这是一方长一点一四米、宽零点三六米、字径零点二五米阴刻双钩线法显字的横匾，由明嘉靖年间进士甘茹于明嘉靖四十三年（公元1564年）与友人胡安同游麦积山时所书。正如有人评价的那样，“小有洞天”这四个字乍见并无什么奇特之处，不仅笔锋稍散，而且其外表也朴实得甚至有点粗糙，但其架正骨直，给人以一种庄重平易之感。由此可见，书者甘茹不仅深通柳骨之道，而且不为拘囿，遂能脱胎于柳，自成风格。
13.浙江宁波“宝书楼”
位于浙江宁波著名风景区月湖之西的天一阁，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561年—公元1566年）之间，原为明朝兵部右侍郎范钦的藏书处，今为中国现存历史最悠久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三座私家藏书楼之一。
范钦（公元1505年—公元1585年），字尧卿，号东明，明嘉靖年间进士，曾任兵部右侍郎。生平好学的范钦，性喜藏书，为了搜集图书，他在出任地方官员时每到一地都留心收集，经过多年遍访藏书名家和各地书籍坊肆，其图书收藏日渐丰富，于是于嘉靖四十年（公元1561年）开始建阁藏书。前后历经六年终于建成的藏书楼，为重檐硬山顶建筑，楼上一大间，楼下六小间，取《易经》中“天一生水，地六成之”的意思，遂将藏书楼取名为“天一阁”。在天一阁之前，范钦还用心良苦地挖掘了一个常年不涸的“天一池”，以备不测之火灾。于是，天一阁的这种建筑格局随后便成为藏书楼的设计范本，例如清乾隆年间建造的文渊阁、文溯阁、文津阁、文宗阁、文汇阁、文澜阁等著名藏书楼，都是按照天一阁的形制所营造。
天一阁建成后，范钦不仅将自己多年留心收集、购抄的图书藏于阁楼之上，其后人也多有购藏，到清康熙年间已藏图书达数十万卷之多，其中不乏善本、珍本、孤本和抄本，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。据史料记载说，清乾隆时因编撰《四库全书》之需，范钦的八世孙范懋柱曾进呈珍贵古籍六百三十八种，其中被收录在《四库全书》中的有九十六种，列入存目的有三百七十七种，为此乾隆皇帝于乾隆三十九年（公元1774年）六月特颁旨嘉奖。当然，随着天一阁藏书的日渐丰富，其“硬件”设施也不断得到改善。例如，清康熙四年（公元1665年），范钦曾孙范光文在阁前增筑假山一座，“兰亭”内遍植竹木，显得幽静而清雅，也使天一阁更具江南园林特色。例如，民国二十二年（公元1933年）重修天一阁时，就曾将原在府学的尊经阁迁至天一阁之后，因其中集中了自宋至清碑刻八十余方，故单辟为“明州碑林”。再如，近年来又扩建东园，使其成为集历史文献、园林和碑林于一身的名闻中外的学术与观光胜地。如今，天一阁现有藏书三十余万卷，其中珍本、善本和抄本就多达八万余卷，是中国现存最古老的藏书楼，素有“南国书城”之盛誉。
不过，这座藏书楼虽以“天一阁”而素负盛名，但它真正的名称则叫“宝书楼”，因为悬挂在天一阁楼上的匾额就是明证。这是一方长一点零九米、宽零点八米的匾额，上款为“守郡前柱史东粤王原相于”，下款署“隆庆五年岁次辛未季冬吉旦立”，由此可知这是天一阁建成四年后即明隆庆五年（公元1570年）由范钦好友广州人王原相所题写。试想，如果范钦及其后人对王原相所题“宝书楼”不予认可的话，这块匾额何以留存至今呢？当然，王原相所题“宝书楼”这三个字，确实是笔法淳厚，严谨端庄，称得上是楷书体之楷模。
14.上海“豫园”
位于人烟稠密、市廛喧嚣的上海老城厢东北隅，有一座极富江南特色且环境清幽静雅的古典园林，这就是于公元1982年被中国国务院列为全国重点文物保护单位的豫园。
