不错，你说社会有太多的不公平，这个社会有太多的势利眼，这我承认，但承认就能解决你的问题吗？显然不能。
你有没有想过，这太多的不公平里有80%是你自己造成的，你信不信？也许你不信，我们不妨多角度的再想一想。你能力强，但品质差，能被老板聘用吗？你学历高工龄长但劳而无功，老板能留下你就算不错了。你干得多回报少，只因为你刚进单位还在试用期……总之，只要分析一下你的抱怨，我们就会发现，你自身一定有问题。大多数时候，有问题的一定是你，而不是老板，也不是别的同事。
所以说，你所有的痛苦，所有的烦恼，所有的闷闷不乐，都是由于你看不开，想不开造成的。一个人若被眼前的美景所吸引，则难见山外青山楼外楼；一个人若被蝇头小利所困扰了，则难睹天外天，则难见窗外明月。人生短短几个秋，琐事何必缠不休。有酒堪醉直须醉，莫待无酒空把杯。常人的目光只关注眼前，只有杰出人士才会目光远大。所谓放眼寰球、气吞山河、指点江山，粪土名利之辈又岂是鼠目寸光之人。
面对逆境，有人牢骚，愤怒，从此不思进取，百无聊赖，有时颓废，消沉，甚至自甘堕落，也有的人却能处之泰然，豁达大度。
看开，看透不是消极暂忘，更不是破罐子破摔的无所谓，它是一种“世事洞明，人情练达”的明悟，是对人生世事变化规律的通透理解。苏轼云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是一种慨叹，但更是一种看透人生后的宁静。
总之，一个人不能在“看”字上修炼心境，他是必然苦恼一生的。我总结了“人生七看”，请大家认真思考。
烦恼要看开，名利要看轻，得失要看淡，恩怨要看破，是非要看清，世事要看透，明天要看好！
人生八苦，有些苦难是无法回避和改变的。惟一能改变就是心境。整个20世纪的心理学就说了一句话——改变心境，改变命运。佛家说，你的绝大多数痛苦皆来源于太执著。世界是一个动态的世界，一切都会改变的。老子说：暴雨不可能下一整天。人生苦在低潮中，自然很快就会回升。下面我还向大家介绍一首《半半歌》，我认为这首诗很有意思，值得玩味。《半半歌》为李密庵所作，且录之于下：
看破红法过半，半之受用无边。
半中岁月幽闲，半里乾坤展宽。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半闱经尘，半士半民烟眷。
半雅半俗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔产丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半丰半脸。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间。
半思后代与沧田，半思阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半吐偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
显然，这首歌诀是作者从生活的阅历中总结出来的，极富哲理和人生智慧。虽然个别词句显得消极一点，但总体上是教世人活得宽松、宽容、大度、豁达一些，要知明知暗、知进知退、知盈知亏、知得知足，这样才能活得有安乐、有情趣、有境界、有始终。细细品读把玩，大可省人喻世。
人生是个谜，是个难解的谜。有的人，潇洒度人生；有的人，消极混人生。其间的差异无非是能否看开看淡看透。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。
人生一世，荣与辱、得与失在所难免。有的人将得失荣辱深藏于心，有的人则因受宠而得意忘形，因受辱而愁眉不展。只有保持一颗平常心，才有可能看得开，才能做到宠辱不惊。宠辱不惊是看得开的高层次境界，它不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容。
“看得开”是心理平衡的杠杆，并非消极看透人生。如果把人看得太透，从生到死，一览无余，生命就会变的毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。那些自杀的人，大概就是生等同与死，才结束了自己的生命。
“看得开”有更深的含义。它决不以无所事事、无所作为为雅致，以自甘堕落，满不在乎为清高。无论在什么境况，什么痛苦面前，既不把名利作为惟一的精神支柱，也决不失去对理想的执著追求，对事业的满腔热忱，对生活的真挚热爱，对身边的美的细心品味。苏东坡光照千古的前后《赤壁赋》等绝唱写于最失意的黄州，而“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豪迈也出自不毛之地——正是这种始终不渝地热爱生活，关爱生命“看得开”，成就了一位集诗、词、散文于一体的文学史上的大家。
