厚待故交礼遇衰朽
原文
遇故旧之交①，意气要愈新②；处隐微之事③，心迹宜愈显④；待衰朽之人⑤，恩礼当愈隆⑥。
注释
①故旧之交：从前的老朋友。交，朋友曰交。②新：初也，言热情如当初见面。③隐微之事：秘密的事情。隐微，秘密的意思。④显：明也。⑤衰朽之人：年老礼衰的人。⑥隆：礼敬，尊。荀子修身篇：“君子隆而亲友。”
译文
遇到从前的老朋友，情意气氛要比当初相处还真挚热烈。处理秘密的事情，心里应该更为坦诚，行为应该更为明白；对待年老体衰的人，礼貌态度要比对一般人更为尊敬。
解读
这里讲的是做人、做事之道。人与人相处的条件，不在物质的相与，而在一颗诚心。“真诚所至，金石为开”，只要出于至诚。到处都会获得朋友、尊长的喜悦、谅解，永远不会失去四周人们的赞同。
人情冷暖世态炎凉
原文
我贵而人奉之①，奉此峨冠大带②也；我贱而人侮之③，侮此布衣草履④也；然则原非奉我，我胡⑤为喜？原非侮我，我胡为怒？
注释
①奉之：奉承我。之，代名词，焉、乃指示代称，指我。②峨冠大带：即峨冠博带，谓士大夫之服；在此指名利地位。③侮之：轻侮我。之，同奉之的之。④布衣草履：皆贫者所穿，在此指贫困之身。布衣，粗布制成的衣服；草履，草鞋。⑤胡：何也，就是为何、何必的意思。
译文
我富贵时人来奉承我，是奉承这一身代表富贵地位的衣服；我贫贱时人来轻侮我，是轻侮这一身代表贫贱穷困的衣服；那么这原来就不是在奉承我本人，我为什么要心喜？原来就不是在轻侮我本人，我为什么要发怒？
解读
“身是菩提树，心如明镜台；朝朝勤拂拭，莫使惹尘埃。”如以“空”的境界来看，身、心本无一物，大限一到，一切尽委诸尘土，何必刻意经营？富贵与贫贱，俱是身外之身、影外之影，何必因而在乎他人的观点？只要本身没有愧心之事，何必感慨人情的冷暖、世态的炎凉？
慈悲之心生生之机
原文
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，是吾人一点生生之机①。无此，便所谓土木形骸②而已。
注释
①生生之机：生生，孳息不绝也。易系辞：“生生之谓易。”后世言生生不已。机，契机。②土木形骸：是说人的躯体有如泥土、树木一般没有灵智。形骸，人的驱体。
译文
“常为老鼠留剩饭，怜惜飞蛾扑火不点灯”，古人这种念头，是使我们生生不已的契机。没有这点契机，就是所谓的虽有形骸，却和土木一般没有灵智。
解读
这并不是教人当真为鼠留饭，为飞蛾不能点灯，而是在告诉人要有恻隐仁慈之心，遇有弱小值得同情者必须适时加以援手，凡事不能做得太绝。人之所以为人，在于有感情、有理性，如果没有同情心，非但无异土木，简直比禽兽还不如。
酷则失善人滥则招恶友
原文
用人不宜刻①，刻则思效者去②；交友不宜滥③，滥则贡谀者来④。
注释
①刻：苛酷。②思效者去：想来效力的人都会离去；尽、竭尽曰效。③滥：随意、轻率。④贡谀者来：献甘言逢迎的人都会来。献曰贡；甘言逢迎曰谀。
译文
用人不应苛酷，苛酷就会使得想来效力的人因而离去。交友不应轻率，轻率就会使得那献甘言逢迎的人因而都来。
解读
这里讲的是做人的基本道理。“酷则失善人”，是立身处世、成就事业不可不牢记心头的箴言。你如果想要别人怎样待你，你就必须先怎样待人。你待人三分好，人也回敬你三分好；你待人三分坏，人也回给你三分坏，这道理就和“要怎样收获先怎么栽”一样。其实一切身外之物，应不过分悭吝，能予人方便就予人方便，太刻薄而反失朋友的心，得不偿失。任何人都能比较出来，可悲的是为物所役，刻薄处世的倒还大有人在呢！也许你身边就有这种朋友，如果你没有好感，那么就不要也如此。至于“滥则招恶友”，也是一样的道理和一样的切身。