染指
亦称“染指于鼎”。原指在鼎中染染指头，尝一尝滋味。典出《左传·宣公四年》。
有一楚人给郑灵公献上一个鼋（yuan；龟属，肉美）。时值郑国贵族子公与子家人见郑灵公。入见前，子公的食指忽然跳动起来，他向子家说：以前我的食指这样跳动“必尝异味”。他俩入宫后，正赶上宰鼋的厨师“解鼋”。子公和子家相视而笑。郑灵公问他们笑什么，子家就把子公“食指动”“必尝异味”的话告诉了郑灵公。到郑灵公赐诸大夫吃鼋时，却偏不给子公鼋肉吃。于是“子公怒，染指于鼎，尝之而出。”意思是：子公被辱，非常恼怒，用手指在鼎（烹煮食品的器皿）里蘸一下品尝了味道，然后愤愤然走出宫去。郑灵公大怒，准备杀掉子公。子公就与子家商量，想先下手杀掉郑灵公；子家不同意，子公便向郑灵公揭发子家阴谋造反。子家害怕郑灵公处死他，就与子公一起发动了叛乱，杀死了郑灵公。
后人从这个历史故事中概括出“染指”一词，比喻沾取不该得到的利益。
热线
1962年12月，有美、苏等18个国家参加的国际裁军会议在日内瓦开幕。会上，美国率先提议建立直通联系，即所谓的“热线”，该提议得到前苏联的响应。次年6月20日，美、苏又派代表在日内瓦签订了建立两国首脑直通联系的协议。协议规定，这条“热线”于同年的9月1日开始启用。“热线”一词从此正式诞生。
“热线”主线从华盛顿的白宫及五角大楼开始，经英国的伦敦、丹麦的哥本哈根、瑞典的斯德哥尔摩、芬兰的赫尔辛基，最后同前苏联莫斯科的克里姆林宫接通。1966年苏、法两国首脑也建立了这一装置。1978年1月16日，美、苏两国又建立了白宫与克里姆林宫间的卫星热线系统。现在，这种既迅速而又秘密的直通电话或电报线路，已把世界主要国家首脑都直接联系起来。
随着社会的繁荣，时代的进步，“热线”一词逐步从政治领域引入生活领域。
人不可貌相 海水不可斗量
就像海水不能用斗来量一样，判断一个人的好坏，也不能仅以容貌为依据。这条谚语至少在元代就出现了。《元曲选》佚名《小尉迟将斗将认父归朝》：“古语有云：‘凡人不可貌相，海水不可斗量。’”明·吴承恩《西游记》六十二回：“孙大圣听见了，厉声高叫道：‘陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？’”关于此语的由来，有这样一段民间故事。
从前，有个姓王的人，在朝中当官，三个儿子也都在外工作，两个大的已经娶了媳妇，只有三儿子还没成家。
这一年春节，王大人带儿子回家过年，见老伴年纪大了，不能料理家务，就想从两个媳妇中选个当家的。老两口商量，决定出题考考她们。一天，王大人叫两个媳妇到集市上去买货，叫老大媳妇买骨头包肉，老二媳妇买肉包骨头。两个媳妇带上钱，边走边想着公公要自己买的东西，到了集市上，不知道买什么才对。两个人手里拿着钱，不住地叹气。
这情景让东庄郝山家的丑姑看见了，就问她们有什么为难事，她们只好实话实说，丑姑说“这好办”，就让大媳妇去买二斤核桃，二媳妇买二斤大枣。
回家后，两个媳妇将核桃和大枣交给公公。王大人见两个媳妇都猜中了自己出的谜，不住地说好。大媳妇说是丑姑娘猜出的，二媳妇便把买东西的经过说了一番。
原来这丑姑是东庄郝山家的小女儿，长得又黑又丑，所以叫丑姑。王大人见丑姑聪明过人，就让家人快去请媒人，给他的三儿子提亲。
那时候，男女婚姻大事全靠父母包办。所以这婚事很快办成了，没过几天便把丑姑娶过门来。
王大人要回朝了，便想让丑姑当家，又怕两个大媳妇不服，就又出了一次哑谜。
这天早上，王大人对三个媳妇说：“你们都回娘家一趟，回来时，给我要个纸包火。带个布兜风。”
