心好命又好，荣华富贵早；
心好命不好，一生能温饱；
命好心不好，前程不能保；
心命都不好，穷苦直到老！
你是你命运的导演，你是你人生的总策划，你之所以破产，追根溯源一定是心不好命（机缘）也不好！?
另外，你也要知道，希望和失望如影随行。希望常是一二三，失望却是七八九。绝望也不是失望的必经之路。失望和绝望不存在因果关系，并不是因为失望才绝望。而是人企求的希望值 越高，所要承受失望的压力就越大。而一个人能承受多大的压力，取决于人的社会历练和和心理心态。
因此，我在遇事时从不企求过高的希望，而是想会遇到什么问 题，遇到问题该怎样解决。这样即使不成功也不会绝望。当然，失望是肯定的，起码自己能承受得了，可以摇摇头又轻装上阵。所以，绝望是希望过高衍生出来的恶性肿瘤，是人生最大的破产，在希望破灭承受不了失望的压力时便选择了绝望。
日本知名企业家，成就了两家名列全球五百强的大企业——京瓷集团和日本的第二大电信公司稻盛和夫说：人生在世苦难多！人有时候可能会憎恨神佛，为什么只有我要吃这样的苦头？
但是，正因为人生苦短，我们有必要认为正是这样的苦难，才是对修炼灵魂的一种考验。所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝好机会。
能够把考验当做“机遇”对待的人——也只有这样的人才能把有限的人生真正地当做自己的人生活下去。
◆可以失望，但不要绝望
奥地利心理学家、精神病学家维克多·弗兰克说：生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说：“大师，请告诉我，在这世界上最好的一步棋如何下法？”根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格形态而定。
生命中的每一种情境向人提出挑战，同时提出疑难要他去解决，因此生命意义的问题事实上应该颠倒过来。人不应该去问他的生命意义是什么。他必须要认清，“他”才是被询问的人。一言以蔽之，每一个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题，只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
有一个少年，他对写作非常有兴趣，于是他立志在宫廷里头写剧本，但却怎么样也不受青睐，还被人给讥为”没有文字天份”的庸才，可是他并不气馁，自己在家持续写作，几十年后，他写出了《丑小鸭》、《国王的新衣》、《卖火柴的女孩》……等脍炙人口的童话文学。他，名叫安徒生。
有一个孩子，在学校的成绩不怎么样，还曾被学校老师给评为”思想怪异，无可救药”，但他持续努力，最后居然让他给发现了万有引力定律、惯性定律…等理论。这个当年老师眼中的蠢孩子。他，名叫牛顿。
有一个痞子，从小不学无术，顽皮捣蛋，教会主日学的老师几乎要放弃他了！但他教会里的牧师依旧不死心，仍然教育他，帮他祷告。渐渐地，这个坏学生开始有了转变，几年后还成了一位宣教士！并发明了英译中文文法，完成了六部巨册的英译中文字典，甚至热心地将新旧约圣经给译为中文版。他，就是马礼逊牧师！
三个很激励人的真实例子，不是吗？
人忙碌一生，最终希望能在大钱世界里 实现自己的人生价值，寻找自己的人生支点。这个支点就是人被社会所承认的定位。这个奋斗的目标就是人生的希望。
在寻求的过程中，强差人意的事——失望，肯定随时都有，关键是在制订目标时不能好高骛远，要脚踏实地的一个台阶一个台阶的去攀登。每个台阶就是人生每个阶段的希望。那么，绝望恶瘤就不可能在健康的心态和肌肤上登录。
