乾隆听后，放声大笑，连连称赞道：“好一个如簧之舌，真不愧为当今的雄辩之才也。”
这则轻松的故事给我们一个启示，那就是“达观权变，进退适宜”。之前乾隆根据纪晓岚解释的“忠孝”之道顺理成章地命他去死，纪晓岚临阵进退都没有道理，只有迂回出击，才能主动创造契机，改变不利的局面。正是因为纪晓岚的巧妙迂回，才能在不损害乾隆面子的情况下，避免了跳进湖里灌冷水的祸事。
对于生活中遇到的难题，如果不能正面反击，需要忍耐，那不妨采用迂回婉转的策略，避开对手的优势，尽量维持自己的原则，攻其不备，巧妙获胜。
在屋檐下，不妨低头
传说有一座金字塔只有一个很低的门，人们进去时，若昂首挺胸肯定要碰壁，而弯一下腰，低一下头，就能很轻松地走进去。
这是一个在西方流传很久的故事，对于世俗中的每一个人，是不是也能从这个遥远的传说中得到一点启发，学到一些为人处世的学问呢？
步入社会，会遭遇大大小小的事情，碰到许许多多的人，无论是高官显贵还是平民百姓，无论是亿万富翁还是一贫如洗，都可能会有身处困境、一筹莫展的时候，而始终保持较低的姿态，更容易得到别人的认可，少走很多弯路。
每一个人都想做自己想做的事情，都想获得成功。也许你知识渊博、文采斐然，或者出口成章，聪敏过人，但在社会中，很多时候，你都会心有余而力不足，也需要别人的帮助，经常处于一种求人的尴尬之中。在这样的情况下，弯一下腰，低一下头，降低自己的姿态，说谦卑的话、低就的话、礼貌的话可以使自己处于有利地位。
或许你担心别人会傲慢地对待你，轻视、侮辱你，使自己抬不起头来，更重要的是觉得自己的尊严受到损害，在众人面前丢了面子，所以丧失了勇气，退缩不前，还会打出“万事不求人”的牌子。这并不能说明一个人多么有尊严，只能说明其内心是脆弱的，没有勇气，也白白浪费了聪明才智。因为别人怎么看待自己是一回事，自己怎么看待自己又是另一回事，应该把别人的看待与自身的价值分开。一个人应该认识到自身价值，不要终日生活在别人的指指点点中。
一个人的尊严可以分为内在的尊严和外在的尊严。一个人外在的尊严取决于他的实力和成就，而内在的尊严取决于一个人对自我生命价值的肯定，和别人的评价无关。内在的尊严是一个人尊严的起点和基础，一个人首先要自尊，然后他才能具有真正的尊严。设想一下，如果一个人因为上司的微笑就昂首挺胸，因为别人的白眼就垂头丧气的话，那么他还有什么尊严可言。当一个人还没有足够实力的时候，就不能对外在的尊严抱过高的奢望，而必须依靠自己内在的尊严生活和工作，也就是说，在身处困境的时候，要能更清醒地认识自己的生命价值，不要处低自贱或者自暴自弃。你去求别人，并不说明别人比你更有价值，也不能说明别人比你更有尊严，仅仅说明在你要办的这件事上，别人由于种种原因比你有更多的主动权。因为主动权操之于人，所以自己要表现出低姿态，表现低姿态只是向对方说明在这件事情上，你的实力不如对方，你需要对方的帮助，并不是说你低人一等。
放下身架，更易生存
每个人都有对自我的认识，如性格爱好、身份地位、特长缺点等等，全面的认识能帮助自己更好地定位，但是自我认识有时候也会成为一种限制，往往容易形成这样的想法：我喜欢什么、擅长什么、性格怎样、学历多髙，所以不能去做这个事情或者那个事情。自我认识越清楚，自我定位越明确的人，对自己的限制也越厉害。大学生不想去基层工作，博士生不做业务员，上级领导不和下级职员交流……他们觉得这么做和他们的身份地位不符。
了解自己，认识自我，有助于发挥特长，但是也不能墨守成规，一成不变。
有这样一则小故事：很久以前，一位落难的王子和他的仆人逃难，风餐露宿，历经艰险，眼看就能脱离险境，但是他们盘缠用尽。这本来不是大问题，要命的是，王子认为自己不能丢了家族的尊严、血统的高贵，任仆人如何劝说，都不愿意低头向路人讨要哪怕一口水、一碗粥。有一天，在仆人乞讨归来时，发现他的王子已经因为饥渴死在路边。
