一阴阳调和及变化
阴阳是事物和现象既对立又统一的两个方面的总概括。如对人体的形气、脏腑、内外、情志等现象，将对立的双方以属阴属阳来进行区别，就便于解除矛盾而统一。
阴阳调和则阳生阴长，偏亢则阳杀阴藏。阳主无形的气化，阴主有形的物质。
人体的阴阳变化是：阳气宣发于腠理，阴气归注于五脏。
四肢为诸阳之本，故阳气充实于四肢；六腑为传化之腑，故浊阴归于六腑。
气化功能属阳，水谷精微属阴。形体生长靠精微物质滋养，精微物质靠气化。形的营养依靠味，味化而生精微，气化而生形体。同时五味失调亦可伤形体，气化失常亦可伤精微。
精微可以化生为气，气也可为五味失调所伤。凡是气味辛甘发散的都属阳，酸苦都属阴。
阴气偏胜则阳衰而发病，阳气偏胜则阴衰而发病。阴病就内热，阳病就外寒。但物极必反，寒极可转化为热，热极可转化为寒。阴寒之邪，最能伤害有形之体；阳热之气，最易伤害无形之气。气伤则痛，形伤则肿。
阳盛则皮肤致密、腠理闭塞、卫气不流、积火内燔，故生外热；阴盛则寒积胸中而血凝脉不通，故内寒。阳虚则上焦不通，故外寒；阴虚则胃气热而熏胸中，故内热。
阴与阳均有俞会，阳注于阴，阴满之外，则阴阳和平，以充其形。风雨寒暑能伤阳，饮食喜怒易伤阴。
二心、气、血、形、志的有余和不足
心有余则笑不休，心不足则悲。邪入皮毛则掐其络脉使心平，不足则掐其虚络以通其经。
气有余则喘咳上气，不足则息利少气。余则掐其脉无痕则休，有痕则去其邪，不足则补其脉无出其气。
血有余则怒，不足则恐。余则掐其盛经袪邪散毒，不足则轻掐、慢掐使血流顺畅。
形有余则腹胀，腿肿，泾溲不利，不足则四肢不用。均掐其肿胀脉络和关节，有甲痕则去其邪，无甲痕则通其气血，掐与揉结合。
志有余则腹胀飧泄，不足则厥。余则掐其两眉和下巴以泻其邪毒，不足则搓脚心而补之。
血行脉中为阴，气行脉外为阳，阴阳互济，气血顺畅则安。血入阳则阳盛，故发惊狂。气入阴则阴气内盛而热中。血并于上、气并于下则心烦善怒，血并于下、气并于上则善忘。
血喜温恶寒，寒则凝滞，温则消散，故气并而无血成血虚，血并而无气成气虚。
络与孙脉俱输血于经，血与气并则为实，血与气并走于上，则为大厥而暴死。
风雨之邪，先入皮肤，逐步传入腠理、孙络、络脉、经脉。血气与邪均在腠理，其脉坚大故曰实，按之则痛，掐之能分其邪，旋之能散其毒。
寒湿之邪，皮肤不仁，肌肉坚紧，血气不荣故曰虚，也用掐之分其邪，旋而散其毒。
阴之生实是喜怒不节而阴气上逆使下虚，阳气乘虚而入，故曰实。
阴之生虚是喜则气下，悲则气消，因寒饮食则血凝气去，故曰虚。
三五入、五气、五病、五恶、五液
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，是谓五入。
五气所病：心为噫，肺为咳，肝为语、为委曲，脾为吞，肾为欠为嚏，是谓五气。五病所现：胃为气逆为恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃、不约为遗尿，胆为怒，是谓五病。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。糖醋蒜是三味调和，故不禁。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。
