真正的聪明人，永远不会将别人当作呆子。将别人当作呆子的人，到最后往往会发现，真正的呆子不是别人，正是他自己。问到在《三国演义》中谁的心胸最狭窄，即使是没有读过此书的人都可能会答出同一个人，那就是周瑜周公谨。因为周瑜被人活活气死的典故，是大家所熟悉的。
赤壁一役，周公瑾一战成名，达到了他人生光辉的终极点。娶得小乔，与东吴霸主孙权成为连襟，可谓一人之下，万人之上。地位、名利、美人，这些多少人梦寐以求的他全部都拥有了，的确算得上是上帝的宠幸儿。但天妒英才，虽然上苍给了他世人想要的一切，却没有给他宽大的容人气量，到最后却被活活气死，真是令人遗憾！
一个人的容人气量大小直接关系到自身的修身养性，从某种程度上来说，它是一个人人生是否顺达的决定因素。
看看我们身边，或者想一想我们自己。有周郎之才的人恐怕少之又少，但如周郎气量的人却是多之又多。君不见，一语不和破口大骂者，有之；一事不和大动干戈者，亦有之。大多数人都明白“退一步海阔天空，让三分心平气和”的道理，可是真正实施起来却是异常的艰难，于是也便有了圣人与凡夫俗子的区别。
我们常看到自认为有一点小聪明但心胸狭窄人的举动：他们总爱比这比那，自寻烦恼，无气找气受，诸如什么别人的退休养老金凭啥比我多，别人的住房凭啥比我大，别人的生活凭啥比我好，别人的儿女凭啥能力比我的儿女强，别人凭啥比我幸运……一连串的“凭啥”成天堆满头脑，充塞心头，搞得心也忧面也愁，吃也不香睡也不安，大有“无计可消愁，才下眉头，却上心头”的样子。哎！这又何苦来着？
有人说：“不要把自己太当回事”，说到底，这是一种生活态度，一种对待自己的态度，把自己看得轻一点再轻一点，把自己放得轻松点就能解决很多问题，而不是陷入无尽的争斗与痛苦之中。
总之，一个人有才，但还得心宽才会得意一生。俗话说，天宽地宽不如心宽。人生一辈子，不能预演，绝难测量，啥事都可能碰上。挫折磨难，痛苦忧伤；欺诈诬陷，刁难诽谤。但只要心放宽，就没有过不去的火焰山。对于那些有才的人，更是“海阔凭鱼越，天高任鸟飞”了。
宽容是中华民族的民魂
北京、清华大近百年来为何造就出如此多支撑中国命运的顶级人才，我们一步步向前追问，最后得出一个简单的结论：即都离不开各自的校魂——包容心。
北大的“兼容并包”最直接地展示了北大文化的宽容性。清华的校训“自强不息，厚德载物”其中“厚德载物”更是体现了宽容的博大胸襟。
当年蔡元培先生担任北京大学堂校长之后，便进行大刀阔斧的改革，聘请全国一流的专家、学者任教授与讲师。他聘请教员只问学问、能力，不问思潮、派别。因此，他既聘激进民主主义者陈独秀、李大钊；也请筹安会的刘师培、复辟派的辜鸿铭；既聘主张白话文的胡适，也请反对白话文的黄侃；既聘“只手打孔家店”的吴虞，也请坚持尊孔复古的陈汉章。当时，北大的群星灿烂、声名鹊起，靠的不正是蔡元培先生的“兼容并包”之策么？
为什么北京大、清华都会选择“宽容”这两个字作为学校的校魂呢？
因为，中国文化，5000年的中华文明之所以形成，都是因为这“宽容”二字造就。换句话说，中华文明实质上就是宽容的文明。离开宽容就不可能有中华文明。所以说，不只是北大、清华以宽容为魂，其实，整个中华民族的灵魂都是“宽容”二字造成。
一个国家失去宽容，则必将亡国；一个民族失去宽容，则必将被外族同化；一个企业若失去宽容，则必将寿命有限；一个人若失去宽容，则必将无朋无友，孤苦一生！
从中华民族几千年来看，儒家文化已渗透到每个人的血脉之中，而儒家文化的核心就是“仁”， “仁”就需要“宽容”。如今市面上有许多关于传统文化的阐释，如《中庸之道》、《忍经》、《糊涂学》、《菜根潭》等等，都是在从不同角度解释“宽容”之道。如果你还没有吃透“宽容”二字，那就还算不得真正理解了中国文化。凡是在中国能成就一番伟业的人，第一品质一定是包容心。
道家文化的老子称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。宽容，是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。
佛家文化更是宽容的倡导者。许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或驼鸟策略，把头藏起来，天下就太平了。其实，禅的境界实际上并非逃避，而是宽容与宽恕与超越。用宽容和原谅取代埋怨、责怪和忌恨，宽恕宽容别人，不为鸡毛蒜皮之小事而生气。
有容乃大、容则事易。不原谅别人，就会满腹怨气、怒气、恨气，心里难受，身体受累，甚至生病，是自讨苦吃，自己跟自己过不去。原谅他人，就可以舍弃怨气、怒气、恨气，只当没有这件事，没这个人一样。
处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是心胸狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气。
在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为党，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。
宽容是一种修养一种成熟，这种修养表现出来的不是软弱，相反是力量是魅力是过人的目光与胸怀；是对于人性的深度理解，是对于利益的整体把握，是对于个性的充分尊重，是对于共存原则的贯彻与实施。宽容是一种整体观念是一种高瞻远瞩。试想一个成熟的人，怎会在一个耍无赖的小孩面前耍无赖？试想一个君子在小人的伎俩面前怎会与之计较？
总之，无论是一个人，还是一所大学，还是一个民族一个国家，若失去了宽容之魂，那么，就不可能成为真正的人，成为真正的一流大学，成为富强的民族和强大的国家。
