“岂有此理，一旦出现这种风声，我已不想活了，请你让我自杀以明志。”修行者不领她的情。此时，化身富翁妻子的森林之神，恢复了本来面貌，作出一首诗：
“即使恶名昭彰，苦行者也得忍耐。
别自寻痛苦，也别自寻懊恼。
只有林中的野兽，才会听到声音就害怕。
这是轻率者的作风，修行者不该如此。
生活在恶劣的风声中，应本著坚定的意志，
坚忍不移，才是出家之法。
你当了强盗，那是别人的闲言闲语。
你证得阿罗汉，也是别人的礼赞。
你问心无愧，志节清白，诸佛菩萨会获持的。”
修行者听到森林之神的启示，恍有所悟，遂改变心意，不想自杀，专心求道，最后果然除断烦恼，证得阿罗汉。
【评析】
佛教称我们的世界为“娑婆世界”，这在印度话里是“极忍”的意思。因为这个世界的人忍耐力都很强，都能承受痛苦。所以说，忍耐是一种勇敢的表现。只有勇敢的人才敢于承受忍耐的煎熬。诚然，忍耐对于人来说是必要的，因为只有忍耐与克制才能扫除当前的障碍达到目的。但是不得不说忍耐也是需要付出代价的，那便是内心的挣扎。
苦行者若因为谣言羞愧便气愤地自杀，那根本不可能修成正果。正是因为他从丛林之神那儿学会忍耐，才有机会达到目的。我们何曾不是现实社会的苦行者，为了生活与理想，不也是必须将自己钉在各种条条框框里吗？但成功没有捷径，非此不可。
5.a） 冲动一时，后悔一世
一时与一世孰长？一时好比一扇门，一世犹如一间房，虽然房比门更重要，但是要进入房间就必须穿过那道门。有时候，人们会因为一时的冲动而耽误整个人生，但这一时的冲动又是必须克服而不可逾越的。对于这个问题，有人也许会说：“谁都知道一世比一时长。”但事实并非如此，如果世人都懂这个道理，那为什么还有那么多人为了满足一时的欲望而悔恨终生？
冲动的代价有时既是我们无法承受的。有人因为一时的气愤而将人杀死，即变成杀人犯，或许这一生就此打住；有人因为一时的生理冲动就将人强暴而必须面对长久的牢狱生活；有人因为一时的激进便将无视事实的存在，结果一败涂地。这就是血淋淋的现实，所有人都懂的道理并不是所有人都能做到的。
“激情”不能代表“永恒”，但“永恒”却包含了许多“激情”。想要获得“永恒，就必须先克服“激情”的诱惑。否则，用一辈子的忏悔去换一时的快感是极其愚蠢的。
【案例】
震惊全国的药家鑫撞车杀人案。药家鑫本是西安音乐学院钢琴系的大三学生。有着令人羡慕的艺术天赋和美好前途。2010年10月20日夜晚，药家鑫开着车从从西安外国语学院长安校区返回西安，当行驶至西北大学长安校区西围墙外时，撞上前方同向骑电动车的张妙。药家鑫下车查看，发现张妙正倒地痛苦地呻吟，并且她正尝试记住药的车牌号码。药家鑫害怕张妙记住其车牌时候找他的麻烦，脑子里突然闪出了一个邪念——杀人灭口！于是他干脆从背包里取出一把小尖刀，冲上前去对准张妙疯狂地刺了起来。虽然期间张妙不断地遮掩身体，无奈药家鑫早已被邪念冲昏了头，一共连刺了八刀致使张妙当场死亡。
最后，药家鑫不得不背负起杀人的法律责任，年轻的生命就此终结。
【评析】
药家鑫的行为可谓将那句大家熟悉的俗语：“冲动是魔鬼！”当时他的脑袋完全处于充血状态，因为害怕对方找麻烦就将其杀死可谓荒谬至极。但是这也是因为冲动这只“恶魔”在他的脑边不停地唆使着。无论如何，他毕竟是杀人了。这样冲动的代价是任何人所承受不起的，在他夺走了别人生命的同时，也断送了自己的前途，甚至需要付出生命的代价。因此，他连后悔一世的机会都不存在了。