傍晚，大媳妇和二媳妇愁眉苦脸地回来了，说：“我们娘家没有纸包火，也没有布兜风。”这时三媳妇笑嘻嘻地进来了。左手递给公公一个纸糊的灯笼，右手递上一把布面扇子。大家都说丑姑聪明。王大人当场吩咐：“今后由三媳妇接替婆婆管理家务。”
自从丑姑当家以后，全家的日子越过越好。不料，朝中有个奸臣想陷害王大人，皇帝听了谗言，就出难题，要他在一个月之内将海水全都变成酒；如办不成，就是违抗圣旨，要杀头的。全家急得直掉眼泪，只有丑姑说：“公公，别怕，明天您带我上朝，面见皇帝，我自有办法。”
丑姑被带到金銮殿，文武大臣两边排列，好不威风。丑姑却一点也不害怕，她决心和皇帝周旋。
皇帝问：“听说你有办法把海水变成酒，用的是什么方法？”丑姑说：“办法不难，只请万岁派个人，先把海水用斗量一遍，看看共有几斗，我们将用同样的酒替换。”皇帝听后说：“这海水怎么能用斗量呢？”丑姑趁机说：“既然量不出海水有多少，我可就不能将海水变换成酒了。”
皇帝见眼前这个女子长得又黑又丑，却大胆机灵，便随口说道：“人不可貌相，海水不可斗量。”并马上吩咐赏赐丑姑百匹彩缎，又夸王大人娶了个聪明的儿媳，给他晋升一级。
后来，“人不可貌相，海水不可斗量”这句俗语就在民间流传下来了，人们用它说明不能只根据外表来判断一个人是否有才能。
这条俗语，是由两个语义部分组成的。关于“人不可貌相”，虽然可以举出《韩非子·显学》：“故孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人，失之宰予。’”（后《史记·仲尼弟子列传》将‘以容取人’改作‘以貌取人’），但与“人不可貌相”相差甚远。关于“海水不可斗量”，也可以举出《汉书·东方朔传》：“语曰：‘以管窥天，以蠡测海。”后句即以瓢量海水，所得无几之意，演变为“海水不可斗量”，似乎还是顺理成章。但问题是，还不能找出确切的证据，说明这两个涵义不同的语源的结合、演变过程。所以，将这两书引为此语的语源，失之武断。倒是这个民间传说，结合巧妙，不失为可取的语源材料。
在西方，也有一个类似的传说故事。说的是古希腊一将军与人打赌夸下海口，说自己能吞下大海。誓期临近，此人不得已向他的奴隶、寓言家伊索求教，伊索出主意，让他对打赌的那人说：如果你将海水和河水分开，我就可兑现诺言。将军依计，始脱窘境。这两个故事可称异曲同工。
人不可有傲气
“人不可有傲气，但不能无傲骨。”是徐悲鸿早年的一位老师给他的临别赠言。
1915年夏，徐悲鸿告别家乡去上海。当时宜兴初级女子师范的国文教师张祖芬在送别时以此言相赠。难能可贵的是，悲鸿一直铭记在心，并身体力行，奉为做人的准则。后来悲鸿愤发成名，言以人传，人以言显。大概是人们出于对徐悲鸿的敬重，便将这句名言传成徐悲鸿的名言了。
人非圣贤 孰能无过
非：不是；孰：谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失？源自《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
春秋时，晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一次，厨师送上来的熊掌炖得不透，被他当场处死。宫人把尸体抬出去埋葬时，被赵盾、士季看见，士季便即刻进宫去劝谏。晋灵公见他怒气冲冲，便知是为引而来，于是假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说：“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”
