中获得解放。所以，如果你想要快乐，宽恕是唯一之道。你只有在释放了批判和忿恨之后，才有可能体会到快乐和欢愉。宽恕的关键并不在于时间的流逝，而是在于理解。
我们经常批评别人，可是你想过没有，如果我们有着跟他一样的经历和环境，我们会跟他有什么不同的反应吗？我们恨一个人，只因为他犯了个错？每个人都会犯错，如果你因为他们犯错就恨他们，那你不是要恨所有的人吗？你自己不犯错吗？宽恕是必须把所有的痕迹都擦掉，完全清除掉。放手让气愤和怨恨离开，就像放掉手中的大石头一样。抱着大石头会让你过度沉重，放掉它你才能减轻重量，才能得到真正的自由。
朋友之间的友谊，过往甚密，反容易出现裂痕，而把握适中的度，才能使朋友间的友谊成为永恒。因为每个人的文化、道德、性格、处世态度，直至家庭情况等方面都会存在客观的差异，而朋友感受到的差异的大小，有时会与朋友间的交际频率成正比，即交际越频繁，感觉到差异越大。所以，不要追求过于亲密的友谊，适当的距离会让友谊更加长久。
在现实中，有的人责备朋友的过失唯恐不全，抓住别人的缺点。便当把柄，处理起来，不讲方法，只图泄一时之愤。
不念人旧恶，就是说不要对朋友过去的坏处耿耿于怀。人际间的矛盾，总会因时因地而转移，事过境迁，总把思路故在过去的恩怨上并不是明智之举。记仇的朋友是可怕的，他不一定会在什么时候，记起你对他犯下的错误，也不定在什么时候，
他会给你一下，以求得心理上的平衡。所以，与朋友交往，学会忘记，忘记在一起的不快和口角之争，下次见面还是好朋友。
还有，就是对于朋友生活、工作中的习惯，给予尊重。如果说，在朋友做人中所出现失误，你尚可以埋怨一二，但是，对于生活中的个人习惯，你再挑三捡回就不是可原谅的了。每个人都有不同的特点，不可能与你相同，尊重朋友的习惯是最起码的要求。
君子应该有容忍世俗的气度，以及宽恕他人的雅量，绝对不可自命清高，不与任何人来往而陷于孤独。
人往往缺乏容忍朋友的缺点的雅量，其实世间并无绝对的直理，而且正邪善恶交错，没有什么是绝对的。所以交朋友须有清浊并容的思想，一个人若想创造一番事业，必须有恢宏的气度，能容天下人才能为天下人所容，必须有牙量容人的胸襟。
“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意，赚了钱之后，鲍步牙知道管仲家里十分贫困，总是多分给管仲一些，绝不认为管仲贪心；管仲帮助鲍叔牙做事时，不一定件件做得很好，鲍叔牙不认为管仲愚蠢，而理解那是受客观条件所限；管仲做官，曾三次被逐，鲍叔牙深知并非管仲人品不好，或是干得不出色，而是时机和运气问题……管仲深情感叹道：“生我者父母，知我者鲍叔也！”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿，帮助齐君大力推行改革，使齐国成了春秋的第一霸主。现在，人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。
如果你想帮助别人，而且想和别人维持长久的关系，那么不妨适当地给别人一个机会，让别人有所回报，不至于因为内心的压力而疏远了双方的关系。而“过度投资”，不给对方喘息的机会，就会让对方的心灵窒息。留有余地，彼此才能自由畅快地呼吸。