真是令人扼腕叹息啊，如果王子能够变通一下，放下王子的身架，低一下头，悲剧就很有可能避免。
相反，放下身架，选择的方向就会更多，路更容易走。再来看看这个故事：
有一个青年，考上名牌大学之后，认真学习，深得老师和同学的认可，认为他将来肯定有所作为。如人们预测的一样，他确实取得了很大的成就，但是和人们想象中不一样的是，他不是在机关单位或公司企业里成功的，而是靠摆小摊起家。
这位年轻人大学毕业以后，开始独立创业。后来听说学校附近有一个摊子要转租，就跟人借钱把它租了下来。因为他很擅长做饭，而且做一手地道的家乡菜，就自己当老板，卖起面皮来。尽管以他的才学摆小摊确实有些大材小用，但这也引来许多好奇的目光，等于是为自己做了一次免费的宣传，加上他做的面皮确实口味极佳，价格公道，因此生意非常火暴。现在他还在卖面皮，不过早就不用亲自动手了，同时还做别的生意，已经成了远近闻名的人物了。
他说过这样一句话：“放下面子，路会越来越好走。”时至今天，他自己从未对自己用非所学产生过怀疑，也没有认为自己是大材小用，这也是他能获得成功的重要原因。
大学生曾经是人们心目中的天之骄子，即使是在大学疯狂扩招的今天，一个大学生去摆摊也是件非常“掉价”的事情。他如果不去卖面皮或许也会很有成就，但他能放下大学生的身架，从不显眼的摆摊做起，最后成就了自己的梦想。
当断则断，能屈能伸
在我们做某件事时，如果情况对自己不利，再要继续下去很可能惨遭挫败，甚至丢了性命。那就必须考虑如何全身而退，常言道：当断不断，反受其乱。此时，如果拖泥带水，那只能是悲惨的结局。
武则天年方十四时便已艳名远扬，被唐太宗召入宫中，不久封为才人，又因性情柔媚无比，被唐太宗昵称为“媚娘”。当时宫中观测天象的大臣纷纷警告唐太宗，说唐皇朝将遭“女祸”之乱，有一个女人将代李姓为唐朝皇帝。种种迹象表明此女人多半姓武，而且已人宫中。唐太宗为子孙后代着想，把姓武之人逐一检点，做了可靠的安置，但对于武媚娘，由于爱之刻骨，始终不忍加以处置。
唐太宗受方士蒙蔽，大服丹丸，虽一时精神陡长，纵欲尽兴，但过不多久，便身形枯槁，行将就木了。武则天此时风华正茂，一旦太宗离世，便要老死深宫，所以她时时留心择靠新枝的机会。太子李治见武则天貌若天仙，艳羡异常。两人一拍即合，山盟海誓，只等唐太宗撒手，便可仿效比翼鸳鸯了。
当唐太宗自知将死时，还不忘如何确保李家江山的长久万代，要让颇有嫌疑的武则天跟随自己一同去见阎罗王。临死之前，李治和武则天都在他床边，他当着太子李治的面问武媚娘：“朕这次患病，一直医治无效，病情日日加重，眼看着是起不来了。你在朕身边已有不少时日，朕实在不忍心撇你而去。你不妨自己想一想，朕死之后，你该如何自处呢？”
武媚娘是冰雪聪明之人，哪还听不出自己身临绝境的危险！怎么办？她心里清楚，只要现在能保住性命，就不怕将来没有出头之日。然而要保住性命，又谈何容易，唯有丢弃一切的一切，方有一线希望。于是她赶紧跪下说：“承蒙圣上隆恩，本该以一死来报答。但圣躬未必即此一病不愈，所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家，长斋拜佛，到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿，聊以报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听，连声说“好”，并命她即日出宫，“省得朕为你劳心了”。唐太宗本来是要处死武媚娘，但毕竟自己很喜欢她，心里多少有点儿不忍。现在武媚娘既然敢于抛却一切，脱离红尘，去当尼姑，那么对于子孙皇位而言，就不可能有什么危害了。