士季听他这样说，也就用温和的态度道：“谁没有过错呢？有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公不过是敷衍而已，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他嫌赵盾多事，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公后来又请赵盾进宫赴宴，准备在席问杀他，但赵盾被卫士救出，也未得逞。而晋灵公自己，最后倒是被赵氏族人赵穿杀死了。
后人将这句话改作“人非圣贤，孰能无过”，用来鼓励犯错的人改过自厉。
人气
汉语中原来就有“人气”一词，指的是人的意气、气质、感情，人体的气味或人的气息，以及人的心气、情绪。现在人们常说的“人气”不是上面的意思。如“吴小莉人气飙升，红遍了两岸三地”、“人气指数急剧上升的濮存昕”、“一部《还珠格格》使赵薇人气蹿升”等等。这里的“人气”指的是人受欢迎的程度，意思接近于“人缘”、“声望”。“人气”还用于市场方面，指的是某种商品、证券受欢迎的程度，可以说“人气旺盛”或“人气低迷”，如“球市人气不足”，“豆花庄开张以来生意火爆，人气比火锅里的火焰还旺”。“人气”又可以拿来组成词组，如“人气偶像”、“人气美女”，这里的“人气”意思是受大众喜爱和欢迎的。
人情大如天
谓办事不讲原则，只讲私人关系。关于“人情大如天”这句俗语有这样一段故事：
据传说，清代有一童生，天资聪慧，但屡试不中，因为他家境贫寒，没有礼物送给主考官。又一年童生本来考试成绩优异，主考大人见他又是两手空空，便将他的考卷扔在一边，并手批一联奚落他：
上钩为老，下钩为考。
老考童生，童生考到老。
童生想：只因我没钱送礼，就屡试不中，还出联嘲讽我，实在欺人太甚，当即对了下联：
二人成天，一人成大，
无大人情，人情大如天。
童生书完，弃笔返回故里，从此闭门读书，再不应试。
人生何处不相逢
生活中有时会出现意外的情况，两人居两地相距甚远，本以为无机缘再见面了，却有一天又见面了，俗语称为“人生何处不相逢”。
此语源自宋人欧阳修的《归田录》。书中记载：“寇忠愍（min）公准之贬也，初以列卿知安州（今安徽寿县），即而又贬衡州（今湖南衡阳）副使，又贬道州（今湖南道县）别驾，遂贬雷州（今雷州半岛）司户。时丁晋公与冯相拯同在中书，丁当秉笔，初欲贬崖州（今海南崖县），而丁忽自疑，语冯曰：‘崖州再涉鲸波如何？’冯唯唯而已。丁乃徐拟雷州。及丁之贬也，冯遂拟崖州。当时好事者相语曰：‘欲见雷州寇司户，人生何处不相逢？’”。
这段话是说，寇准由于丁谓等人的陷害，被朝廷贬放外地，不但越贬越远，官也越贬越小，最后被贬至雷州任司户参军。这一切都是丁谓一手策划的。后来丁谓亦被朝廷贬放，冯拯便决定把丁贬至比雷州还远的崖州。时人闻听这个消息互相传告：“欲见雷州寇司户，人生何处不相逢。”因为丁去崖州上任必经雷州。由此事而来的“人生何处不相逢”一语。后来使用中有时还含有做事要留后路的意思。
人生七十古来稀
稀：稀少。指七十高龄的人不多见。语出唐代杜甫《曲江二首》诗中。
唐代“安史之乱”平定以后，唐肃宗率领朝臣回到收复了的京城长安。当时诗人杜甫在朝中担任左拾遗官职。左拾遗是个八品官，俸禄低微，很难供养全家，因此日子过得比较艰难。生平喜欢饮酒的杜甫，常常在朝中遇到不平之事，再加上自身受到弄权奸臣的排挤，心情不好，因而更要饮酒解闷。没有钱，他就去典卖衣物，换钱买酒。
有一天，他喝了几杯酒后，一时心情激愤，挥笔写了两首七言律诗，题为《曲江二首》。其中一首的前四句这样写道：
朝回日日典春衣，
每日江头尽醉归。
酒债寻常随处有，
人生七十古来稀。