宋代大文豪苏东坡，博学多才，兼通释典。他的作品中常常流露出超脱隽逸，耐人寻味的禅机。他有一位方外好友佛印禅师，是宋代著名的高僧，解行俱优，苏东坡和他过从甚密，并颇为折服。
苏东坡在被贬期间，有一次，写了一首赞佛偈。偈曰：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲；
这首偈语，气概非凡，意境很高，显示出东坡居士才华横溢，不可一世。香港天坛大佛落成，中国佛教协会会长赵朴初提词还是用的这首偈颂。“八风吹不动，端坐紫金莲。”是这首偈颂的中心思想。一方面固然是在赞颂佛陀；另一方面，是隐喻作者具有超俗，不为物累的境界，是自负不凡的得意之作。
苏学士写下这首偈颂，立即派人过江送给佛印禅师欣赏，期望得到这位方外知交的赞扬。哪知道佛印禅师拜读以后，提笔批了“放屁”二字，叫原人带回。苏学士一见这粗恶而带辱骂的批语，不禁无明火冒三丈，拍案而起，亲自过江去找佛印禅师评理。禅师迎上前来笑道：
“八风吹不动，一屁过江来。”
苏学士一听，顿时默然无语，颇有愧省之意。本来佛印禅师是比较了解和关心他的，知道他虽然喜欢内典，颇有解悟。可是，缺乏实践工夫，习气较深，对富贵功名，看不破，放不下。所以，佛印禅师致东坡居士书中，曾不止一次点破他，说：“时人忌子瞻作宰相耳！三十年功名富贵，过眼成空。何不猛与一刀两断？”又说：“子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘。为何于自己性命便不知下落？”这些无非是禅师的一片婆心，随机劝导，为其解粘去缚。可惜东坡居士并未接受这些苦口良言，以致到临命终时才知平时的功夫不得力。
“世人都说神仙好，惟有功名忘不了”，人人都想活得潇洒一点，轻松一点，快乐一点，但终其一生也潇洒不了，轻松不了，快乐不了。他们被什么东西拖住了，缠住了，压住了，这东西就是功名利禄。功名利禄成了人生的境界，似乎功名愈厚，人生也愈美妙滋润。其实功名利禄是一副用花环编织的罗网，只要你进去了，你就无法自在与逍遥。没有功名利禄，于是想得到功名利禄。得到了小的功名利禄想得到更大的功名利禄，得到功名利禄，又害怕失去功名利禄。人生就在这患得患失中度过，哪里品尝得到人生的甘美清纯滋味呢？世人只知道功名利禄会给人带来幸福，殊不知功名利禄也会给人带来痛苦。为了功名利禄，我们劳心、劳神、劳力。为了功名利禄，我们计划、忙碌、奔波。为了功名利禄，我们怀疑、欺诈、争斗。为了功名利禄，我们玩阴谋、耍诡计溜须拍马。为了功名利禄，我们如履薄冰、患得患失。
在名利问题上，得失的对立似乎特别明显。然而究其实，两者总是相互转化的，得到反而意味着失去，失去反而意味着得到，甚至得失的不仅是名利，还有身家性命。在形式上放弃它，反而能够永久地保存。当刘备将死时，此时三分天下之势已确立，他看到诸葛亮确实是人杰，就劝他如果儿子阿斗可以辅助就加以辅助，如果实在上不了台面就自己做君称王罢了。而诸葛亮未必不是做君主的料，他甘做人臣，这似乎没有得到人主之高位与尊荣，但千载之后，他的英名却比任何一位皇帝都高。一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，把他与历史与汉文字永久性地联在一起。如果他废阿斗自立，那他前半生的一切英名，都将被篡权者的恶名所掩盖。这正是最大的得到。
俗话说：“退一步阳光大道，进一步死路一条。”追求虚名是人类的一大弱点，是害别人也是害自己的祸患。应谈笑看虚名，追求事业，不为名利牵累。
“清风明月不用一钱买”，人生快乐的事太多太多，又何苦为眼前的一点暂时利益而烦恼呢？
生活中最聪明的人往往是那些对无足轻重的事情看得淡的人，他们很清楚该理睬什么，不该理睬什么，决不犯捡芝麻丢西瓜的错误，知道什么事情可以改变命运，也知道什么事情只会消耗青春。
把得失看淡
