作为久负盛名的名胜古迹，“东坡赤壁”其实是一处占地约四百亩的古建筑群。始建于西晋初年的“东坡赤壁”楼阁，历经一千七百多年的历史沧桑和不断修建，如今拥有二堂（二赋堂、雪堂），三楼（栖霞楼、涵晖楼、挹爽楼），二阁（碑阁、留仙阁），一斋（慨然斋），一像（东坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龟亭、睡仙亭、坡仙亭、酹江亭、问鹤亭、快哉亭、览胜亭、望江亭、羽化亭）等诸多景观。这些单体建筑依山就势，古朴典雅，具有浓厚的民族风格。特别是“赤壁碑刻”，更是闻名中外，有历代名人书画碑刻近两百块，而其中仅是苏轼苏东坡的书画碑刻就有一百余块，堪称中国个人碑刻之冠。
至于著名的“东坡赤壁”匾额，就悬挂在这组秀雅清丽园林建筑入口处的砖砌门楼上。
清康熙六十年（公元1721年），著名书画家、满族镶红旗人郭朝祚出任黄州府同知，他久慕黄州赤壁之盛名，遂挥毫题写了“东坡赤壁”四个大字，并镌刻匾额悬挂在以青瓦飞檐装饰的垂花罩门之正中。高零点五米、宽一点八米的行楷“东坡赤壁”匾额，用笔清劲挺拔，转折多方而略显圆润，笔势峭峻而不失流畅；结体端庄爽健，章法严谨灵活；疏密轻重，对比强烈，具有较强的立体感和深厚的力度。
14.湖南岳阳“岳阳门”
始建于周敬王十五年（公元前505年）的岳阳古城，最初名叫“西糜坡”。它之所以成为历史文化名城，最直接的因素就是因为有一座斐声华夏的岳阳楼。不过，岳阳楼的前身原本是东汉末年（公元215年）东吴都督鲁肃操练水军时修建的阅军楼，而岳阳楼的正式定名，则又是唐开元四年（公元716年）中书令张说被贬谪到岳州（今岳阳市）时的事了。随着岳阳楼的正式定名，岳州也以岳阳城而名扬海内外。
作为江南最早的古城之一，岳阳古城历经两千五百多年的倾废与重建，从而形成了今天的格局。据说，岳阳古城原有五座城门，东、南、西、北四门分别叫作：湘春门、迎薰门、岳阳门和楚望门，除此之外还有一座小西门。不过，在岁月沧桑中其它各门均已毁坏无存，只有悬挂着著名“岳阳门”匾额的西门即岳阳门依然留存。其实，清乾隆八年（公元1743年）岳州知府黄凝道题写“岳阳门”三个大字时，该匾额并非悬挂在现在的这个位置上，而是在“循肃城”修葺时的旧城垣上。到了乾隆四十年（公元1775年），时任官员拆修城垣时徙城于内，另辟西门，而岳阳楼故址不变。到了道光二十年（公元1840年），再次重修城垣时又将“岳阳门”三字匾额从故址嵌入另辟的西城门洞额上。再到清光绪六年（公元1880年）时，又将“岳阳门”匾额徙于西城门上。如今，
如果站在岳阳城临湖西门向岳阳楼望去，首先映入眼帘的就是由巨型花岗岩条石砌成的拱形门洞，而“岳阳门”三个金色大字则镌刻在门楣的青石匾上。
在长一点六米、宽零点六米的“岳阳门”匾额上，匾文三字为欧体楷书，笔画方整刚劲，笔势坚拔，用笔遒练利落，坚若垂露，波磔整洁，短横划以点代之，于规整中见潇洒，端正中显变化，看似笔力清瘦而不失端庄凝重。不过，从匾额的款署中可以得知，该匾已经不是原先旧物，而是张自检重修时所增刻。匾额的上款是“乾隆丁卯年嘉平月知岳州府事黄凝道题”，下款为“道光庚子年清和月知岳州府事张自检重修”。至于张自检是何许人也，限于手边资料，暂时不详，而书写“岳阳门”三字的黄凝道，除了知晓他是安徽休宁人，曾任岁贡补工部郎中外，就连其生卒年月也是不详的。不过，这并不妨碍人们对“岳阳门”匾额的追捧。
