但内向型的人内心一般都很温和，为了使自己的发言不伤害到其他人，总是经过慎重考虑之后再说话，同时又担心自己的发表意见将造成自己跟他人的对立。
因胆怯又很容易受到伤害，而且过度害怕错误以及失败，只好以较微弱的声音娓娓而谈，或许他认为这种说话方式最安全。
不过，对于能够推心置腹的亲友以及家属那就不同了，对于这一类尤为亲近的人，内向型的人都会解除警戒心，彼此间的距离也会被拉近。
语速稍快，说起话来像在放炮的，基本上都属于外向型的人。
外向型的人擅长交流，能说会道，且言语流畅，声音顿挫有变化，一旦想到什么事情，就会脱口而出，说到眉飞色舞的时候，口沫四溅，甚至会把他人的话拦腰一“斩”，以便贯彻自己的主张。
即使还不到此种地步，这种人说话的方式依然显得周到而且清晰，即使是对于初次见面的人，他也能够以亲切的口吻与之交谈，脸上浮着微笑，不时地点头。
当对方的意见、想法与跟他表达的为一致时，他就会随声附和地说：“就是啊……就是啊……”并且眨动着眼睛，因为对外向型的人来说，跟别人同感，乃是至上的快乐。
这类人与别人碰面的时候，只要彼此交谈，就能够使他的性格更加鲜明。所以，当话说到兴奋之处，就不能控制，不断地涌出更多的话题，好似有取之不尽的“话源”似的，有时话题已变得无法再度接合，他也会依然喋喋不休。因为对他来讲，“开讲”本身就是一件极为快乐的事情。
外向型的人能够在毫不矫揉造作之下，以开玩笑的口吻介绍他自己。有时是自身的可笑之事，他都敢于说出来，博得对方一笑，因为他是直肠子之人，什么事情都隐瞒不了，不在乎大家都知道他的事。
即使事后自己也认为“说得太过火”，那也不后悔。正因为他具有不拘泥于小节的性格，对于以往的事情很少去计较或者后悔，有时他甚至会忘记自己说过的事情，一旦对方提醒，会说：“哦！我那样说过吗？”
其实，他们懂得配合对方的说话速度，一面看着对方，一面交谈，同时更能够缓急自如、随机应变地改变话题，为的是不想扫对方的兴，因此，这类人很善于社交式的交谈。
总而言之，外向型的说话方式都很注意一个目标，那就是给周围的人快乐而轻松的气氛，这是因为他们喜欢跟周围的人一起欢笑的缘故。
大言不张唇，细言不露齿
“好马长在腿上，好人长在嘴上”，这恰当地说明了嘴巴对人有着十分重要的作用。这句话有两层含义：一是说人的嘴长得好看，正如好看的女子嘴会被称为樱桃小口，强调的是嘴巴的视觉功能；二是嘴巴能言善辩，就像战国时期的苏秦，仅凭借自己的一张嘴巴，完成了游说六国的任务。
谈吐清晰、口齿伶俐的人。一般这种人能说会道，给人的第一印象是嘴上功夫了不得。这种人通常会有两种不同的极端，要不才华横溢，要不啰里啰嗦。前者能够靠着自己丰厚的知识底蕴，说出的话有根有据，不容辩驳，口若悬河；后者则正好相反，他们长篇累牍，却主体不明，但他们也有敏捷的思维、机智，在交往过程中没有半点的迟钝和呆板，朋友多。
嘴巴常抿成“一”字形的人。这种嘴形是在要做出重要的决策，或在事态紧急的情况下常有的嘴形。一般这类人都较坚强，具有坚持到底的顽强精神，面对困难不会退缩，而是一直想战胜对方。他们较倔强，每件事都经过深思熟虑才采取行动，他们有“不到黄河心不死，不到长城非好汉”的心理，所以较有可能获得成功。
说话时用手掩嘴的人。这种人属于腼腆类的人，不会将自己轻易地或过多地呈现在众人面前。特别是他们在陌生人或普通关系的人面前会一言不发。他们比较保守，在与人进行交往的过程当中，极力掩饰自己真实的感受。掩嘴的另外一个含义，还表明可能是自己做错了某一件事情，而进行自我掩饰，张嘴伸舌头也有这方面的意思。
口齿不清、说话迟钝的人。这种人一般性格比较孤僻，在语言表达方面缺少训练，喜欢人少的地方，经常一人独处，这类的人难以获得很大的成就。
不过，这种人也可能属于“不鸣则已，一鸣惊人”的类型。有一句名言说得好：沉默的人总是最危险的人。在别人滔滔不绝的时，他们往往沉默寡言，但在脑中却不断地进行着思考，他们话不多。可大多“是一鸣惊人”。
牙齿咬嘴唇的人。这种人常有的交谈动作是：上牙齿咬下嘴唇、下牙齿咬上嘴唇或双唇紧闭。他们给人的感觉就是他们在集中精力地交谈，而他们也正在聆听对方的谈话，同时在仔细揣摩话中的含义。他们一般都有很强的分析能力，尽管遇事判断迟缓，但一旦形成决定，则会滴水不漏。
嘴角上挑的人。这种人性格外向，机智聪明，能言善辨，擅长与陌生人打交道。他们胸襟开阔，有包容心，对曾经伤害过自己的人并不记恨。有着非常良好的人际关系，在最困难的时候往往能够得到他人的支持与帮助，属于“吉人自有天相”的人。
粗卑俗陋之声
