有人与朋友一旦分手，就翻脸不认人，不想吃一点亏，这种人是否聪明不敢说，但可以肯定的是，一点亏都不想吃的人，只会让自己的路越走越窄。让步、吃亏是一种必要的投资，也是朋友交往的必要前提。为什么呢？在生活中，人们对处处抢先、占小便宜的人一般没有什么好感。占便宜的人首先在做人上就吃了大亏，因为他已经处处抢先，从来不为别人考虑，眼睛总是盯着他看好的利益，迫不及待地跳出来占有它。他周围的人对他很反感，合作几个来回就再也不想与他合作下去了。合作伙伴一个个离他而去，他难以找到愿意与他重新合作的人，他不是吃了大亏吗？
任何时候，情分不能践踏。主动吃亏，山不转路转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之下，又焉有不败之理？
所以请记住：吃糊涂亏，才能积无量福。
少事是福，多心为祸
《菜根谭》中有句名言：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。”真的非常有道理。
多一事不如少一事，多事是辛劳之源，多心是是非之根，猜忌多疑是为人处世的大忌，既不利于团结，又往往自寻烦恼，因此要相信自己，同时也要相信别人。所谓君子坦荡荡，小人长戚戚，就是说一个光明磊落的人自然于人于事无愧，既不须怀疑别人也不怕别人怀疑自己，而小人则不然，心眼又小，疑心又重，所以麻烦不少，是非不断。
孔子说：“宁武子在国家安定时是一个智者，在国家动乱时是一个愚人。他智的一面，别人赶得上，那愚的一面，别人无法赶上。”一个有为的人应当达到“大智若愚，大巧似拙”的境界，这样就不会被琐事缠身，不会为闲言困扰。而一个平常人的生活，也应该是以一生平安无事没有任何祸端为幸福的。所有祸端多半是由多事而招来，多事又源于多心，多心是招致灾祸的最大根源。正如《红楼梦》中的王熙凤那样：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
丹霞禅师有一次行至洛阳的惠林寺，因为天气很冷，他就在寺内的佛殿里把木佛拿来烧火取暖。院主见后，大发雷霆：“你怎么敢烧佛像？”丹霞若无其事地答道：“我想看看佛像怎么能烧出舍利子。”院主惊愕道：“木佛像怎么能烧出舍利呢？”“既然不能烧出舍利，那么把木像拿来烧好了！”烧佛的丹霞事后平安，而斥怪他的院主却遭到了惩罚，两道眉毛全都掉落了。这是为何？道人无心，即为无过。无心的道人何过之有？只要本性率真地行动做事，便是行佛道。舍利子烧不出，只有依本性去修炼才可修得。
人生的最大幸福，并非功名富贵，而是一生平安无事没有任何祸端，而所有祸端多半是由多事招来的。多心是招致灾祸的最大根源，所谓“疑心生暗鬼”，很多人由于疑心而把事情弄坏，其道理就在于此。一个心地光明的人自然俯仰无愧，根本就无须怀疑别人有过什么对我不利的言行。只有庸人、小人、闲人才整天为闲事、琐事忙碌，为依附权势争夺名利奔波，为人言碎语费尽心神地猜疑，可见他们的思想境界很低，难以意识到自己的可笑、可悲。
藏巧于拙，用晦而明
古人云：“鹰立如睡，虎行似病，正是他攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有任重道远的力量。”这大概可以形象地诠释“藏巧于拙，用晦而明”这句话的具体含义。一般说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸有大志的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是当他所处的环境并不如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌戒，所以就有了鹰立虎行如睡似病藏巧用晦的各种处世应变的方法。
曹丕以哭胜曹植的美文是一个例子，安禄山做杨贵妃的干儿子也是一个例子。
