【原文】
朝起早 夜眠迟 老易①至② 惜③此时④
【译文】
为人子应早起，晚上晚些睡，岁月不待人，把握光阴及时努力。
【注释】
①易：容易。
②至：到达。
③惜：爱惜。
④时：时间。
【评解】
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“ 明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎”，关于珍惜时间的名言警句很多，人生只有短短的几十年，在这短短的几十年里，还要抛除睡觉、吃饭的时间，还有多少时间是在学习呢？
“一年之计在于春，一日之计在于晨”在小的时候就要养成珍惜时间，晚睡早起努力读书的好习惯，给自己立个远大的志向，并为之去奋斗努力，这样才能对得起父母的养育之恩，对得起老师的培育之情。
不要为自己不想学习不想做事找理由，从前有懒惰之人为不想读书找借口：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋日蚊虫冬日冷，收拾收拾待来年”，每一年都是这四个季节，那什么时候才是读书的时节呢？如果转换一下思维：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，那么何时何处都是读书的好时节。
时间不会因为一人的虚度而停滞不前，因此一定要珍惜时间“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
【国学小百科】
古代记时的方法
1.地支纪时。古人将一昼夜分成十二时辰，这十二时辰与十二地支相对应。
子时：子夜23～次日1时
丑时：1～3时
寅时：3～5时
卯时：5～7时
辰时：7～9时
巳时：9～～11时
午时：11～13时
未时：13～～15时
申时：15～～17时
酉时：17～～19时
戌时：19～～21时
亥时：21～～23时
2.更鼓纪时
古代把一夜分为五更，按更击鼓报时。把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
漏壶也是古代计时的工具。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。
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司马光的警枕
司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家，他从小聪明过人，被誉为“神童”，但他从不骄傲，学习十分勤奋、用功。当老师讲完一节课后，司马光会关上门，聚精会神地背诵老师教的文章，直到滚瓜烂熟为止。正因为这样，司马光对所读过的书才能够终生不忘，这对他的事业起了很大的帮助。
司马光做了官后，仍然从繁忙中抽时间读书。司马光奉旨编写《资治通鉴》，为了能很好的完成这部书的编写，他就用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡，责任在身。他枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是立刻坐起来，继续发奋著述，不敢耽误。就这样坚持不懈，孜孜不倦，夜以继日，花费了十九年的时间终于完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著。为后人做出巨大贡献，留下了宝贵的财富。一生精力，一生心血，《资治通鉴》记载着一千三百多年的历史，上起战国、下止五代，历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，可为后人修身、齐家、治国、平天下起到了巨大的借鉴应用。
【延伸阅读】
珍惜时间 爱惜生命
时间就是生命，时间和生命是相依相存的。鲁迅先生说：“浪费自己的时间等于慢性自杀，浪费别人的时间等于谋财害命。”保尔？柯察金曾说过：“人最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”如果不懂得珍惜时间，就如同不爱惜生命。这就说明了珍惜时间的重要性。
时间对于我们每个人来说它却是有限的，因为一个人的生命是有限的，所以要珍惜时间，珍惜属于自己的分分秒秒。孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”就是告诉我们要珍惜时间。流年似水，稍纵即逝。
