素隐
把道理讲得玄而又玄，做出各种怪诞行为，这些欺世盗名的做法，根本不合中庸之道的规范，自然是圣人所不齿的。遵照正确的道路，走到一半又停止下来，这是不及的行为，也是圣人所不欣赏的。唯有持守中庸之道，不为名利所困扰，这才是圣人所赞赏并身体力行的。
道，就像种子，深深根植在我们天性的血脉里，在我们天性的汁液滋润下茁长壮大。当然也或者由于我们的一念之差而使我们心中的“道”有所损伤，但是“道”永远不可磨灭，只是深深地保留着。在适当的条件下，它又恢复生机，勃然而生。
朱子说：以知仁勇三达德为入道之门。以大舜、颜渊、子路之事明之。舜，知也；颜渊，仁也；子路，勇也：三者废其一，则无以造道而成德矣。
原文
子曰：“素隐行怪①，后世有述焉，吾弗为之矣②。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣③。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔④。唯圣者能之。”
译文
孔子说：“探寻隐僻的道理，做些怪诞的事情，后世也许会有人来记述他，称赞他，但我决不会这样做。君子按照中庸之道去做，但是中途改变，不能坚持下去，而我是决不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使隐遁在世间一生不被人知道，也决不后悔，这只有圣人才能做得到。”
注释
①素：据《汉书》应为“索”，探索、寻求之意。隐：隐僻。怪：怪异。
②弗为之矣：不屑于这样做，耻于这样做。
③涂：通“途”。废：停止。已：止，停止。
④遁世：避世隐居。见知：被知。见，被。
活学活用
锲而不舍，坚持不懈
孔子说：“真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻、不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”孔子的意思就是，找到正确的道路，不能走到一半就停下来，而应该坚持不懈地走下去。荀子在其《劝学》篇里这样说道：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”这就是坚持。
人生之道，说长不长说短不短，面对挫折和困境时，我们都应该有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神去追求。一个人想实现自己的理想就应该有恒心，就应该锲而不舍，有道是：“锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”懂得了坚持的道理，才能得到自己想要的东西。
在美国有一份著名的杂志，叫《黑人文摘》。在一九四三年，杂志刚刚创刊，前景并不被看好。它的创办人约翰逊为了扩大该杂志的发行量，积极地准备做一些宣传。他决定组织撰写一系列“假如我是黑人”的文章，目的就是请白人把自己放在黑人的立场上，严肃地看待这个问题。他想，如果能请到罗斯福总统夫人埃莉诺来写这样一篇文章是最好不过的了。于是约翰逊便给她写去一封非常诚恳的信。
罗斯福夫人回信说她太忙，没有时间写。但是，约翰逊并没有气馁，又给她写去一封信，但她回信还是说太忙。以后，每隔半个月，约翰逊就会准时的给罗斯福夫人写去一封信，言辞也愈加恳切。不久，罗斯福夫人因公事来到约翰逊所在的芝加哥市，并准备在这里逗留两天。约翰逊得到消息后，喜出望外，立即给总统夫人发了一份电报，恳请她趁在芝加哥逗留的时间里，给《黑人文摘》写一篇文章。罗斯福夫人收到电报后，没有再拒绝。
这个消息一传出去，全美国的人都知道了。直接的结果是，《黑人文摘》杂志在一个月内，由两万份增加到了十五万份。后来，约翰逊又出版了黑人系列杂志，并开始经营书籍出版、广播电台、妇女化妆品等事业，终于成为闻名全球的富豪。
一个人的成功之路，绝对不可能一帆风顺、风清日晏，而是充满着挫折和荆棘。当我们面对每一次的失败，我们不能够自暴自弃，我们要始终怀有“再试一次”的勇气和信心，也许再试一次，我们就会听见成功的脚步声越来越近。
在国民革命中，有一位很有成就的将领，他就是黄兴。他除了天生勇敢，最重要的也是最值得后人学习看齐的是他一刻也不忘战斗的精神，只要有机会，就决不放弃，将生命置之度外，赴汤蹈火也在所不惜。他曾经说：“天下没有难事，只有坚忍二字，才是成功的要诀。”正是凭借他这种坚忍的精神，让他在“国民革命”中千载留名。
孟子说：“自暴的人，不必与他交谈；自弃的人，不必与他同事。”我们通常意义上讲的“自暴自弃”，就是指一个人缺乏上进心，不能坚持自己的理想和立场。我们在现实生活与人交往中对于那些自暴自弃的人，要谨慎的与之来往。因为这种人畏惧挫折和困境，只能与你同甘而不能共苦。
在古今中外的历史上，大部分成功的人物，都是从艰难困苦中，甚至是危险中坚持不懈地奋斗过来的，像拿破仑、华盛顿，都是这样的。再如舜只是出自一个庄稼汉；傅说只是一个建筑工；孙叔敖只是一个靠打鱼为生的渔民；管仲也只是个贫苦的农民。而他们最终的成就，是人们不敢想象的。他们的成功来自什么？决非运气和机遇，而都是靠着坚持不懈、锲而不舍的向上精神。他们最终的成功也证明了，只有坚忍才是成功的法宝。