还有一种正面的“拙行”。如唐初的重臣李勣，本是李密的部下；而在当初起兵时，李密与李渊父子势力之间，是钩心斗角的两部，只是李密后来被王世充打败，他才随故主投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李勣懂得只有取得李渊父子的绝对信任才有前途，于是他安排了这样的行动：把他“东至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡”的所据郡县地理人口图派人送到关中，当着李渊的面献给李密，说既然李密已决心投降，那我所据有的土地人口就应随主人归降，由主人献出去，否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。李渊在一旁听了，十分的感慨，认为李勣能如此尽忠故主，必是一个忠臣。李勣归唐后，很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后心怀怨望，不久竟又反唐，事未成而“伏诛”。按理说，一般的人到了这个时候，避嫌犹恐过晚，但李觔却公然上书，奏请由他去收葬李密——唯其“公然”，才更舔他的“高风亮节”，假设偷偷摸摸，则可能会有相反的效果——“服衰经，与旧僚吏将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服散”。说起来，这纯粹是做给活人看的，李密已死，晓得什么？表面看这似乎有碍于唐天子的面子，是李勋的一种愚忠，实际李勣早已料到这一举动将收到以前献土地人口同样的神效。果然“朝野义之”，公推他是仁至义尽的君子。从此李勣更得朝廷推重，恩及三世。李勣取的是一种“负负得正”的心理效应；迎合了人们一般不信任直接对己的甜言蜜语而相信一个人与他人相处时表现出来的品质——即侧面观察的结果，尤其是迎合了人们一般普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现的忘恩负义，趋吉避凶、奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理，看似直中之直，实则大有深意，是“藏巧于拙”处世而成功的典型。
李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，则揭示了另一种意义上的保藏用晦的处世法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蚊龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事。元末的朱元璋在攻占了南京后，因为群雄并峙，为了避免因崭露头角而成为众矢之的，他采取了朱升的建议，以“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量，在众人的眼皮底下暗度陈仓，最后一并群雄当上了大明皇帝。
以上所述，都是一些典型人物的典型事例。不过，对于一般的普通人，古人也认为应该有包藏、凝重的胸怀与气度。有一句名言，曰：取象于钱，外圆内方。古钱币的圆形方孔，大家都是知道的。为人处世，就要像这钱一样，“边缘”要圆活，要能随机而变，但“内心”要守得住，有自己的目的和原则。例如，对周围的环境、人物，假如有看不惯处，不必棱角太露，过于显出自己的与众不同来，“处世不必与俗同，亦不宜与俗异，做事不必令人喜，亦不可令人憎”，既可以保全气节，也可以保护自己。
宽恕别人，升华自己
许多时候我们发脾气，和别人产生冲突，其实都只是因为一念之差。如果当时能把那个念头压服住，多等几分钟，让自己头脑冷静一点，就不会产生纠纷了。但是往往人们都是这样，因为惯有的习气而不能宽容别人，结果发生了很多本可以避免的麻烦。
能在紧要关头让自己冷静下来，以宽容之心待人的，才是真正善于做人处世的智者。
唐开元年间有位梦窗禅师，他德高望重，既是有名的禅师，也是当朝国师。
有一次梦窗禅师搭船渡河，渡船刚要离岸，远处走来一位骑马佩刀的武士，大声喊道：“等一等，等一等，载我过河。”他一边说一边把马拴在岸边，拿着马鞭朝水边走过来。
船上的人纷纷说：“船已离岸，不能回头了，干脆让他等下一回吧。”船夫也大声回答他：“请等下一回吧。”武士急得在岸边团团转。
坐在船头的梦窗禅师对船夫说：“船家，这船离岸还没多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船夫见梦窗禅师是位气度不凡的出家人，便听从他的话，把船驶了回去，让那位武士上了船。