成功往往非一蹴可及，无论是面对理想，求学，教育子女……，
如果您期待有所收成，则有一个生活态度您必须养成，那就是：“可以失望，但是不要绝望。”
决定未来的关键，不在于所面临之难题的大小，乃在于您对上帝信心的大小。
只要您不绝望，面对再糟糕的人、事、物，都有可能“翻盘”！！
相对地，一旦您绝了望，那么再有利的契机，也会从您的手里悄悄溜去！
“可以失望，但是不要绝望。”用这种态度来过日子，用这种态度来看待每件事，久而久之，您将变得更阳光，更乐观，更积极。记住下面这首小诗吧：
不要失去美好的记忆
这样才会有画面的唯美
不要自我哀悼
因为我们有很长的路要走
不要假装幸福
那时不必要的面具
我们要真实的活着
幸福的活着
把不快都忘掉吧
以微笑面对生活
记住：
永远不要绝望
◆在时运不济时也永不绝望
日本创价学会名誉会长、国际创价学会会长池田大作说过：
对于人来说，重要的一点是是否拥有可以回归的大地和原点。人生有苦恼，有困境。正因为如此，人生也有妙味乐趣。总之，在即将丧失自我的时候，重要的是要有一个把自己摆在应有的位置上的坐标轴。
要有战胜自己的勇气。人这种生物，关系到自己的时候，往往是姑息的、软弱的。平常可以说一些坚强的话，可是一旦轮到自己的时候，所说的话往往一半也不能实行。好事作为自己的功劳，坏事归之于他人的过错——恐怕谁都有这样丑恶的一面。能战胜这种软弱的自己、丑恶的自己，才称得上有最大的勇气。
对自己应当做的事，要燃烧起满怀热情。对现在应当做的事不全力以赴的人，没有资格谈论未来。只有切实地站稳脚跟，才会有接着的大飞跃。
电影《集结号》所表达的故事发生在数百万人厮杀的内战大背景之下，一群生死与共的士兵打响了一场有去无回的战役，撤退的集结号有没有吹响成为一个长久的悬念，主人公谷子地，失去了兄弟，失去了身份，失去了同志的信任，也失去了对自己的信任，被塑造成一个完全丧失自我，一心只为兄弟们正名而存活的躯壳，以简单却直接的逻辑坚持活在这个世界上。
在这个长达数年的寻找失落身份与恢复荣誉的过程中，主人公谷子地是与风车作战的唐吉柯德，是推着石头上山的西西弗斯，孤独而坚定，他强烈的表现了个人在战争中的渺小，最珍贵的生命可以被漠然牺牲，英雄和传奇也很容易被淹没遗忘，但是在命运的强大力量之下，一个普通人也照样有自己的坚韧和担当，并且，为一点微茫的希望而坚持努力，最终竟然达成了自己的目标，为死去的兄弟讨还一个公道。
影片塑造了一群很鲜活的士兵，和主旋律中的革命大无畏精神的士兵不同，行动如风，出枪迅捷，在战场上酷得像《兄弟连》中的美军，他们渺小脆弱，癫狂冷血，虚荣浮躁，也会恐惧悲伤，会贪生求活，甚至还会愤怒得枪杀战俘。一边提着脑袋肉搏厮杀，一边眼睁睁地看着身边的兄弟被撕成肉块，同时大慈大悲地高举人道主义的旗帜，有血性的军人是很难做到的。这样的士兵才是有血有肉的人。正是这样一群鲜活的人，强化了《集结号》的主题，每一个牺牲都是永垂不朽的！前半部分血肉横飞的激战是传奇的开始，而后半部分，老兵谷子地用自己的剩余光阴，全副身心安抚深埋黑土中的灵魂，才是传奇的高潮。与吹号手小梁子的重遇是《集结号》的高潮，当谷子地得知团长为避免大部队损失没让号手吹响集结号的时候，积压多年的愤懑如决堤之水爆发，挥酒瓶欲砸向团长墓碑，四十七个生命跟四千甚至四万个生命同样重要！忘了在哪里看过，人不是数字，不是金钱定购的物品，不能轻言牺牲，哪怕是为了长远利益。
传统主旋律推崇的小我服从大局的牺牲观，强调集体主义，反对个人主义，而《集结号》敢于把战争中的个体牺牲看得很伟大，并用生动笔墨刻画，不得不说是国产战争片上的一大创举。