武媚娘拜谢而去。一旁的太子李治却如遭晴空霹雳，动也动不了。唐太宗却在自言自语：“天下没有尼姑要做皇帝的，我死也可安心了。”
李治听得莫名其妙，也不去管他。借机溜了出来，径直去了媚娘卧室。见媚娘正在检点什物，便对她呜咽道：“卿竟甘心撇下我吗？”媚娘满脸无奈的忧伤，她回身仰望太子，叹了口气说：“主命难违，只好走了。”“了”字未毕，泪巳雨下，泣不成声了。太子道：“你何必自己说愿意去当尼姑呢？”武媚娘镇定了一下情绪，把自己的担心告诉了李治：“我要不主动说出去当尼姑，只有死路一条。留得青山在，不怕没柴烧。只要殿下登基之后，不忘旧情，那么我总会有出头之日……”
太子李治佩服武媚娘的才智，当即解下一个九龙玉佩，送给媚娘作为信物。太子登基不久，武则天很快又被招人宫中。她的聪明之处在于能识别“风紧”还是“风松”，在危难面前能迅速分清主次，并能果断地“退”，从而保住自己的性命。“风松”了，又再回来，后来时机一旦成熟，武则天果断地由退转进，成为中国历史上声名赫赫的一代女皇。
得意之时，不要忘形
我们不要无限度地盲目追求成功，追求名利，要实事求是，居安思危，自我警觉。虽然我们的才能有超常发挥的可能，但并非无条件地超常发挥，如果忽视了客观实际，仅凭主观盲动，只能造成追悔莫及的后果。
以曾国藩为例，当攻破太平军天京城以后，曾国藩兄弟的威望达到极盛。清政府为控制曾国藩采取了两方面的措施：一方面迅速提拔和积极扶植曾国藩部下的湘军将领，使之与曾国藩地位相当，感情疏远，渐渐打破其从属关系；另一方面对曾国藩的部下将领和幕僚，实行拉拢和扶植政策，使他们渐渐与曾国藩分庭抗礼，甚至互相不和，以便于控制和利用。
对于曾国藩的胞弟曾国荃则恰恰相反。同治二年（1863年）五月曾国荃升任浙江巡抚之后，虽仍在雨花台办理军务，未去杭州赴任，也本属清政府的意旨，照例是可以单折奏事的。曾国藩遂让曾国荃自己上奏军情，以便攻陷天京后抢先报功。不料，奏折刚到立遭批驳。清政府以其尚未赴巡抚任，不准单折奏事，以后如有军务要事，仍报告曾国藩，由曾国藩奏报。曾国藩恐曾国荃心情抑郁，言辞不逊，在奏折中惹出祸来，特派颇有见识的心腹幕僚赵烈文迅速赶赴雨花台大营，专门负责拟章奏咨禀事项。
曾国荃攻陷天京后，当天夜里就上奏报捷，满心以为会大受赞扬，不料又挨当头一棒。上谕指责曾国筌破城之日晚间，不应立即返回雨花台大营，以致让千余太平军突围，语气相当严厉。事情发生后，曾国筌部下各将都埋怨赵烈文，以为是他起草的奏折中有不当言辞引起的。赵烈文则认为，这与奏折言辞无关，而完全是清政府猜疑、有意苛求，否则，杭州城破时陈炳文等十余万人突围而去，左宗棠为何不受指责？幸好有人将李秀成捆送营里，否则曾国荃更无法下台。
然而，清政府并未就此了结，而是步步进逼，揪住不放。几天之后，清政府又追查天京金银下落，令曾国藩迅速查清，报明户部，以备拨用。尤其严重的是，上谕中直接点了曾国荃的名，对他提出严重警告。上谕说：“曾国藩以儒臣从戎，历军最久，战功最多，自能慎终如始，永保勋名。惟所部诸将，自曾国荃以下，均应由该大臣随时申儆，勿使骤胜而骄，庶可长承恩眷。”这无疑是说，曾国藩兄弟如不知禁忌，就难以“永保勋名”“长承恩眷”了。真是寥寥数语，暗伏杀机。
在此种情形下，曾国藩采取了积极的应对策略。主动向朝廷请旨裁减湘军，以此来向皇帝和朝廷表示忠心；让九弟曾国荃挂冠归里，功成身退；奏请朝廷减少自己的权力。
曾国藩的主动请求，正合统治者心意，于是顺水推舟同意遣散大部分湘军。又由于这个问题是曾国藩主动提出来的，因此仍然委任他为握有实权的两江总督。而这其实也正是曾国藩自己要达到的目的。
让权减职之举，的确在相当程度上解除了朝廷对他的猜忌，而曾国藩最终也可保位及人臣的官位。曾国藩与清廷之间在政治上的这种交易与默契，当时朝野上下，包括曾国荃，能够深刻地领会这种计谋的没有几个人。