许多人，误以为宽容只是一种心态，其实，这只是对宽容的肤浅认识。其实，任何完美的文化，完善的文化，成熟的文化，都不只是一个观念，它一定形成了一整套关于个人和团队及国家实现的价值观、人生观和世界观，形成了更为具体的思维方式、语言方式、行为方式及做人成事的方式。
今天，我们又将面临着全球化和国际化的冲击，许多人说，中华民族将在这一次机遇中会变得更加强大。变得更加强大，要靠什么来做保障呢？当然，还得凭“宽容”之道。
文化，简单地说可分为两大块：一块是以东方文明的做人文化，一块是关于西方的做事文化。东方文化重做人，西方文化重做事。正是因为做人和做事才能成就真正的完整的人生。所以，今天，中国人要想成功卓越，那就看谁能真正将“宽容”二字继续发扬光大。
把烦恼看开
大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于宽容深深浅浅的缘分。
为什么在日常的生活中，有许多人总感觉自己有太多的无奈，有太多的烦恼，有太多的痛苦，根本无法让自己快乐起来呢？为什么有些人尽管身处逆境，却整天乐呵呵？有些人事事顺意，却仍然郁郁寡欢？说到底是一个人的心胸问题，具体说，就是有的人缺少包容心。
宽容别人，就是解脱自己，就是不自我折磨，不自寻烦恼，不自怨自艾。要知道烦恼都是自找的。菜不好，你可以做得好吃点；衣不好，你可以洗干净点；住不好，你可以摆得整洁点。尽可能过好每一天、每一分、每一秒，尽可能把日子过得有滋有味。
常言道：不如意事十八九。既然一生之中有哪么多不如意的事要面对，那么，我们不得不找一种方法来化解这些问题。许多人都找到了这种方法，它就是尽可能地去宽容他人，尽可能地学会看开。
一天，神对一个名人说：你的车子、房子等所有的财产都是我给你的，今天我要全部取回。
既然神意不可违，那个名人只好交还了所有的财产，成了两手空空的穷人。几天后，神又来讲：你的妻子、孩子、朋友也是我给你的，我也要收回。
无奈，名人只能从命。变得孤苦伶仃。又过了几天，神再次到来，说：你的身体、血液、骨髓也是我给你的，我也要取回去。”名人诧异地问：“那什么才是属于我自己的东西呢？
神答道：有一样东西是别人永远都无法取走的，那才是真正属于你的东西——那就是你生命中曾经爱过、恨过的人和经历过的所有事。而这些，才是真正永久属于你的幸福。
人的一生经历苦难并非坏事，而是一笔财富，当我们面对天下的桃李，那不就是我们的幸福吗？既然人生是由无数个烦恼串成的念珠，达观的人是微笑着数完这串念珠的。
那么，我们为什么不达观一些呢？
宽容者烦恼看得开，“看得开”是一个超越个人“小我”而投入以天下为己任的“大我”之中的通达大度，是“知足更励前，知止以不止”的拼搏进取，是“宁静以致远，淡泊以明志”的安之若泰，水波不兴——这种以退为进的智慧，正显示了一个人宽容万事万物的胸襟和大智大勇。
一位访美中国女作家，在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去也很虚弱，但脸上的神情却是那样祥和兴奋。
女作家挑了一朵花，说：“你看起来很高兴。”
“为什么不呢？一切都这么美好。”
“对烦恼，你倒真能看得开。”女作家随口又说了一句。
岂料，老太太的回答更令女作家大吃一惊：“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。”“等待三天”，多么富于哲理的话语，多么乐观的生活方式。它把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。
弥尔顿在《失乐园》中有一句话：“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”这比较直观地讲出了其中的道理。我们每个人的烦恼和痛苦都不是因为事情的本身，而是我们看问题的观念和态度。
在生活中经常不快乐的人，一种是思想比较狭隘。这种人，一件小事往往看得很大，很严重。一种是思想比较敏感，明明是在说别人，他却认为是在影射他，神经过敏，疑神疑鬼，心里不痛快。还有一种是思想悲观。一事当前，总是如履薄冰，如临深渊。在困难中看不到希望，在胜利时又时时担心出问题。“人生不满百，常怀千岁忧”。这种人，该快乐时快乐不起来，而有了事情就更是沮丧、悲哀了。
影响一个人快乐的，有时并不是困境及磨难，而是一个人的心态。如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会占据你的每一个日子。
天堂与地狱，就在你心中。
已故美国总统肯尼迪曾说“世界上只有三样东西是真的，上帝、人类的愚蠢和笑声。前两项是我们无法了解的，所以，必须对第三项下点功夫”。
“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”古人讲“不知生，焉知死？”不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜！
把名利看轻
人生在世，红尘中多的是身外之物，惟有心灵上的东西才是能承前启后的不朽精灵。著名书法家启功先生曾写过一段令人叫绝的《自撰墓志铭》：
“中学生，副教授，博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧尤新，并照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐相凑。计平生，溢日陋，身与名，一起臭。”
一代宗师，视名之淡，视利之轻，忘怀得失，自寻其乐之情跃然纸上。
然而，并不是所有的人都能像启功先生一样笑对生活，有不少人总以为“天下熙熙攘攘，皆为名来利往”，凡遇与名利、待遇有关的事，总要争得你死我活，无休无止。他们总觉得生活对自己不公，好像有人故意和他作对似的。如此这般斤斤计较，把宝贵时光纠缠在一些无聊的小事中，如何能活得潇洒，活得快乐呢？