《国策》
原文
齐人有冯煖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之，曰：“诺。”左右以君贱之也，食以草具。
居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎，食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎，出无车！”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎，无以为家！”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰：“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯煖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会？能为文收责于薛者乎？”冯煖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于是，愦于忧，而性愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯煖曰：“愿之！”于是约车治装，载券契而行。辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯煖曰：“君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈，君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。孟尝君顾谓冯煖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”冯煖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓梁王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，先迎之者，富而兵强。”于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者，黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯煖先驱，诫孟尝君曰：“干金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣！”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤，文车二驷，服剑一，封书谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也，愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯煖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。
译文
齐国有个叫冯煖的，穷得连自身的生活也无法维持。他拜托别人去请求孟尝君，想在孟尝君门下做个食客。孟尝君问：“这位客人爱好什么？”那人回答说：“没有什么爱好。”孟尝君又问：“这位客人有什么本领？”那人回答说：“没有什么本领。”孟尝君就笑着接受了这个请求，说：“好吧！”
孟尝君左右的人以为主人看不起冯煖，就给他只有蔬菜的饭食吃。过了不久，冯煖背靠着庭柱，弹着他的剑，唱道：“长剑呀，咱们回去吧！吃饭没有鱼啊！”左右的人把这事报告了孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，按照一般门客的伙食标准办理。”又过了不几天，冯煖又弹着他的剑，唱道：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车子啊！”左右的人都笑他，又把这事报告了孟尝君。孟尝君说：“给他备车，按照门下车客的标准办理。”于是冯煖就乘了他的车，举着他的剑，去拜访他的朋友，说：“孟尝君接纳我为客了！”过后，没几天，他又弹着他的剑，唱道：“长剑呀，咱们回去吧！无法养家啊！”左右的人都讨厌他了，认为他贪得无厌，不知满足。孟尝君就问他们：“冯先生还有双亲吗？”他们回答说：“有个老母亲。”孟尝君就派人供给他母亲的生活费用，不要让她缺少什么。从此，冯煖就不再弹剑唱歌了。
后来，孟尝君出了个告示，询问门下的全体门客：“哪一位熟悉会计工作，能替我到薛邑去收债？”冯煖就签了名，写了个“能”字。孟尝君感到很奇怪，问道：“这冯煖是哪一位？”左右的人说：“这就是那个唱‘长剑呀，回去吧’的人。”孟尝君笑着说：“这位门客果真是有本领的！我亏待了他，还不曾接见过他呢。”于是就把冯煖请来相见，对他道歉说：“由于事情多，我累坏了，又被忧患搅得心烦意乱，而我生性懦弱愚笨，全给国事纠缠住了脱不开身，以致得罪了先生。先生没把这种冷遇看成自己的耻辱，竟然还肯为我到薛邑去收债吗？”冯煖回答说：“愿意去。”于是套好了车，收拾了行李，把借契装在车上，准备动身。向孟尝君辞行道：“收完了债，用债款买点什么东西回来呢？”孟尝君说：“看看我家缺什么就买什么吧。”