15.河北保定“水东楼”
坐落于河北保定古莲花池内北塘东侧的水东楼，在清同治年间就曾是“莲花池十二景”之一。保定古莲花池，始建于唐高宗上元年间，初为“临漪亭”，是一座小巧玲珑的古代园林，为中国十大园林之一。公元1227年，元代张柔重建保州时在此建雪香园，先为其部将乔维忠的私人花园，因池内荷花繁茂，故命名“莲花池”。莲花池之盛名，皆源于莲池之水，其池水面积占园林总面积的三分之一，园中景致均依水而设，以临漪亭为中心，环水而设君子长生馆、观澜亭、响琴榭、藻咏厅、寒绿轩、高芬轩和水东楼等。园景布局严谨，错落有致，幽雅别致，既有江南风格，又具北方特点，堪称中国园林中一颗璀璨的明珠。
然而，这处素有“城市蓬莱”之美誉的古莲花池，却历经时世沧桑，多历盛衰。元明时期，莲池或为私人园第，或为府署花园，随历任官员之所好恶，时而荒芜废弃，时而修缮精美。当然，莲池的空前繁盛则是在清王朝时期，曾一度成为“曾肖御园”。不过，随着清王朝的日渐腐朽衰落，古莲花池也多遭磨难，特别是“庚子之变”时更使莲花池变得千疮百孔，破败不堪。公元1900年10月12日，英、法、德、意四国侵略者又上演当年火烧圆明园的丑剧，不仅将造价千百万两百银的古莲花池内的珍宝文物抢掠一空，而且园内亭台楼阁皆为灰烬。据《清苑县志》记载，直到公元1901年夏季侵略军撤出保定时，古莲花池内仍是瓦砾遍地，到处残垣断壁，其惨淡之状难以形述。关于古莲花池的这段历史，还有一则民间传说。据说，登上水东楼俯瞰莲花池景致，但见园内诸多亭榭顶部均作“莲叶托桃”情形。古莲花池之所以有此景致，据说是“庚子事变”后慈禧太后从西安回銮，途经直隶保定府时竟不顾人民疾苦，大肆修建保定古莲花池作为其行宫。于是，一位愤懑不平的老工匠便巧妙设计了这一建筑形状，以其谐音“连夜脱逃”以为讽刺。
水东楼，是一幢高仅两层的单檐歇山布瓦顶建筑，底层面阔五间，二层建有以廊庑相通的三间轩厅，显得很是豁敞，顶层为平台，整个建筑结构精巧、端庄秀丽。著名的“水东楼”匾额，就悬挂在上层正中，为杨士骧于宣统元年（公元1909年）二月所书。“水东楼”三字，书法超逸豪放，丰伟秀拔，气势磅礴，雄浑俊丽，颇有颜书神韵，又独具风格。
杨士骧，字莲府，安徽泗州人，光绪十二年（公元1886年）中进士，授翰林院编修，光绪三十年（公元1904年）代袁世凯而为直隶总督。
16.浙江绍兴“三味书屋”
位于浙江绍兴东昌坊口十一号，有一座保存完整的清朝末年书塾——三味书屋。这座普通的私家书塾，因为中国现代伟大文学家鲁迅的《从百草园到三味书屋》这篇精妙散文，不仅得以较为完整的留存下来，而且还斐声海外，名扬天下。