这样的冲动严重危害着他人的安全，危害着社会的稳定，也残害了自己。后悔是最无力的呻吟，因为不可能回到过去再来一次。但一辈子都处于内疚当中则比死亡更加痛苦。瞬间冲动最大的可怕之处在于会令此后的生活产生精神上的折磨。所谓“生不如死”就是这种感受。
b）在冲动前先缓冲
冲动情绪的爆发就像从万丈高楼直接摔下来，然后粉身碎骨。虽然危害巨大，但依旧有人前赴后继地扑过来。究其根本，并不是他们不知道从高楼掉下去将尸骨无存，而是身体在那一刻犹如一把离弦的箭无法控制。所以，对付冲动，最重要的是为其提供一个缓冲的机会。比如：冲动之前数三声就是如此。因为冲动时我们无法正常思考，若克制能力差的人根本无法立即“踩刹车”，更加无法权衡利弊再做出选择。那么，数三声也不失为一个既可行也实用的办法。
所谓“缓冲”，就是分散其注意力。数三声非常简单，就是普通的“一、二、三”。数数的同时也精力转移，冲动完全是爆发式的激烈，一旦被某件事情打断思路更有助于恢复理智。所以说，凡是有利于情绪缓冲的方法手段都是值得被提倡的。每个人的情绪点都不尽相同，也有些人想起某件恐怖的经历会害怕而降低怒气，所谓怒由心生，但内心的恐惧代替了怒气后，冲动的行为也会被此牵动；再者，有些人一想到父母高堂或者男女朋友便会对那一刻的行为产生愧疚感。所谓“关心则乱”，但这正是缓解冲动所需要的，在打乱冲动的情绪上越乱越好。
【案例】
一天，一个杀人屠夫来到观音神像前赎罪。他说自己太残暴了，杀了好些个人，但是却不是自己所想的，感觉是被人施了魔咒，只要一听见别人说的话不中听就要杀掉他，有时别人看他一眼也会满脑充满怒火。
观音本来不想搭理他，但看到他每天都来此拜祭，无比虔诚。于是化身成一名道姑，找到他说：“我修炼多年，早已和天神有心灵感通。刚才观音菩萨向我托梦时把原先发生的事都告诉了我，她说你必须依照我做三件事。”屠夫迫不及待地想知道答案，并问道：“哪三件事？”
“第一，每次想杀人时先跑到村口的那颗井旁去；第二，跳下去。”道姑说到这便停止了，屠户很着急地问：“还有什么？”道姑说：“先做了前面两件我再说第三件。”于是，没过多久，一个外地人撞了屠夫一下，屠户立即浑劲全身，想要打死他。但脑海里却突然呈现道姑的话，于是赶紧跑到村口的井旁“扑通”的跳下去。但屠夫发现自己根本不会游泳，挣扎时，却仿佛见到了道姑。只见那道姑微笑着说：“第三，现在你可以去杀人了！”屠夫却说：“我都快要死了。还怎么杀人啊？”“杀别人或杀自己都是杀生，你可以杀自己啊。”屠夫幡然醒悟，又莫名其妙的回到地上，从此再不胡乱打人了。
【评析】
屠夫杀害别人其实就是在残害自己，就如同冲动那样，虽然对方是直接受害者，但自己也是间接受害者。在冲动前的缓冲可以救赎一个人的灵魂。屠夫被观音点化，在冲动杀人前先跳出井里，因为井深且自己不会游泳，这无疑是一盆凉水直接浇在他的头上使他立马清醒。这时他才意识到，自己并不想死，每个人都有生存的权利，更不能随意剥夺。
所以说，冲动前的缓冲不仅可以防止一时情急而酿出的恶果，也是救赎心灵的一种方式。缓冲只是缓兵之计，最重要的是通过每次冲动前的缓冲来培养出一种忍耐的性格，戒掉冲动的恶习。
6.如何克制冲动