珍惜时间，要从今天做起。因为昨天已经过去，惋惜也无法追回；明天尚未到来，与其坐待，不如奋起；而今天就在眼前，抓住了今天，既可以弥补昨天的不足，又可以提前迎接明天的晨光。如果用一条链环把昨天、今天、明天连接起来，那么，今天就是其中心环节。我们要珍惜每一个“今天”，尽量压缩生活中每一分的“时间开支”，每当翻开日历的时候，要意识到不能让崭新的这一页成为空白。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。时间是吝啬的，也是慷慨的。它从不多给谁一分钟，也不少给谁一分钟。勤劳者能让时间留给自己是一串串丰收的果实，懒惰者时间留给他们只有一头白发，两手空空。赢得了时间，就赢得了财富。抛弃时间的人，时间也会抛弃他。珍惜时间，时间会把你的生活打扮的分外美丽，浪费时间，时间会将你的的人生变得暗然失色。
时间不能“增产”，却可以“节约”；它不因人们的主观意志而拉长，却可以因浪费而缩短。时间犹如一位公正的匠人，对于珍惜它的人，它会在你生命的碑石上镂刻下辉煌业绩；而对于那些胸无大志的懦夫懒汉，时间却像一个可憎的魔鬼，难以打发。总之，谁对时间越吝啬，时间对谁越慷慨，要时间不辜负你，首先你要不辜负时间；抛弃时间的人，时间也抛弃他。
人最宝贵的是生命，在人生的旅程中，最宝贵的却又是时间。珍惜时间就是珍惜生命，生命对于每个人都很重要，我们每个人都应好好地珍惜时间，创造自己的生命价值。
明天还没到，昨天早过了，我们能确有把握的就是今天了，我们只有把只争朝夕的精神利用到每分每秒中，把有限的生命，投到无限的生活、工作、学习中去努力拼博，这样才不愧对此生。
[15漏壶]
【原文】
晨必盥① 兼漱口 便溺回 辄②净手
【译文】
早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽；一天之计在于晨，这便会有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，才能确保健康。
【注释】
①盥：音guàn，洗漱。
②辄：音zhé，立即，就。
【评解】
俗话说“病从口入”，一个人从小就要养成良好的卫生习惯，，每天清晨起床后，一定要养成先洗脸刷牙的好习惯，不要牙不刷脸不洗就去吃饭，这不但不卫生的，还为疾病的侵入埋下了隐患。
个人的卫生也会影响到个人的形象问题，早晨是一天中良好的开端，若起床后蓬头垢面，没有个好的精神，那这一天就会无精打采。
养成良好的卫生习惯，有个健康的身体，不但有利于自身的发展，还可为他人、为社会、为国家做更多有意义的事情。
【国学小百科】
古代的厕所
在《说文字释》中诠释“厕“字时说，”厕，言人杂在上，非一也……言至秽之处宜常修治，使洁清也。”可见古人对大小便很讲究。厕所的设置完全是为人所方便，保持环境清洁卫生。
春秋末期《墨子.备城门》等篇中有“溷则城下积不洁之处”。“溷”字在古汉字中就是猪在圈中的意思，所以说在春秋时期及以前的厕所，连高官贵人的厕所也是设在猪圈内的。汉代《说文》一书中称“猪圈为厕也”，就是说猪圈和厕所并无什么区别，可以混为一谈。
考古学家从众多汉墓出土的陪葬品中，就发现多件猪圈、厕所一体式的陶器模型，厕所与猪圈为邻，可以想象，这种落后的布局必然是臭气熏天、蝇虫肆虐的世界。即使是达官贵人也不得例外。
在南宋的《齐东野语》中，就罗列了历史上许多王侯显贵在厕所遭受不测的事例。如秦朝著名宰相李斯，在厕所遇到一大群老鼠的围攻，汉代皇妃贾氏在宫内厕所也与猪遭遇过，更有甚者晋景公姬獳感觉肚子发胀，去厕所方便，结果却不慎跌进粪坑而死，这是历史上第一个殉难于厕所的君主。由此可见先秦厕所的简陋。
到汉朝宫廷就开始用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具，就是人们俗称“马桶”和“尿盆”。在我国宋代吴百枚的《梦梁录》中也提到过马桶：“杭城户口繁夥，街巷小民之家多无坑厕，只用马桶，每日自有粪人担去。”马桶最初的形状是便于骑坐，后来才改成了圆桶状，另外，还有筒形和鼓形两种，高度都基本适宜于人坐着大小便。清朝时，皇帝都不去屋外上厕所，要“如厕”时，就由太监把马桶送进屋来，马桶用银或锡制成，四面是木架坐凳式，桶内盛有香碳灰.以便掩盖“天子”的排泄物，其舒适和卫生水平则提高多了。
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王安石的衣着
王安石是中国历史上著名的政治家，不过他有一个很大的缺点，就是不讲究衣着的卫生。他不爱洗澡，不爱洗换衣服，总是脏兮兮的。
有一次，皇帝召见王安石和几位大臣一起商议国家大事。谈话的时候，一只虱子从王安石的衣服领子里爬出来，爬到了他的脸上。皇帝看到后，偷偷地笑了，可王安石一点也不知道，后来这件事成为人们的笑谈。
还有一次，他与众人去洗澡，这时候其他人对与他的邋遢也早有所闻，但是不知是真是假，为了试探他。便将他的衣裤偷偷藏起，这时他的衣裤已经是十多天没有换过了。而洗澡之后，王安石拿起便穿，一点也不知道被人换过！可见他是多么不在意自己的着装以及形象。
【延伸阅读】
保持身体健康的秘诀
任何时候，生活没规律，疾病就会走近你，干扰你的正常生活，给你的身体带来伤害，严重的甚至夺走你的生命。那怎样才能保证身体健康，让不疾病有机可乘呢？