其实，“三味书屋”原本是一私家书房，且最初名称并不是“三味书屋”，而叫“三余书屋”。对此，有文章曾这样解释说：“三余”即“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴者晴之余”。当时，绍兴有一位以酿酒为业的人，名叫寿峰岚，因他颇通文墨、喜爱书法，一次他见到署款“钱塘梁同书书”的“三余书屋”匾额后，便想方设法搜到自己家中，并高高地悬挂在书房门楣之上。不过，这位寿峰岚先生虽然喜爱“三余书屋”这四个字，但他并赞同其意，遂将“余”字挖掉，而模仿梁书补上一个“味”字，便成为今日之“三味书屋”。对于“三味书屋”之“三味”，又有文章解释说：“三味”者，即“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（醋和肉酱）”。由此可见，以酿酒为业的寿峰岚还是极为尊奉“万般皆下品，唯有读书高”这一传统信条的。所以，当寿峰岚年迈将“三味书屋”传给其子寿云巢时，这位寿云巢果真弃商从学，开始在这所书房内设塾教书为业，后来再传到寿云巢之子寿镜吾时，恰逢少年鲁迅自十二岁至十七岁就读于此，此后便使“三味书屋”名扬天下。
当然，“三味书屋”不仅因为鲁迅就读于此而为人所熟知，还由清代著名书法家梁同书题写匾额为其增色不少。这位在书法方面初学颜（颜真卿）柳（柳公权）、后采苏（苏东坡）米（米芾）的梁同书，字元颖，号山舟，钱塘（今浙江杭州）人，曾官至翰林院侍讲。能诗工书的他，在书写“三味（余）书屋”匾额时，可以说是运笔沉着饱满，统体紧密圆浑，不失为书法艺术之精品。
17.福建连城“江左风流”
位于福建连城县城东三华里处，有一座平地拔起的突兀之山，因其峰似巨冠，故名“冠豸”。
冠豸山山峻石奇，远望如欲放之莲花，遂又名莲花山。它与武夷山一起被人们并称为“北夷南豸，丹霞双绝”。由此可见，冠豸山属于丹霞地貌，而这种地貌特征是很容易形成自然风景名胜区的。确实，方圆一百二十三平方公里的冠豸山，早在北宋年间就以石门湖为中心开始筑亭建阁，从而成为文人雅士吟诗斗酒之地。如今，由冠豸山、石门湖、竹安寨、旗石寨和九龙湖五个游览区组成的冠豸山风景名胜区，不仅以秀丽的风景而独树一帜，而且还留有半云亭、松风亭、东山书院、修竹书院、灵芝庵以及四十余处摩崖石刻等历史人文景观。其中，最为珍贵的就是悬挂在东山书院厅堂内由晚清名臣林则徐题写的“江左风流”匾额了。
始建于明朝的“东山草堂”，是一位名叫谢清源的人为谢氏子弟修学育才而倡建的私家书院。到了清道光年间，林则徐与谢氏后裔谢邦基在进京参加科举考试中，一同高中辛未科进士，这在旧时被称之为“同年”。既然是“同年”，福建闽侯人林则徐与福建连城人谢邦基又属于同乡，所以俩人交谊甚笃，在京同事时常樽酒论文。清道光甲申年（公元1824年），适逢谢邦基的父亲谢凝道（曾任云南迤西兵备道道台）六旬寿诞，林则徐送礼祝嘏时应谢邦基之弟、当时在东山草堂偕子侄执教谢邦钧（字小田）之请，遂挥毫题写了“江左风流”匾额予以嘉勉。
对于题写“江左风流”匾额的缘由，林则徐在这一木质匾额的署款中有所体现。在长零点九五米、宽零点五七米的“江左风流”匾额上，除匾文外还有上下两款，上款是“小田年弟偕群子侄读书，诵于东山草堂，风雅名流不愧为鸟衣之族，因题赠曰”，下款是“道光甲申清和谷旦，少穆林则徐题”。当然，林则徐在这方匾额上除了告知人们以上信息外，最为引人入胜的当属“江左风流”这四字匾文了。确实，这四字匾文行笔流畅，坚劲沉厚，势似刀枪剑戟，结体险峭至极而能保持平稳，规矩至严而能体现深邃古雅。