五邪所乱：邪入阳则狂，邪入阴则痹，搏阳则癫，搏阴则暗。阳入阴则静，阴入阳则怒。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌肉，肾主骨。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。
皮掐之浮起的是风邪，沉的是寒邪，涩重的是湿邪，热的是火邪、燥邪。
四阴阳五种类型的不同品质
太阴类型：思想上贪得而不仁，表面上能谦下济人而真意则深藏不露，患得患失，心情抑制，常在人后坐观成败，其血浊气涩，缓筋厚皮。形象是肤黑意不扬，好俯身下临，身高大多肉。
少阴类型：思想上贪小利而有歪心，见别人受损而自乐，看他人受荣则不平，待人冷酷无情，貌似清高而居心险恶，胃小而肠大，心胸狭窄，六腑不和，中气不足，肾气虚。
太阳类型：思想上自得自足，好夸夸其谈，言过其实，好高骛远，处事不顾是非，做事自以为是，虽错误也不悔改。形象是骄傲自满，妄自尊大，气盛血衰，筋软，骨脆，肉松。
少阳类型：思想上貌似审慎而实乃妄自尊大，小有地位便高傲吹嘘，爱做交际工作而不安心于室内。形象是站时好仰头，行时好摆动双臂，其手臂好反挽于背，悠然自得。其经脉小而络脉大，血少而气盛，心肺狭窄而肠胃宽大。
阴阳平和类型：举止安静，事无所畏亦无所喜，能适应环境与人事，与人无争，能顺从时势变化，位高则谦让，低亦不谀谄。其气协和平衡，血脉调匀。应注意考察其容貌仪表的变化，找出邪正之处，审别其有余或不足。其形象是雍容稳重，温雅柔致，处事不倦，举止严正。
五金、木、水、火、土五种类型的不同品质
木型主肝、胆：肤青，头小，面长，肩宽，背平，身直，手、足小。富有才华，好用心机，力小而多忧虑，做事勤劳，秋冬易感邪而生病。其表现为雍容自得。
火型主心、小肠：肤赤，头小，面尖瘦，脊直，肩、背、髀、腹发育匀称，手、足小。步履稳重，心机灵通，行时身好摆动，肩、背肌肉丰满。好愤恨，轻于财而少信用，多思虑，处事利索但心情急躁而不能耐心说服他人。其表现为通明畅达。
土型主脾、胃：肤黄，面圆，头大，肩、背匀称而腹大，股胫发育良好，手、足小，肌肉丰满，上下生长相称。步履稳健，心情安逸，好利人，不爱权势而能附和时势，春夏好感邪而生病。其表现为厚重踏实。
金型主肺、大肠：肤白，头小，面方，肩、背、腹、手、足部小，足跟外肌肉坚如骨，筋肌强健，身轻如燕。志屈而心恙，体静而强悍，善为官，春夏易感邪而生病。其表现为敦厚坚强。
水型主肾、膀胱：肤黑，头大，面不平，颐宽，肩小，腹大，手、足小，好摆动身体而尻偏下，背长，身形延延而长。
不敬不畏，春夏易感邪而生病。其表现为厚重而不洁。
六情志激动而发的病理变化
小不慎则乱，情绪激动致气血运行受阻而病痛缠身。恐惧不安则身怯，使气不畅通而腹胀；悲哀动怒则伤肝，使筋脉拘急而阴缩、两胁肋骨不举，甚则毛发枯焦，面色憔悴；思虑过度则伤心，使肌肉消瘦，遇事不能自主；悲忧苦闷不解则伤脾，使气不舒展，四肢无力；喜乐无度则伤肺，使精神错乱而狂走疯行；过分愤怒则伤肾，使记忆力减退，善忘前言，腰脊不能俯仰。