始建于明嘉靖三十八年（公元1559年）的这座秀丽园林，是时任四川布政使潘允端的私家花园。豫，即平安、安泰，之所以将花园取名为“豫园”，就是表达主人愉悦老亲的意思。不过，这样一座含有如此美好寓意的花园，在岁月长河中同样多遭毁坏，先有清朝中叶各商业会馆分据整个园林，接着在鸦片战争以后一部分沦落为商场，即便是自公元1956年重新修整到公元1961年正式对外开放，也只剩下了占地仅三十余亩的方寸之地。当然，这毕竟是一座集明、清两朝江南园林建筑艺术精华于一体的古典园林，其中四十余处楼阁参差、山石峥嵘、树木苍翠的景致，实在将江南园林那种清幽秀丽、玲珑剔透、小中见大等特色体现得淋漓尽致。诸如，厅堂内陈设有名贵清代红木家具的三穗堂，面山背水、冬暖夏凉取“和煦溶溶”之意的和煦堂，可登楼观月、俯看水中月影的那高两层且三面临水的得月楼，那得月楼下镶刻有不同形状“寿”字的“百寿廊”，那雕梁画栋、藻饰精美、被誉为“江南第一古戏台”的古戏台，那由明代叠山高手张南阳堆叠的江南地区现存最大、最古老也最精美的黄石大假山，那以泥塑为龙头、瓦片作龙身鳞甲的穿云龙墙，那散布于园中各处诸多的砖雕、石雕、泥塑和木刻，无不体现着豫园悠久的历史和精妙的景致。而赋予豫园这历史与景致以文化养分的，自然是主人潘允端那高雅脱俗的清爽志趣。
潘允端（公元1495年—公元1582年），官至四川布政使，父潘恩为南京刑部尚书。据说，潘允端结交当时名士甚多，如著名书画家董其昌、王世贞、莫是龙与王穉登等，都经常应邀到豫园内赋诗题额或挥毫作画。特别是与潘允端过从甚密的王穉登，更是在园主人于明万历五年（公元1577年）扩展豫园时，应邀挥毫书写了“豫园”二字门额，从此使豫园成为“海上名园”，名留史册。确实，六岁便擅长擘窝大字的王穉登，虽然诗词书画无一不精，但他却终身不仕。特别是他极为擅长的篆、隶书体，更是继文徵明之后名满吴门一代大家，这从结构严谨、体势端整且颇为遒劲，但又不乏古意的隶书“豫园”匾额上可见一斑。
15.广东番禺“善世堂”
坐落在广东番禺石楼镇一村西街的陈氏大宗祠，是纪念石楼陈氏六世祖陈道明之祠堂。作为番禺四大名祠之一，陈氏大宗祠之所以声名远播，除了祠堂主人足以名垂青史之功德外，还有就是那悬挂于祠堂中厅横梁上的“善世堂”匾额了。
始建于明正德年间（公元1506年—公元1520年）的陈氏大宗祠，为硬山式四进院落一平面建筑，占地约两千五百平方米，由头门、牌坊、月台、正堂、寝堂和钟楼等组成。该建筑群宏伟壮观、画栋雕梁，特别是那木雕、石雕、砖雕和灰塑上的各种图案，不仅造工精湛，而且无论是各种人物，还是花鸟虫鱼或飞禽走兽，都栩栩如生，鲜活生动。至于高悬在大堂正中那块刻有“善世堂”三个大字的贴金木质匾额，不仅匾字有出处和典故，就连明代抗倭名将戚继光手书时还有一段故事呢。
善世，语出《易·乾》：“善世而不伐，德博而化。”也就是“为善于世”的意思。据“善世堂藏版”《石楼陈氏家谱》中记载，石楼陈氏四世祖陈友谅（字子忠），生于宋宁宗嘉定七年（公元1214年），才略过人，常存济世之心，能振兴有为，继承先志，田园富美，广交士人，遂有“元龙”之称。元龙，即东汉时的陈登，因有豪气，故后人有“元龙豪气”之说。宋理宗（公元1201年—公元1264年）时，陈友谅见广东境内因旱饥而死者无数，遂捐出万石家谷以活民命，后被朝廷擢升为嘉兴路知事并进阶朝议大夫。于是，石楼陈氏家族为了敬重其先祖“为善于世”之美行，便建祠纪念并取名“善世”。
到了石楼陈氏十三世祖陈大有（公元1518年—公元1587年）时，这位清高欲寡、博学多才的明嘉靖二十二年（公元1543年）举人，后于嘉靖四十二年（公元1563年）由福建永福县转任仙游县知县期间，恰逢倭寇围攻仙游。于是，精通守城之术的陈大有开仓济民，组织军民筑垒坚守五十余日，随后便与自浙江领兵而至的戚继光里应外合，大败倭寇于仙游城下。自此，忠心为国的戚继光与为官清正的陈大有结下了深挚情谊。明万历十年（公元1582年），戚继光由京师出任广东总兵路经番禺石子头（今石楼镇）时，遂前往拜访已辞官归乡的好友陈大有。对于抗倭名将戚继光的大名，石楼镇民众十分敬仰，遂扶老携幼来到陈大有家，想一睹戚继光之风采。面对众多乡亲，陈大有无论是对年幼叔辈，还是年长侄辈（即俗谓“老侄嫩叔”），都彬彬有礼，嘘寒问暖。目睹此情，戚继光连声赞叹：“真乃善世人家！”遂应陈大有之请，欣然命笔为其扩建的祖祠写下了“善世堂”三个大字。