如果阿猫、阿狗通通都要，朋友三教九流都有，广交则广交矣，但这种不经选择的盲目滥交，就好比买东西好坏不挑一样，结果吃亏的是自己，便宜了对方。白雪上人曾说：“友为五伦之一，慎于择交，惧其捐也。道吾过者是吾师，夸吾好者是吾贼，近芝兰，则气味日馨；近恶臭，则恶秽日增，可不慎哉。”这就是交友应有的认识。因此，交友择交为要，而择交要以知人为先决条件。诸葛亮说的一段话，很可做为我们知人的参考：“知人之道有七焉：问之以是非而观其志；穷之以词而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以利而现其廉；期之以信而观其信。”
责人宜宽责己宜苛
原文
责人者，原①无过于有过人之中，则情平②；责已者，求③有过于无过之内，则德进。
注释
①原：宥、宽恕。后汉书范丹传：“范丹首自劾退，诏书特原不加罪。”②情平：心情平和。③求：责求。求，责也。
译文
要求人的原则是，宽恕有过错的人要像对待没有过错的人，这样才会使那人在心情平和中反省；要求自己的原别是，平时责求自己要像有了过失时一般，这样才会使自己的德业日有进步。
解读
人要“宽以待人，严以律己”。日常之间，待人能宽与否，律己能严与否，最容易在行为上显现出来；而人都有犯过的时候，但这些过失并不是人们所愿意犯的，任何人一发现自己有了过失，除了惭愧，更希望马上能有机会改过，这时我们就必须视对方之过失如无睹，仍以一如往常的态度相待，不要让对方再增加心理负担而使他能专心向善。至于律己为何要严？因为人都有惰性，也就是得过且过的心理，如果把过失当做寻常事来看，那么久而久之就会使自己变得凡事不在乎，终至误入歧路。因此，律己务必要严，即使没有过失，也要再三省察自己。曾子说的“吾日三省吾身”，就是这个道理。
退步宽平清淡悠久
原文
争先的路径窄，退后一步，自宽平①一步；浓艳的滋味短，清淡一分②，自悠长③一分。
注释
①宽平：宽阔平坦。②清淡一分：冲和使之淡薄一分的意思。清，在此作冲和解。③悠长：悠远长久的意思。
译文
和人争光的道路是狭窄的。能退后一步让人，自然就觉得宽阔平坦一步。浓艳的事物，味道是使人易腻的，能清淡一分，自然就觉得悠长一分。
解读
青年时期的心最是积极，积极上进原是好的，但和人作互不相让的竞争，则无一利而有百害，不是当时就两败俱伤，就是引来更多的后患，这在当今商场不乏例子可举。事业的发展有一定渐进之理，人固然都希望事业能够飞黄腾达，但一下子爆发，即使不是一下子就幻灭，也显得头重脚轻，根基不稳，所以还是平淡中的发展最长久。
隐者无荣辱道义无炎凉
原文隐逸林中无荣辱①，道义路上无炎凉②。
注释
①荣辱：谓荣辱之心，即得失之心。②炎凉：谓炎凉之态，即人情冷暖的现象。炎凉，以气候之不常，喻人情之冷暖。梁简文帝倡妇怨情时：“含涕坐度日，俄顷变炎凉。”
译文
退隐山林的高士没有虚荣得失的心理，重视道义的人没有对人厚薄的行为。
解读
这道理非常浅显明白。一个人已把得失之事看开，哪里会再有表面上荣辱悲喜的心理？一个人以道义自在，自然不会随便给人以眼色。时至今日，隐遁山林已不可能。仗义仁侠的传奇也不易再见，但人实在不能没有澹泊之志、侠义心肠。
活学活用
君子才华玉韫珠藏
“玉韫珠藏”是珍藏的意思，是化用了《论语·子罕》中的“有美玉于斯，韫匮而藏诸，求善而沽诸”这一句。这个成语给我们的启示就是，我们做事要懂得内敛。
老子说：“真正的智者不会多说话，说话很多的人也一定不是聪明人。只有才华内敛，摆脱种种无谓的纠纷，轻易不露出锋芒的人才真正达到了‘道’的境界。”所以君子不但要有超人的智慧，还要善于观察做事的时机，时机成熟，就大胆地去做；如果时机不成熟，就要注意收敛自己的光芒，不要做好大喜功的炫耀。否则，必然招致旁人的嫉恨，自身的才华必然会变得飘飘荡荡，终身不得其果，甚至会招致杀身之祸。