冲动易怒的人就像背着“炸药”的“恐怖分子”，他随时随地都有可能引爆“炸弹”和你同归于尽。我们不能过于被动，让冲动的情绪牵着鼻子走。更不要等到局面无法收拾时才悔不当初。因为控制人体的是我们自己，我们才是自己的主人。冲动就像寄生在我们身体内的“暴力武装”，如果我们放纵他们，任其发展，到时恐怕连自己都无法控制。所以说，伤害人类的反而是人类自己。想要克制冲动，我们应该如何去做？
一 绝不放纵冲动
控制情绪是十分重要的，如果每次对于情绪的爆发都无动于衷，甚至渐渐喜欢这种快感，那将是相当危险的信号。这也正是人的悲哀，因为真正后悔醒悟时，往往是出现了无法挽回的局面。所以，克制冲动的第一点，就是要认清冲动的危害；不要贪图一时的爽快而造成日后的悔恨。不放纵冲动，就是说每次冲动做出某件事后，一定要及时的反省，去思考。自己或者请教朋友来客观评估这件事是否合理，是太过于冲动还是本应如此。
二 用反面教材来警示自己
反面教材有时候比正面榜样的力量更大。正面的榜样也许并不是你希望变成的人，你就不会在意；但反面形象却是任何正常人都避之不及的，令人产生畏惧。一个懂得怕的人，不会出太大的事。适当的看一下因为冲动而出现严重后果的案例，不仅要看案例本身内容，也要看当事人犯错后那种后悔与痛苦。当这种悔恨的表情深深埋进你的内心时，你冲动的时候或多或少的会因为那些印象而犹豫。
三 冲动时适当给自己一些刺激
产生冲动情绪本身就是受到了一定的刺激，那为什么还要再刺激自己一次呢？其实这里所说的“适当刺激”和情绪刺激并不一样。当情绪受到刺激时，被愤怒蒙住了双眼，使大脑不能清醒理智的思考问题。就如同进入短暂的催眠过程，这时掐自己一把，或者扇自己一个耳光，身体上的痛苦同样刺激大脑，让人们从恶性催眠中跳出来。“死巷思维”是冲动的元凶，脑子里只想着发泄这一条路，而又是条“死巷子”；进而忽视了其他的康庄大道。因此，给自己适当的身体刺激，就是为了让冲动的人缓解冲入“死巷子”的步伐，赢得理性思考的时间。
四 磨练忍耐力
磨练忍耐力并不是一朝一夕就能完成的事情。虽然这与人的本性有关，有些人天生就性格温和有足够的忍耐能力，但并不是说忍耐力不可以在后天慢慢地培养出来。平常清醒的时候，可以进行一些忍耐力小训练。比如：蹲在一个狭小、阴暗的环境里（在家里可以选择衣柜），先看看第一次自己能坚持多久，然后逐步增加时间的长度；看一场十分乏味或者自己特别反感的电影，坚持看完不瞌睡；让朋友数落你的缺点录在自己的手机里，随时拿出来听，无论是客观存在的还是子虚乌有的都只是听着不能有任何情绪的波动等等。凡是能够让自己想要立即结束或逃离的事情都能成为你磨练忍耐力的条件。只要一直坚持下去，在你下个冲动到来时，如果能克制住激动的情绪，那就说明你已经成功了。
编者小结
冲动似乎已经成为贬义词，人们也深知冲动将会带来的后果。但无奈许多人只是知道而已，明白道理和付出实践是两码事；因此，他们改冲动时依旧冲动。本章从多个方面概括了冲动给人带来的危害，这种危害是立体的，联系甚广。而冲动又是潜伏在每个人内心的情绪，想要完全控制不是易事。关键在于自己对待冲动情绪的态度，是随之任之，还是想努力克制。克服冲动情绪是每个想要成功的人必经阶段，也是走向成熟的必经阶段。同样，只有能够成熟、客观、冷静地看待和处理问题才是迈向成功的基础。