在曾国藩看来，声音是一个人内在品性的外在体现，何种品性与何种声音相对寸，这好像是很难改变的。
史上听声辨人的事例很多。郑子产一次外出巡察，忽听山那边传来妇女的悲恸哭声。随从们面视子产，听候他的命令，准备救助，不料子产却命令他们马上拘捕那名女子。随从只好遵令而行，逮捕了那位女子，当时她正在丈夫新坟前面哀哭亡夫。人生有三大悲：少年丧父、中年丧夫、老年丧子，可见该女子的可怜。子产之所以对此妇动粗，其缘由正是因为郑子产的闻声辨人之术也。郑子产解释说，那妇人的哭声，毫无哀恸之情，反蓄恐惧之意，故疑其中有诈。审问的结果，果然是妇女与人通奸，谋害亲夫。
孔子也深谙闻声辨人的技巧，好像比郑子产还高出一筹。尽管孔子讲过“以貌取人，失之子羽；以言取人，失之宰予”，但他凭外貌声色取人的功夫，实在是有过人的天分。
孔子在回齐国的途中，听到十分哀切之哭声，他对弟子讲：“此哭哀则哀矣，然非哀者之哀也。”遇到那个哀哭之人后，知他叫丘吾子，问其痛哭的原因，丘吾子说：“我少时周游天下，竟不能为父母双亲送终，这是一大过失。我为齐国臣子多年，齐君骄横奢侈，失天下人心，我多次劝谏未成功，这是第二大过失。我生平交友无数，深情厚谊，但后来都绝交了，这是第三大过失。我为人子不孝，为人臣不忠，为人友不诚，还有何颜面立在世上？”说完便投水而死。丘吾子的三悔痛哭，是今日再难重现的古士高风，而孔子能听音辨人心事，非常人之天赋，故流传后世。
有时说话的声音也能决定人的沉浮。明成化年间，兵部左侍郎李震业已九年考满，久盼能升至兵部尚书，恰好这时兵部尚书白圭去职，机会难得。不料朝廷命令由李震的亲家，刑部尚书项忠接任。
满怀希望的李震深为不满，但依然汲汲于功名，不死其心。其实李震久不得升迁，原因是因为声音的变化而影响了皇帝对他的印象。在皇帝看来，忠臣奏朝章往往能朗朗而谈，而奸臣则声音低沉而险恶，李震的声音历来沙哑而不定，给人一种不可靠的感觉。由于他素患喉疾，声音低哑，为宪宗皇帝所恶。与李震一殿为臣的鸿胪寺卿施纯，声音洪亮，又工于词令，在班行中甚是出众，宪宗对他非常欣赏。自然升官的事与李震无缘。这虽是一个特例，但也说明了语音对人们印象的重大影响。
由言谈声调也可探察人的内心深层的心理活动。
一般初次见面的时候，声音常常会给对方留下很深的印象。有的声音轻缓柔和，有的声音带有沉重威严感。一般人们会根据记忆中的声音去识人。
总的来说，声音能够表现出人们的性格、人品等特性，不论从脸部表情、动作、言词无法掌握对方心态时，往往可从声调去体验他情绪的波动。
具有温和沉稳声音的人，这种类型的人办事慢条斯理，常常可见这种情况出现：上午有气无力，下午却变得活泼起来。他们富于同情心，不会坐视受困者而不理。刚开始或许难以交往，但性格比较忠诚，因此朋友虽少却精。
如果女性的音质柔和、声调低，那么她们大多性格内向，会随时顾及周围的情况而控制自己的感情，同时也很希望表达自己的想法，因此应该尽量顾及到其感受。
另外，若男性的声音比较温和沉着，那么他们猛看上去会显得老实，其实也有其顽固的一面，他们往往固执己见，绝不妥协，不会取悦别人，也不轻易相信别人。
具有高亢尖锐声音的人，比较神经质，对环境反应强烈，若房间或床变换就睡不着觉。他们富于创意与幻想力，讨厌向人低头，说起话来滔滔不绝，常向他人灌输己见。面对这种人不要给予反驳，在一定程度上满足其虚荣心可以让他感觉很好。
在男性中，若声音较为高亢尖锐，那么他们的个性比较狂热，容易兴奋也会很快感到疲倦。这种人对女性会一见钟情或贸然地表白自己的心意，常常会令对方大吃一惊。一般高亢声音的男性都从年轻时代便透露出其鲜明个性。
若发出这种声音的是女性，那么她们的情绪一般会波动较大，对人的好恶感也十分明显。这种人一旦执著于某一件事时，往往顾不得其他。这种人会轻易说出与过去完全矛盾的话，且并不以为意。
在人们的语言中，除了音感和音调之外，语言本身的韵律也能够透视人心的感情因素。
一般来说，成功的政治家、企业家等，在掌握言谈的韵律方面，都有自己的独创之处。就是这种细节性的处理方式，才能够使他赢取得社会或下属的尊重和信任。
说话速度慢的人，一般都性格沉稳，一般他处事做人是那种十足的慢性子。
若话题沉闷、冗长，表明谈论者心中必潜藏着唯恐被打断话题的不安。唯有这种人，才会以盛气凌人的方式谈个不休。至于希望尽快结束话题交谈的人，也有害怕受到反驳的心理，因此经常会让对方有意犹未尽的感觉。
另外，如果一个人总是滔滔不绝谈个不止，那么他有可能是目中无人，也有可能是喜欢表现自己。这类人的性格很外向，但不讨人喜欢。