孔子在《论语》中说：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马日：‘非敢后也，马不进也！’”这句话实际上是在称赞一个名叫孟之反的鲁国大臣，他被孔子称赞的原因就是非常懂得掩饰自己的才华。鲁哀公十一年，齐国进攻鲁国，鲁国的军队远远不及齐军那么强大，和齐军刚一短兵相接，右翼军就败下阵来。孟之反留在最后充当殿军，掩护部队后撤。进人城门的时候，他看到城上的所有人都注视着他这个最后人城的人，马上用鞭子抽打马匹，并且大声喊道：“不是我敢于殿后，是因为我的马实在跑不快。”
诸葛亮说：“不傲才以骄人，不以宠则示威。”孟之反这样做，正是不傲不宠，没有因为功劳而向人示威，也避免了别人的妒忌。
东汉末期的刘备，可以由一个贩卖草席的破落皇族变成威震一方的霸主，靠的就是这种“玉韫珠藏”的行事方法。最初他没有什么势力，只能寄人篱下。为了掩饰自己的雄心壮志，刘备以种菜度日，对国家大事不闻不问。曹操很顾忌刘备，担心他日后与自己争夺天下。多次暗中观察刘备，见他每天种菜，还是不怎么放心，又找机会特意与刘备喝酒。席间，曹操对刘备说：“当今天下，称得上英雄的只有你和我曹操两人而已。”刘备听到后心中一震，吓得把手里的筷子失手掉在地上，幸运的是，恰好这时有一声炸雷响起，刘备马上趁势解释说：“想不到雷声竟有如此大的威力。”曹操笑道：“大丈夫顶天立地，还怕打雷吗？”刘备赶忙说：“即使身为圣人，在迅雷疾风之时神色也会为之一变，我一介凡夫俗子，如何能够不怕？”曹操终于信以为真，从此不再怀疑刘备。刘备也正是靠种菜和怕惊雷等种种方法，成功地在曹操面前掩饰住了自己的报复，不但很好地保全了自己，也为完成他兴复汉室的志向打下很好的基础。
有能力、有才华的人，有时候因为形势对自己不利，也不得不采取“玉韫珠藏”的方法，把自己的实力和雄心收藏起来，迷惑对手，让对方放松警惕。
魏帝曹芳时，曹爽、司马懿共同辅政。曹爽要大权独揽，排挤司马懿，司马懿表面回避，暗中却为夺权作准备。正始九年（公元248年）冬天，曹爽的党羽李胜出任荆州刺史，曹爽令他以向司马懿辞行为名，察看他的动静。司马懿早就看出李胜的来意，便装起病来。见李胜时，他让两个婢女扶着，手中的衣服连连落在地上。他又用手指指嘴，意思是说我渴了，婢女端来一碗粥喂他，司马懿一边喝，粥却一边从他的嘴角流出，流满了前胸。李胜见到这种情况，不禁生出怜悯之心，说：“听说您旧风疾复发，没想到病成这个样子！”司马懿说话非常缓慢，才能接得上气。他说：“听说你要到并州为官，那里接近胡人，你要好自为之。”李胜说：“我不是要去并州，而是去荆州。”司马懿又装作没听清，胡乱打岔，李胜一再大声解释，司马懿才听明白。他说：“你要到荆州作刺史，我料想快不行了，这可能是与你的最后一面，我们今天是生死之别，我要让我的儿子司马师、司马昭与你结为朋友，你不要抛弃他们。”说完这话便流泪哽咽，样子十分凄惨。李胜回去后，向曹爽汇报了司马懿的情况，曹爽便放松了对司马懿的警惕。后来司马懿趁曹爽不备，发动政变，夺得了大权。
我们身具的才华应该用在成就自己的事业上，而不是用在向别人炫耀示威。人一旦陶醉于自己的才华，因为自己的成就而骄傲，不懂得掩饰自己的出众能力，他的麻烦就来了。
礼让三分天宽地阔
人是世界上最复杂的动物，人情冷暖也是变化无常的。王维有诗说：“人情翻覆似波澜。”所以人情世故，实在不能不知，不能不通。简单地说，就是与人相交，要懂得进退之道。
宋朝的王旦就是这样一个知进知退的人，他也因为这一点，很好地保全了自己，赢得了皇帝和当时朝中同僚的称赞。