这是一方长三点六米、宽一点一五米、字径零点五至零点六米的无边金地黑字匾额，下款书有“毗陵戚继光拜题”字样，并钤有“戚继光印”和“南塘”两方印章；上款则书“乾隆已丑仲秋谷旦重修”楷书，这是重修时后人所补刻。这方“善世堂”楷书匾额，不仅点画沉劲而态度虚和，而且结构浑厚朴茂，骨相朗俊，那种胸次豁然的感觉，颇得柳公权用笔之深意。
16.江西大余“岭南第一关”
“岭南第一关”，是指位于江西大余县城正南十五华里处梅岭上的关城，故在解析这座关城之前，首先要对梅岭作一简介。
梅岭，又称大庾岭，横跨江西与广东两省，“其山延袤二百里，螺转九磴而上，山势峻险，磅礴高耸”。由此可见，梅岭实在是一处“形胜天堑，一夫当关，万夫莫敌”之险峻所在，自然也是自古以来兵家必争之地。既然是这样一处险峻的军事要地，自秦汉以降历代兵家都对此有所经营，早在秦始皇三十三年（公元前214年）就在此设关，而筑城把守则始于汉元鼎五年（公元前112年），因筑城将军是汉朝的裨将瘐胜兄弟俩，故梅岭遂有大庾岭之称。至于在此开凿沟通中原通往岭南的著名古栈道，又是唐开元四年（公元716年）张九龄奉诏所为之事了。到了宋嘉祐八年（公元1063年），时任江西提刑、南安知军的蔡挺与其弟广东转运使蔡抗，开始在其上修建关楼，以为江西与广东之分界。明成化十五年（公元1479年），大书法家张弼出任南安知府时，在对梅岭古驿道和关楼进行大规模修复后，遂挥毫题写了“岭南第一关”几个大字，并镌刻成匾额镶嵌在关楼之上。不过，如今人们在关楼南墙上所见到的“岭南第一关”几字并非张氏所题，而是明万历戊戌年（公元1598年）时任知府蒋杰，在该关楼及张弼题匾自明万历年间倾圯毁坏后，重新修复关楼时所题写的。重修后的梅关关楼，是以砖石为结构、横卧东西、紧连山崖、坐北朝南且跨越赣粤两省的一座居高临下之险峻关城。城阙高五点五米，宽六米，门洞进深五点五米，关门高三点五米，内宽三米。在这样一座雄厚的关楼南墙上，就镶嵌阴刻着蒋杰所题写的“岭南第一关”匾额，而南门两侧也有清光绪癸未年春（公元1883年）闽汀李化题写的“梅止行人渴，关防暴客来”的门联。至于北门关楼之上，至今也有不知是何人以行书题写的“南粤雄关”四字，在其东侧是一供人们登关楼所用的石磴路，西侧则竖立一块上刻“梅岭”两个苍劲雄浑大字的清康熙年间之赫红石碑。所有这些至今尚存的遗迹，都是是梅关古驿道及关楼沧桑历史之见证。
在这里之所以将由蒋杰题写的“岭南第一关”匾额列为中国名匾，自然是其所题这五个字的书法艺术有精妙之处。确实，在这方长一点三米、宽零点四五米的红石质匾额上，书法研习颜真卿的蒋杰挥毫泼墨，竟然以行草书体将这五个字写得隽逸流畅、使转自如，但运笔时在洒脱中又不失含蓄，这就使这五个字的章法显得嵌奇有致、古朴自然，实在可以看出其书法艺术深得颜体之精髓。
17.云南大理“永镇山川”
位于云南大理以北三华里处苍山应乐峰下的崇圣寺三塔，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大两小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。既然名为崇圣寺三塔，想来应该还有一座名为崇圣寺的佛教寺庙，而今却只有三塔并无寺庙建筑。不过，查阅《南诏野史》与《自古通记》等史籍可知，与三塔之主塔——千寻塔同时建造的，确实还有一座崇圣寺。相传，崇圣寺与主塔建造于唐文宗时，即南诏王丰佑在位期间（公元824年—公元859年），而崇圣寺后来毁于清咸丰年间。至于两座小塔，据考证则建造于宋代的大理国时期，明显要晚于主塔与崇圣寺的建造时间。著名的“永镇山川”匾额，就镶嵌在主塔千寻塔东面正中的石照壁上。