1.养成吃早餐的习惯。早餐是激活一天脑力的燃料，不能不吃。许多研究都指出，吃一顿优质的早餐可以让人在早晨思考敏锐，反应灵活，并提高学习和工作效率。有吃早餐习惯的人不容易发胖，记忆力也比较好。
2.多吃果蔬。多吃蔬菜水果的人，可以减轻癌症与心脏病的风险。把蔬果放在最容易看到、随手就可以拿到的地方，也可以把蔬果切丁，提醒自己多吃蔬果，当做点心，代替那些会令自己发胖的饼干、零食。
3.每日运动30分钟
研究表明，每天运动30分钟就可以从中得到诸多的好处，包括：预防心脏病、糖尿病、骨质疏松、肥胖、忧郁症等，甚至可以让人感到快乐，增强自信心。
4.戒烟
戒除吸烟的习惯，不仅对自己的健康有利，对全家人都有好处，因为吸二手烟对健康的危害更大，吸烟已被世界卫生组织列为头号健康杀手。而孩子往往是二手烟最大的受害者，超过四分之一的婴儿猝死是因为吸入父母二手烟吸烟引起的。
5.吃饭时把电视关掉
研究儿童肥胖和收视习惯的学者发现，儿童在吃饭的时候看电视，通常会容易导致肥胖，且会延长收看电视的时间高达70分钟。所以不管大人或小孩，吃饭时，最好关掉电视，专心地吃饭，好好享受桌上的食物。
6.保持室内空气流通。室内最好的消灭病菌的方法就是通风，在阳光和空气流动的作用下，病毒甚至在几分钟内就会被杀灭。因此建议大家要保持室内通风，尽管天气冷，室内也要保持良好的空气流通。
7.多沟通。美国心脏病权威欧宁胥历经数十年研究发现，拥有亲密关系可以预防与减缓心脏病，甚至可以提供生命坚强的抵抗力。不管外在生活多么多采多姿，每个人都需要拥有可以打开心扉，分享心事的亲密关系。所以不管多忙，每天也要和家人聊聊天，滋养彼此的亲密关系。
8.保证好的睡眠。好的睡眠品质比睡眠时间的长短更重要。睡眠好才会有精神投入到工作中，若躺在床上还想着工作的事情，那就很难入睡。不防可以用用数息法，想象自己呼吸时，把负面的情绪吐出去，然后把正面的能量吸进来，这样反复几次，直到心情平静，全身心放松，渐渐入睡。
[16王安石]
【原文】
冠①必正 纽必结 袜与履② 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿③ 致污秽
【译文】
要注重服装仪容的整齐清洁，出门帽子要戴端正，衣服扣子要系好，袜子要穿平整，鞋带应系紧。
衣、帽、鞋袜都要放置在固定的位置，不能乱扔乱放，否则会造成脏乱，使用的时候不方便找。
【注释】
①冠：帽子。
②履：鞋。
③顿：放置。
【评解】
一个人的仪容衣着代表一个人的形象，不怕自己有不好的容貌，但一定要有个整齐的穿着。出门前一定要先对着镜子从头到脚照一下，看看哪里不合适，这样做不仅是尊重他人也是尊重自己的一种表现。
衣服的选择也要慎重，尤其在公共场合，要穿得大方得体，避免穿奇装异服和过于裸露的衣服，不方便且不说，同时给人以轻浮之感，也容易招致人的非分之想和骚扰。
物品的摆放要有固定的位置，一个人若从小就没有一个良好的习惯，东西随便乱扔乱放，不知道干净整洁，等到急用时却找不到，到处乱翻，那他日后不论是生活或工作也会很邋遢，很混乱，从而影响到生活的质量和工作的效率。
【国学小百科】
古代的冠服
冠服制度初步确立于夏商时期，至周趋于完善。到了春秋战国时期，冠服制度进一步纳入礼治范畴，成为礼仪的表现形式，充分反映了封建的等级制度。
在战国时期，服饰发生了明显的变化。这就是深衣和胡服的岀現。始皇帝建制百端，衣冠即其一，也是在原制度上有所强化尊卑而已。汉初承秦制，大体沿袭，直至东汉明帝时，始参照三代与秦的服制，确立了以冠帽为区别等级主要标志的冠服制度。服饰整体呈现凝重、典雅的风格。
到了魏晋南北朝时期，服饰受到社会政治、经济、思想等方面深刻影响，发展到南北朝时期各民族服饰的相互影响、相互吸收、渐趋融合，从而形成了中国古代服饰第二次大变革。当时一些少数民族开始穿着汉族服饰；广大汉人也逐渐穿着少数民族服饰。从此，原有的深衣形制在民间日益消亡，胡服开始盛行。
唐代服饰承上启下，法服与常服同时并行。法服即传统的礼服，冠、冕、衣、裳之类的；常服又称公服，即一般性的正式场合所穿着的衣服。由于唐代处在我国封建社会的鼎盛时期，在文化交流中采取广采博收政策，对西域、吐蕃的服饰兼收并蓄，因而浑脱帽、时世妆得以流行。这可以说是中国古代服饰第三次大变革。与前两次服饰大变革（南北交流）不同，这次是东西交流。
宋朝服饰大体沿袭隋唐旧制，但因宋长期处于内忧外患交并之中，加之程朱理学的思想禁锢等因素的影响，这一时期的服饰崇尚简朴、严谨、含蓄。
明立国不久，就下令禁穿胡服，恢复了唐朝衣冠制度，法服与常服又得以并行了。法服大体同于唐朝，只是进贤冠改成了梁冠，并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的大小，官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。