总之，一个人要做到心宽，首先就要学会多一点接受。
只有你意识中充满了接纳，世界才会在你心中显得无比美好，苦味在你口中才会变得甘之如饴，苦酿才会在你口中变成琼浆玉液。你会情不自禁地向往到乡村一游，同蝴蝶一道飞舞，同鱼儿一道戏水，同鸟儿一道鸣唱。你可以同富翁们比富足，赛欢乐。你可以自豪地对他们说：“美好产生出来的幸福远远超过了金钱产生出来的幸福，金钱属于你们，你们只能自己享用，而美好属于上苍，可把它施与众生！”
上苍赐给我们的一切，首先，我们都应无条件地接受。许多人都只能按受对他有利的条件，而不能接受看似不利的因素。其实，失败的人主要是没有搞清楚，一切不利的因素才正是我们前进的动力，正是我们存在的价值。
大海的博大是因为接受；高山的雄伟是因为接受。一个人不能接受现实，他就会生出抵触情绪，就会产生偏执和狭隘，就会与环境作对，与他人不和，就会不利于快速成长。
接纳是勇敢的象征。接纳给我力量，使我做出明智的抉择。接纳现实不等于喜欢现状。接纳不是选择待在恐惧里，接纳不是选择待在愤怒里。想要接纳，就得对自己、别人和生命的过程保持耐心。
一切都应接受。你的胸怀有多大，你的人生就会有多大的成就。我们要有一种海纳百川的境界才能成就自我。你爱上了你的爱人，你就得接受她的一切，包括优点和缺点。你选择了企业，你就要毫无怨言地接受企业的一切，无论是你讨厌的员工，还是你工资太低，工作条件差。
一切的一切，你只有先接受。只有接受，你才会快乐；只有接受，你才会正确对待工作，对待问题；只有接受，你才会试着去改进你的现状。接受是第一步。一个要没有一颗接纳一切的胸襟，则必然流于小家子气。则必然是一个斤斤计较，自怨自艾的家伙。
强大的恐龙灭绝了，而小小的变色龙却繁衍生息到现在。适者生存，而不是强者生存啊！人要学会把自己变成水。可以改变的就要尽力改变，不可以改变的就要尽力接受！
我们永远不会知道，明天和意外，哪一个会先到。生命本来就不是能被安排的，因此我们应该相信所有的安排，都是最好的安排！
在现实生活中，我们常自认为自己的想法才是最好的，但往往事与愿违。我们必须相信：目前我们所拥有的，不论顺境、逆境，都是对我们最好的安排。
因此，要乐于接受必然发生的情况，接受所发生的事实，这是克服随之而来的任何不幸的第一步。惟有学习坦然面对失败和痛苦才能拥有真正的幸福，让生命中无可避免的困境、失败、障碍、疾病与痛苦都转变成创造成功、奇迹与完美的力量。
在漫长的岁月中，你一定会碰到一些令人不愉快的情况，它们既然是这样，就不可能是那样。
假如我们学会欣然接受变化，从中求福，对眼前的种种难题和烦恼就能处之泰然，因为我们知道“这一切都会过去”。
接受光明的美好，也接受它阴暗的角落。但别忘了微笑，别忘了挣扎，别忘了在苦恼和重压下细品生活中甜蜜的快乐。
其次就要学会多一点理解。
金无足赤，人无完人。每个人都有一些致命的缺点，都有一些别人看来很恼火的恶习。因此，当别人对你做了一点小动作时，你要理解他，人本就是自私的动物嘛。当他向你发火时，你要理解他，也许是他工作困难受阻，也许是情场失意，他不向你发火，他就会憋得受不了。
当我们发现了对方不足时，我们不应升起厌恶之心，而应升起同情心。对方由于过去的因缘不利而导致了今天的恶业。在骂我时他自己也是十分难受，骂完了还有半个小时心情难以平静。而且，他的骂并没有真正解除了他的困境。所以，此时的你不仅不应责备对方，而且还应分析对方发怒的原因，还应当反过来给予一些帮助才是。人总不能见难不救呀！
理解，是一种能力，这里的理解不是理性的理解，不是对逻辑关系的理解，而是一种感性的理解，也是一种广义的理解。这种理解让人对世间万事万物都可以泰然处之，不会因任何事情或冲突而感到奇怪和不安，世间万物皆有生存之道，每种事物的存在都是合理的，不合理只是对于感到它不合理的人来说的。
生活中总有一些寂寞的人，他们也许外表坚强，但是内心脆弱，他们让我们无法理解，无法靠想象去拨开他们的心扉，与他们保持平衡与宽容，但是我要说的是：理解与宽容一样，是世界上最大的感动。
“理解一切”是一种境界，是一种常人不可及的高度。理解包含有宽容之意，它代表着一个人对一切事物甚至罪恶的宽容之心，这种宽容不是奖赏，不求回报，不是恩赐，不求受之者铭记感恩，这种理解、这种宽容是一种自然的反应，它不会因为对象而改变，一条狗和一个人在这种宽容者面前是等价的。宽容者对狗和人的理解是一样的，是平等的。
再次要学会多一点欣赏。
欣赏是一种能力，欣赏能使内心充满愉悦，使心灵戴上光环，使精神得到慰藉。谁的感觉和意识中充满了欣赏，那他便青春永驻，永远富足！有了欣赏，生命将豁然觉醒；有了欣赏，爱就会像春风一样扑面而来！