人的一生，其实就是在得与失相互转化的过程中，不断完善、不断走向成熟的。有的人，从不为功名利禄处心积虑，也不会因得而喜、因失而悲，他失去的可能要多于得到的，但他失去的是身外之物，得到的是生活的充实。有的人，每天沉湎于患得患失的苦闷中，把主要精力都放在失去了多少、得到了多少上，而不关心失去的是什么，从不思考真正想要的是什么。看起来他没有失去什么，事实上往往因得到的东西而迷失了自我，正如16世纪法国一位思想家所说：什么都来一点的人，什么都得不到。
人生一世，荣与辱、得与失在所难免。只有具有包容心的人才能把这一切看淡。有这样一个故事：
一次，一个运粮的官员，由于发生粮船沉没的事故而受到处罚，卢承庆在考功时给这位官员评定为“中下”等级。那位官员得知后，既没有提出意见，也没有任何疑惧的表情。卢承庆继而一想，“粮船沉没，不是他个人的责任，也不是他个人力量所能挽救的”，因此决定改评为“中中”等级。那个官员依然没有发表意见，既不说一句虚伪的感谢话，也没有感动的神色。卢承庆见他这样非常赞赏，脱口称赞：“好，宠辱不惊，难得！难得！”当即又把他的功绩改为“中上”等级。
有的人将得失荣辱深藏于心，有的人则因受宠而得意忘形，因受辱而愁眉不展。而具有包容心的人，心宽得能够容纳一切，自然嫩能做到宠辱不惊。宠辱不惊是包容心的高层次境界，它不是消极的回避，也不是看破红尘，而是远离名利、远离喧嚣的一种坦然，一种从容。
“比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。”生活不论如何磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野没有藩篱，无比宽广，任你驰骋。来去自如，生命的迷人之处就在这里！
站得高，你就看得远。红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五种味道，各有所好；喜怒哀乐悲恐惊，七种情感，品之不尽。没有一帆风顺的人生。如果一生无挫折，未免太单调、太无趣、太乏味。没有失败的尴尬和忍辱哪来成功的喜悦？也许你就是忍受不了人情的冷暖和失败的打击，抱头哀叹，早已说过“不如意事常八九”，你自己还会遇到，那就当它是横亘于面前的一块石头吧。摆正它，蹬上去！也许视野会更开阔、心胸会更豁达呢！
《老子》言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”因而得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。认识人，认识事物，都应该是认识其根本，得也应得到真的东西，不要为虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身的缺点、虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜的呢？
如能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题――这就是智者的选择。
曾经有人用“加减法”来诠释生命：10岁，失去童真，获得了青春；20岁，失去了青春，获得了理智；30岁，失去了活力，获得了成熟……这就是得与失繁荣一生，又有谁不曾经历，或者说不会经历这样的生命历程？
人有同情心，见别人伤心——除了敌人和仇家——自己也不会快乐，总要上前劝一劝。劝告是出于善心，言语也很有哲理，然而听的人未必都能听得进去，听进去了也未必照此行事，因为剧痛使人麻木。有位女作家说：“我不劝任何人任何事。解铃还需系铃人，自己心上的疙瘩只有自己亲自动手方可解开，朋友的话，善良人的话都只是催化剂。自己才是起决定作用的因素。”
人生得失参半，才能把人生渲染得多姿多彩。人生偶有失意，在所难免，一向得意容易让人忘形；为失败哀怨，对现实不满也是无用之举，一切当以“心宽”化解之。不要过分感叹失去，因为走过的路不能倒退；不要过分庆幸获得，因为前面的路还要面对。而我们应该做的就是珍惜每一次得失，并满怀热情地去面对下一次！