一个人活在世上，怕的不是挫折和失败，而是怕没有上进心、一蹶不振。
力不足者，中道而废
孔子说：“力不足者，中道而废。”他还说：“有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
一个人最大的失败，是失掉自己的信心，对什么事都没有主意或主见，也就是平常人们说的，没有主心骨。你虽然有许多不足和缺点甚至错误，但你应该认为你是你自己，说你自己的话，做你自己的事，不要阴不是阴，阳不是阳。这样你对自己感到真实，别人也觉得你真实。让你去说别人的话，舌头肯定是硬的；让你不做自己的事，浑身肯定是痒痒的；让你不跟朋友说心里话，心里肯定憋得慌。你是否常向灵魂发问：我是什么？你是否常提醒自己：我是我吗？经常在没有人的地方，对着镜子一遍遍演练，久而久之，相信你走过的路，会有你自己的脚印；你到过的地方，会有你自己的身影；你工作过的单位，会有你自己的音容笑貌。
成龙出生在香港一个贫困家庭，很小就被家人送到戏班。那时，演戏是下九流的行当，只有走投无路的穷苦人家，才会送孩子去学戏。
旧时梨园行戏班里管教异常严厉，本该快乐成长的成龙，却在师傅的鞭子与辱骂下练功，吃尽了苦头。时间不长，他就偷偷跑回了家，父亲勃然大怒，坚决叫他回去：“做人应当信守承诺，已经签了合同，绝不能半途而废。咱人虽穷，志不能短！”他只好重新回到戏班，刻苦练功，一练就是十几年，终于学有所成。
戏曲行业曾一落千丈，成龙空有一身本事，却毫无用武之地。当时香港电影业正在迅速发展，但是男影星都是貌比潘安，威武雄壮。个子不高、大鼻子小眼睛的他，怎么在电影界混呢？
经人介绍，成龙进了香港邵氏片场，做了一个“臭武行”，专门跑龙套。他扮演的第一个角色，居然是一具“死尸”。苦点累点不算什么，要命的是，跑龙套的没有尊严，时常遭人百般刁难，冷嘲热讽。在那样的环境里，他没有怨天尤人，依然刻苦勤奋。由于学了一身好功夫，加上为人厚道，几年以后，他开始担当主角，小有名气，每月能拿到3000元薪水。从影三十多年以来，成龙一直都很拼命，重伤29次，却从未趴下，拍了八十多部电影，在全世界拥有2．9亿铁杆影迷，还是惟一把手印、鼻印留在好莱坞星光大道上的中国演员。
在做事时，你该认识自己的优点，肯定自己的优点。你该保留自己、发展自己，提高自己，完善自己。
只要仔细想想，你一定可以找到许多优点，不妨把它一一开列出来，记录下来，你会惊奇地发现，你自己拥有的优点竟会这么多。
多年前，英国青年布莱恩的两条腿被火车碾断了。丧失劳动能力的他，比一贫如洗的人还要贫穷，因为他缺了两条腿。然而，布莱恩却靠着还剩下的优点，对登山的爱好而让自己重新站了起来。他装上假腿，攀登了瑞士境内所有的大山，募集慈善基金。他永不服输，攀登阿尔卑斯山的爱格峰，用他的假腿，蹒跚而行，攀过峭壁，终于登上了爱格峰峰顶。布莱恩后来从事推广残障者户外活动，造福残障人群。布莱恩这样的人，能朝气蓬勃地生活，给人生增添了色彩，他把生命的意义发挥到了极致，个中原因是他对自己充满了信心，对自己所拥有的优点做了肯定。
我们必须了解任何一位小人物，只要能引发他的信心，便会积极进取。发觉自己的优点，依自己的本质去生活，就能发挥自己的潜能。一个人能发挥自己的特长，就容易获得成功，得到满足感。认识自己的优点，不要在与同行，同事或朋友对比时而自叹不如，你就是你，可以面对困难。
阿尔伯特·爱因斯坦收到一位农夫寄给他的一封信，农夫说他给自己儿子取个名字也叫阿尔伯特，希望他写几句话，作为孩子长大时的座右铭。爱因斯坦在回信中说：“真正有价值的东西，并非从野心或只有责任感产生，而是从对人及事物的爱与热忱产生。”每个人必须对人及事物产生爱与热忱，这样才能使自己在处世中不致于产生万事不如人的自卑感与恐惧感。
发现过错，勇于改正
孔子提出了君子应当具有的品德，这部分内容主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等项。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，“过则勿惮改”，就是对待错误和过失的正确态度。可以说，这一思想闪烁着真理光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解中庸思想有重要意义。
先要了解什么是过。在孔子看来，过有三种，第一，说君子在学习方面要仪态庄重，否则就会缺乏威信，学过的东西难以巩固。有的人在学习过程中，哼哼哈哈，嬉皮笑脸，知识只是在他脑子中稍做停留，如此又怎能谈做学问呢？
第二，君子为人处世，最要讲究忠诚和信誉。忠于国家，忠于事业，办事讲信誉，不欺不诈。做到了这一点，就能赢得别人的尊重，使自己永远立于不败之地，否则就是过。
第三，君子处世交友，不要与没有修养的人交朋友。别人的道德品质、学习修养远不及你，交他这个朋友又有何益？因为“近朱者赤，近墨者黑”。可是不少人都有这方面的过。
“人非圣贤，孰能无过”，为人要敢于正视自己的缺点，勇于改正自己的错误。难得的是知错能改。