武士上船后就四处寻找座位，无奈座位都满了，这时他看到了坐在船头的梦窗禅师，便拿马鞭抽打他，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，走开点！把座位让给我！难道你没看见本大爷上船？”这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着脸颊汩汩地流了下来，梦窗禅师一言不发地起身把座位让给了蛮横的武士。
这一切被船上的乘客们看在眼里，大家既害怕武士的蛮横，又为禅师的遭遇抱不平，就窃窃私语：这个武士真是忘恩负义，要不是禅师请求，他能搭上船吗？现在他居然还抢禅师的位子，还动手打人，真是太不像话了。武士从大家的议论中明白了事情的缘由，心里十分惭愧，可是又落不下面子去认错。
等船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到水边，用水洗掉了脸上的血污。
那位武士再也忍受不了良心的谴责，上前跪在禅师面前忏悔道：“禅师，我错了。对不起。”禅师心平气和地说：“不要紧，出门在外难免心情不好。”
禅师的宽容和体谅令人折服。
宽恕不仅是原谅伤害你的人，同时也是解放了你自己，与其因为愤恨而耗尽自己一生的精力，时时记忆着那些伤害你的事情和人，被回忆和仇恨所折磨，还不如宽恕他们，把自己的心灵从禁锢中解脱出来。
遇事只要有宽容这个念头在，你就已经超然了。
达观一点，超越自我
达观者能够很好地把握住失败后的痛苦与失意，也能正确地对待成功背后隐藏的危机。漫漫人生路，你可以拥有鲜花，自然也能碰到荆棘。就如古话说的一样“人生不如意的事情十有八九”，只要能够把十之一二的日子过好，那其他的日子也就会慢慢变好，慢慢熬过的苦日子也会有甜甜的滋味。生活只要有了甜滋味，那又何惧什么风雨险阻呢？
只要一个人在心态上找到了平衡的支点后，他就不会在挫折面前迷失自我，也不会在前行中产生懈怠的心理。总之，他的生命中肯定有那么一些东西，能让他透过生活中的痛苦，看到生活美好的一面。
一位著名的男高音歌唱家，三十多岁的时候就已经非常出名，而且家有娇妻、孩子，似乎这一切都是上天给他的恩宠。
一次，演出结束后，歌唱家和妻子、儿子从剧场里走出来的时候，立刻就被早已等在外面的观众团团围住。人们兴奋地与歌唱家攀谈着，其中不乏赞美和羡慕之词。有的人恭维歌唱家年纪轻轻就开始走红，成为家喻户晓的人物；有的人恭维歌唱家有个好家庭，妻子美丽大方，孩子又是个活泼可爱、脸上总带着微笑的男孩儿……
歌唱家认真地听着这些热心人们的赞美之词，并没有打断他们的议论，来表示自己的观点。等人们把话说完以后，他才和缓地说：“也许你们知道的只是一个方面，还有另外的一些事情你们不知道。被你们夸奖为活泼可爱、脸上总带着微笑的这个小男孩儿，是一个不会说话的哑巴，而且，他还有一个姐姐，是长年只能躺在床上的脑瘫患者，其实，你们夸大了我的成功，我也有不幸的一面。”歌唱家的一席话使人们十分震惊，大家你看看我、我看看你，都被这个事实惊呆了，大家很难接受这个事实。这时，歌唱家又和缓地说：“这一切恐怕只能说明一个道理，那就是上帝对谁都是非常公平的。”
在现实中我们总认为别人的一切都是十全十美的，唯独自己成了上帝的弃儿，不能达到顺心满意，因此，我们总是对自己耿耿于怀，不能看到别人的不幸和痛苦。
正如那位歌唱家说的“上帝给谁的都不会太多”，因此，我们明白一个道理，没有一个人拥有的是十全十美的。每个人都会缺少一些东西。有人才貌双全，情感路上却坎坷难行；有人夫妻恩爱、月收入达万元，却患有严重的疾病；有人家财万贯，却子孙不孝……
人生不可能太圆满，都会有一道小小的缺口。懂得了每个生命都有欠缺，就不会再与他人做无谓的比较了，反而更能珍惜自己所拥有的一切，好好数数你本身拥有的东西，你会发现自己所拥有的其实很多。
因此，不要再去羡慕别人，只要我们细细地清算上苍给你的恩典，你会发现生活中拥有的绝对比没有的要多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。所以，你战胜不幸的最好方法就是去接受它。