冯煖驱车赶到了薛邑，就叫官吏召集老百姓中该还债的，都来验对借契。借契全验完了，他就站起来，假托孟尝君的命令，宣布把债款全部赏给老百姓，并随即烧掉了借契。老百姓都欢呼万岁。
冯煖驱车赶回齐都，早晨就去请求见孟尝君。孟尝君觉得回来的这么快，有点出乎意料，就穿戴好衣帽接见他，问道：“债收齐了吗？回来得怎么这么快啊？”冯煖回答说：“收齐了。”“用债款买了什么东西回来？”冯煖说：“您说‘看着我家缺什么就买什么’。我心里盘算着：您这宫中堆满了珍珠宝贝，猎狗、骏马挤满了厩棚，美人站满了堂下；您府上所缺少的只是‘义’罢了。我就擅自作主用债款为您买了义。”孟尝君说“‘买义’是怎么回事？”冯煖说：“现今您只有小小的薛邑，可是您并不抚爱那里的老百姓，反倒用商人的手段向他们盘剥取利。我就私自假托您的命令，把债款完全赏赐给老百姓，随即烧掉了借契，老百姓都欢呼万岁。这就是我用以为您买义的方式啊。”孟尝君听了，很不高兴，说：“唔！先生算了吧！”
过了一年，齐王对孟尝君说：“我不敢把先生的臣子当做我的臣子使用！”孟尝君只得动身到他的封地薛邑去。当他的车马距离薛邑还有一百里的时候，只见老百姓已经扶老携幼，在道上迎接他，一天到晚络绎不绝。孟尝君回头对冯煖说：“先生替我买义的道理，我今日方才懂得。”冯煖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，只不过能免于死亡罢了；现在您只有一个洞穴，还不能高枕而卧呢。请让我再给您开凿两个洞穴吧！”
孟尝君就给了冯煖五十辆车子，五百斤金子。让冯煖往西到梁国去游说，对梁惠王说：“齐国把他的大臣孟尝君驱逐到别国去，诸侯之中凡是能抢先迎接他的，一定能够国富兵强。”于是梁王就空出最高的官位来，任命原来的宰相做上将军，还派了使者带着一千斤黄金，一百辆车子，专程去聘请孟尝君。冯煖先驱车回国，提醒孟尝君说：“一千斤黄金是很重的聘币；出动一百辆车子，说明来的是一位很显赫的使臣。齐国的君臣想必已经听到这个消息了。”梁国的使者往返三次聘请孟尝君，可是他坚决推辞，不肯去梁国。
齐王听到这个消息，君臣都恐慌起来，立即派太傅带了一千斤黄金，二辆彩饰的车子，一把佩剑，一封封好的亲笔信，向孟尝君道歉，信中说：“我很没有福气，遭到了祖宗神灵的惩罚，受了那些拍马讨好的臣子们的蒙蔽，以致于得罪了您。我这个人是不值得辅助的，希望您顾念先王留下的社稷，姑且回国都来，治理全国的老百姓吧！”这时，冯煖又提醒孟尝君说：“希望您向齐王请求分给您一份先王传下来的祭器，在薛邑建一座宗庙。”宗庙落成后，冯煖回来报告孟尝君说：“三个洞穴全已凿好，您可以高枕无忧，过安乐日子了。”
孟尝君做了几十年的宰相，之所以没遭到丝毫的祸患，就是由于冯煖的计策啊。
解读
战国时代，养士之风极盛，各国贵族竞相网罗士人为门客，利用他们的知识本领来壮大自己的势力，士人也藉此得以安身立命并求发展。齐国的孟尝君与赵国的平原君、魏国的信陵君、楚国的春申君，均以养士最多而著称。冯煖是孟尝君的门客，为报答知遇之恩，他为孟尝君设计经营“三窟”：一是焚券市义，收买人心；二是结交梁王，迫使齐王就范；三是请齐王立宗庙于薛。凿一窟于薛使孟尝君安身有地，第二窟助其复位，第三窟使他长安久宁。冯煖见机而动，运筹谋划，如掌上观纹，充分表现了他多谋善断的政治远见和实际才干。
活学活用
《冯煖客孟尝君》是《战国策》中著名的篇章。它谋篇布局、描写人物都很有特点，对后世文学与史传的影响甚深。有人曾说它“为史传开体”，评价也许过高，但它那蓄势储能，欲扬先抑的写作手法，我们在《史记·留侯世家》等篇中，的确能看到它的一些影子。
冯煖的出场颇富戏剧性，完全是一副穷困潦倒、一无所能的样子，较之鸡鸣狗盗之徒，不如远甚。难怪孟尝君“笑而受之”。这“笑”既表现了孟尝君的大度，也写出了他对冯煖的轻蔑，难怪直到冯煖主动请缨去薛收债时，他都未曾见过冯煖一面，可见其不屑一顾。主子贱视他，下人更不把冯煖当回事，“以君贱之”，“食以草具”。面对这种“特殊待遇”，冯煖既不拍案离去，也不忍气吞声地苟活，而是弹剑作歌，旁敲侧击，要求改善待遇。虽然三次弹剑作歌，三次如愿以偿，但从“左右皆笑之”到“左右皆恶之”的反应看，在下人眼中，冯煖不仅无能，而且无赖。开篇先抑之至极，而后通过收债市义，游说梁王，使孟尝君由罢相而复相，并争得在薛立宗庙，从而更加巩固其地位的活动，表现冯煖非平庸无能之辈，尤其是结尾的评语：“孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯煖之计也。”更把冯煖大加赞扬。
制造悬念，引人入胜，也是本文的一大特点。冯煖自荐去薛收债，自署“能”字，自言“愿之”，然而一个穷困不能自救的他，能胜任吗？冯煖在薛“矫命以责赐诸民，因烧其券”，此惊人之举，固然符合民心，但他不但没有收到应得之债款，反而连收债的凭据都烧了，这不是惹下弥天大祸吗？回去如何交待？这些悬念，给情节的发展带来紧张气氛，愈发引人入胜。