林则徐（公元1785年—公元1850年），字少穆，福建闽侯人，嘉庆十六年（公元1811年）进士，历署两广总督，因抵制英人倾销鸦片而著称于世。不过，最初研习欧体的林则徐，书法艺术也极为精妙，特别擅长小楷，并形成了属于自己的浑穆高简的艺术风格。
18.广东南海“云泉仙馆”
广东有一则民谚曰：“南粤名山数二樵。”这里的“二樵”，指的就是东樵罗浮山、西樵西樵山。至于东樵罗浮山，在此不赘。而西樵西樵山之所以盛名远播，很大程度上是缘自这里有一处著名的白云洞道观——云泉仙馆。其实，云泉仙馆最初并不是一处道观，而是学子们潜心修学的读书地。据说，明洪武年间有一位名叫何白云的读书人曾在此读书修炼，故后人称此为“白云洞”。既然这是一处绝妙的读书修身之地，到了清乾隆四十二年（1777年）时南海石冈的李攻玉便在此建造了一座“攻玉楼”，专门供一些读书人在此攻读诗书以备科考，南海圣人康有为就曾在这里闭门自学了三年之久。后来，由于“攻玉楼”盛名远扬，来此读书之人日渐增多，原先的楼舍已经不敷使用，于是便增建房舍并改“攻玉楼”为“玉楼书院”。再后来，这些士子们经过在此养晦潜修而各奔前程后，“玉楼书院”开始变得人去楼空，院舍荒芜。鉴于这种情况，众人便建议改“玉楼书院”为“云泉仙馆”，以供奉道教祖先吕洞宾，这是道光二十八年（公元1848年）时候的事。
“玉楼书院”改建为“云泉仙馆”后，在第一任住持南海人李宗简的精心筹划和建设下，香火鼎盛，信徒众多，遂成为一处著名的道观所在。即便是今天，依山而建的“云泉仙馆”，还留存有前殿、钟鼓楼、祖堂、墨庄、帝亲殿和厢房等诸多建筑。当然，最醒目的就是镶嵌在馆门上方的“云泉仙馆”匾额了。长四点五五米、宽零点八三米的“云泉仙馆”匾额，为石质横匾，匾文从右至左为“云泉仙馆”四字，每字径零点五五米，上款书有“道光戊申新正”几字，下款则署名为“钦差大臣太子少保协办大学士兵部尚书两广总督宗室耆英书”等字。四字行楷“云泉仙馆”，源出元代的赵孟頫，故耆英在书写此匾时用秃颖挥写，放开笔墨，笔笔讲求赵意。特别是“泉仙馆”三字，不仅肥圆厚重，转折提按轻重分明，字字分布匀停，各自独立，虽然没有牵丝引带，但四字气势连贯，圆韵一致，处处显现出赵氏《玄都坛歌》传至耆英肘下的行笔多样变化之美。
耆英（公元1790年—公元1858年），满族，清宗室。以荫生授宗人府主事，历任盛京将军、两广总督、文渊阁大学士等职。道光三十年（公元1850年），耆英被革职，八年后即咸丰七年（公元1858年）被赐自尽。
19.海南文昌“溪北书院”
坐落于海南文昌市铺前镇的溪北书院，是清光绪十七年（公元1891年）由户部主事、邑人潘存与雷琼兵备道朱采，在粤督张之洞的支持下筹资创建的。这是一座坐北朝南、规模宏大的著名书院，占地面积二十多亩，南开山口（俗称头门），面阔三间，两边有砖砌侧间，上为铺盖琉璃瓦的卷棚顶，门楣之上镶嵌有清末著名书法家、历史地理学家杨守敬书写的“溪北书院”四字匾额。如今，保存较为完好的溪北书院已经成为文北中学所在地。