把恩怨看破
重阳节属老人节，机关组织离休老干部，到基层单位参观考察。大都是些须发鹤颜的老者，有搀有扶的，颤颤抖抖地走路。别看如今这般模样，当年可是躲一脚地动山摇的人物。
先恭恭敬敬地汇报，继之不厌其烦地解答诸多问题。赋闲后待在家里，外面世界的精彩，被一扇门窗全然隔开。
中午自然要宴请，在宾馆里摆两桌，档次还不能低。杯桄酬错，也能喝得面红耳热。浊酒频举，酣畅快意，恩怨愁绪，全随轻风飘然。我特别关注两个刚退下来的人，一个是前任的局长，一个是原中心医院的院长。俩人曾有段恩怨旧结，疙疙瘩瘩，陈年未解。不知现在是何样心态。
记得，原局长指责他说：财大气粗，资金雄厚，拥兵自重，把局里的三令五申当耳旁风。院长指责他说：局里决策本身就有问题，不能执行，扰乱基层正常运行。公说公有理，婆说婆有理，难分伯仲。最终的争斗结果，两败俱伤，事业受影响。当时，这事儿成为圈内人士，饭后茶余的调料，咀嚼得浸浸有味儿。
酒桌上，生怕俩人借酒渲泄，有意将其分开坐。开始平静，波澜不惊。酒过三旬， 人吐真言，坏事儿往往易生此时。
老院长起身端杯：“老局长，我敬你一杯！”热闹的场面顿时鸦雀无声，人们不知会发生什么尴尬事情？
老局长缓缓地起身举杯：“好呀，咱痛痛快快喝几杯，一杯不足释怀。”俩人都海量，杯来盏往，酒越喝越酣，心越贴越近。
老局长说：“政见之争，各执其辞，现在人退下来，恩怨亦应消退。”
老院长说：“人情友谊最为重，工作是工作，情义是情义。”
坐旁边的人，感悟前辈的胸襟，人生真是处处皆学问。工作中有些事情，见解不同，意见相左，争论不休是常有的事，最终达成共识则好，大可不必为此伤了感情。一生恩怨多少事，让岁月抚慰抹平，不留痕迹在心底，何必自己折磨自己呢？
风度就是要勇于承受别人的敌视而不做出过激的反应，要有主动性，不但要消除自己心中的敌意，而且要主动示好，消除团体中的敌意。要砸碎敌意之链，首先要恢复自信，不为死要面子而无地争斗。驱除自己的敌意不是放弃坚定、决心和必胜的冲劲。相反，敌意的消除只会加强这些力量。
世事难料，人生似一缕蹉跎岁月风，心如云烟尽散淡。大家都应该活得轻轻松松，千万别为过去无法回避，如今又要面对的那些恩恩怨怨所累。深深地感受到鲁迅先生那句：“劫波度尽兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的名言如今已经超脱了世俗，升华为禅语佛唱。当“冤冤相报何时了”能够成为“相逢一笑泯恩仇”的时候，才是人生最大的成功！
试问自己，十年以后，你还记得今天为谁？为什么生气吗？
今有人侮我、笑我、蔑视我、毁我伤我、嫌恶恨我、则奈何？
你只须依他、避他、苦苦耐他、不要理他。且过几年，你再看他。
历尽劫兄弟在，相逢一笑泯恩仇。当我们回首往事时，昔日那些让我们最仇视、最痛恨、给我们严厉指责的人，恰恰是我们最怀念的人：那个对我们要求得近乎残酷的老师，那个与我竞争激烈的同学——正是他们，促使我们的人格升华。
只要我们把目光放远一点，着眼未来，我们就能想到，那些今天最让我们痛恨的人，也许就是将来最让我们怀念的人。这样，我们就能恨意顿消和他们相逢一笑泯恩仇！在一笑泯恩仇的同时，我们发现，我们不仅仅拆除了一堵墙，更重要的是，又为自己开辟了一条新路。于是，心灵的空间又多了光亮，又多了条出路。
许多人认为禅的行为不亚于缩头乌龟或驼鸟策略，把头藏起来，天下就太平了。其实，禅的境界实际上并非逃避，而是宽容与宽恕与超越。
用宽容和原谅取代埋怨、责怪和忌恨，宽恕宽容别人，不为鸡毛蒜皮之小事而生愤恨苦恼自己。
有容乃大、容则事易。不原谅别人，就会满腹怨气、怒气、恨气，心里难受，身体受累，甚至生病，是自讨苦吃，自己跟自己过不去。原谅他人，就可以舍弃怨气、怒气、恨气，只当没有这件事，没这个人一样。
处世之道，即应变之术，人有大度才能成大器，若不能容下几句恶言，偏执一端之理，是心胸狭窄的人，理达则和通，乱气不烦于胸中，故不气，人生最大的礼物是宽恕。