所谓欣赏，就是要有一双正面发现的眼睛，就是能目光到处即天堂。一个人像一棵植物需要浇水才能活下去，对他人保持正面的看法，就等于浇灌一棵干渴的植物。
大多数人把生命里的大多数时间，用来复制别人对他人的批评和判断。我们的潜意识力量很大，能记住自己听到的每一个字。当人们怀着愤怒、恐惧，或是出于自身的痛苦和疏忽，对我们讲话时，他们在我们的潜意识留下了持久的印象。这些话语变成了思想，这些思想又变成了杂草，紧紧勒住我们的自尊和自我价值。你的本质是神圣的，你的本质很有力量，你的本质永不改变，这就是关于你的真理。无论你听到什么看法，经历到什么事，真理就是真理。你这一生的任务就是了解这个真理，尽量去肯定这个真理。
一个舍不得为别人鼓掌的人，必定得不到别人的掌声。生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心，仁爱之怀，成人之美之善念；被欣赏者必产生自尊之心，奋进之力，向上之志。
欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
我们生活在一个五彩斑斓的世界，在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中，你会相遇、相识很多的人，不同的人身上有着不同的品质及魅力，欣赏、喜欢和爱便成了我们最难把握的尺度。
但是，一个不懂得欣赏的人，一定是一个不会爱的人。发现、品味世间万事万物和谐与美，这不仅是艺术家的功课，同样也应是每一个追求人格完美的人的功课。
《庄子》言：物之不齐，物之情也。恶有恶的合理，丑有丑的价值。人处身天地之间，渺如沧海一粟，臧否事物的本身，是不能改变事物的，而溶于其间，进而认同与欣赏，这是尊重客体，也是开心自己。
欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。一个人都是有血、有肉、有灵魂的，他们的身上同样散发着不同的美，每一种美好的品质都是诱人的。无论任何时候，只要你学会用欣赏的眼光去看待世界，看待周围的人，你便会更坦然地面对一切了。
一个狭窄的人是不可能懂得什么是理解、包容、接受和欣赏他人的，只有宽心的人才能做到这一切，因此，也只有心宽的人才能得到大自在、大解脱、大自由！
5、从功利中解脱出来
追求功利本无可厚非，但人生的一切追求都只为了功利，那未免就误解了人生。如今的社会很可怕，马路上的人你只要观其言，察其行，就会知道，一切都有目的的。是的，这就是今天目标偏执教育隐藏的危机，它使我们的注意力全部被调到那个结果上去，全部都只对行动结果感兴趣了，它做一件很不讨好的事。
偏执教育的本意是加快我们的物质生产和精神生产，而事与愿违，我们都被从享受过程而转移到享受结果上去了。
我们整日劳作，自然为了金钱，于是疯狂地工作，不择手段地搞钱，最后，我们的目标终于实现了，人人手中都能拿得出百万、千百万元银子了，我们看到手中那么多钞票，自然觉得该休息了。很有钱的生活并不能给你带来真正的快乐，它只可能带给你临时的享乐。
享乐和快乐是有本质区别的。快乐是心灵层面的，是更高层面的，而享乐则只是感官生理层面的内容。快乐是心灵安静、自足，享乐则是从来没有安宁和满足感。如一次挣了许多钱，你在旅途遇到了一个妖艳的女郎，用钱交换了性乐趣，你当时满足了。享乐是要通过不断地外在刺激来占据的，一旦停止便会空虚无聊。
《体验》一书中说道，全世界的偏执教育基点都是把人当小孩看的，它从没有真正教人自立过。小孩需要奖赏，那么，长大成人了在各个部门工作，他便设立什么奖励、奖金、勋章来哄你，他之所以用这些东西来哄你，是因为他从来就没把你当大人看过。一个成熟的人是不需要外在的奖赏的，奖赏是一种愚弄。成熟的人他的奖赏只可能来自于他的内在，他的付出之中，他不可能盯着那个外在的奖赏而努力而奋斗。萨特，一个伟大的小说家、哲学家之一，他便是一个对人类偏执教育有很深洞的见的人，他拒绝了诺贝尔奖，他在内心深处认为那是对他的侮辱。
他说：当我创造我的作品时，我已经得到了足够的奖赏，诺贝尔奖并不能够对我增加什么，相反地，它反而把我往下压，它对那些寻找被人承认的业余作家来讲是好的，我已经够老了，我已经享受够了，我喜爱任何我所做的，它就是本身付出所得到的奖赏，我不想要任何其他的奖赏，因为没有什么东西比我已经得到的来得更好。
他是对的，但是世界上对的人很少，世界上充满着错误的人，他们都生活在陷阱之中，都落入了偏执教育不足的圈套之中。同样还有一个类似的笑话。泰戈尔，世界上伟大的诗人之一，他写了《吉檀枷利》一书，它的原文版比翻译版优美得多，因为原文版是用孟加拉语写的，而孟加拉语很甜，即使在吵架时，它听起来好像在谈一件好事，极富有音乐感，这是英译本永远做不到的。