心情不舒、忧思抑郁而发咳逆：肺咳喘息有音，心咳则咽肿，肝咳则胁胀，脾咳则右胁痛引肩背，肾咳则腰背相引而痛。五脏久咳则移于六腑：胃咳而呕，胆咳口苦，肠咳失气，膀胱咳遗尿，三焦咳而腹胀且面浮肿。
七五脏内合与外应的关系
人体的生理活动必须适应自然界寒暑的变化，五脏也同样存在内合与外应的关系。
肺合大肠，外应于皮。皮厚的大肠也厚，皮薄的大肠也薄。皮松软、腹围大的大肠就大而长，皮紧的大肠就短。皮滑润的大肠就舒展而直，皮肉连接不密的大肠就屈曲不舒。
心内合小肠，外应于脉。脉行皮内，皮厚的脉管和小肠都厚，皮薄的脉管和小肠都薄。皮松缓的脉管也松缓，小肠就粗大而长。外露的脉管纡曲的，小肠就盘曲不舒。
脾内合于胃，外应于肌肉。肉坚实肥大的胃就大而厚，肉细薄的胃就薄而不坚实。肉与身体不相称的胃就低。肉不坚实的小脘缩结而胃松软。肉无小颗粒的胃紧急，肉多小颗粒的胃就屈曲不舒，上脘也缩结不舒。
肝内合于胆，外应于指、趾甲。甲厚色黄的胆厚，甲薄色红的胆薄，甲坚色青的胆紧急，甲软色赤的胆松缓，甲直色白的胆舒畅，甲不明净而色黑的胆不舒。
肾合三焦、膀胱，主骨。肉理致密皮厚的膀胱就厚，肉理皮薄的膀胱就薄。腠理疏松的膀胱就松缓，皮紧无毛的膀胱就紧急。毫毛粗壮的膀胱就舒畅，毫毛稀少的膀胱就不舒。
八五脏的职能、虚实
肝主筋，藏魂与血，在窍为目，在声为呼叫，在变为两手握固。病在气为语，在液为泪。气虚则易恐，实则易怒。
心主脉，藏主意，在窍为舌，在声为笑，在变为忧。病在气为噫，在液为汗。虚则气不足，实则易悲忧。
脾主肌肉，藏营养与意念，在窍为唇，在声为歌吟，在变为呃逆，病在气为吞，在液为涎。气虚则四肢不举，实则忧愁苦闷。
肺主气，藏魄，开窍于鼻，在声为哭泣，在变为咳嗽。病在气为逆，在液为涕。虚则气短，病实则喘。
肾主志，藏精，在窍为耳，在声为呻吟，在变为战栗。病在气为欠，在液为唾。虚则手足疲软，实则五脏不安。
九五脏、六腑与九窍的关系
五脏属阴，其气外通九窍，若不和则九窍不通。六腑属阳，其气在表，气不和则气血留滞，肌腠而成痼疡。若邪在六腑，使阳脉不通而亢盛；若邪在五脏，使阴脉不通，而阴血留阴而阴盛。
阳不通叫关，则大便艰难，成便秘；阴不通叫格，则小便淋漓，成癃病。
肺气通于鼻而知香臭，心气通于舌而辨五味，肝气通于目而视五色，脾气通于唇而知五谷味，肾气通于耳而别七音。
肺病则喘而鼻煽，心病则舌卷颜红不思食，肝病则目眶青而视物不明清，脾病则唇黄不知味，肾病则颜黑、口干、咽痛、尿黄。
十五脏大小与病痛的关系
心小则气血安定，外邪不能入侵，血易受内忧；心大则气舒，易受外邪。心高上则心闷善忘，迫肺满而窍不通达；心低则神不内藏，易受寒邪又经不起恫吓。心实则安，精神内守；心弱则心火易动而消烁津液，易患热在中焦之病。心正则邪不能伤；心斜则意念不定，心无主见，贪小而失大，爱财而忘义。
肺小则安，饮水少，不受外邪伤害；肺大则饮多易受邪，多病胸痹和咳逆上气。肺高则气上逆而喘息咳嗽；肺低则逼近贲门和肝，致胁下痛。肺实则气壮邪不能伤；肺弱则内热，出现喘息鼻衄。肺正则气平邪难入；肺斜则气不调和而胸胁痛，气闷喘息有声。
肝小则安，大则逼胃，上通于咽致胁下痛。肝高则上支贲门，傍支胁下，使胃拘急而喘息，气上贲门；肝低则逼胃，胁下空虚易受邪伤。肝实则安，肝弱则消瘅。肝正则和，肝斜则不舒。