民间有一句俗语是“借钱借物难，借药锅容易”。在各地民俗中，若向别人家借药锅，人家会痛痛快快地说“拿去！”而且大多数地区的药锅还是“只借不还”，否则，借出药锅的人家就会不高兴。另外也有一些地方有还药锅的习俗，不过人们为了趋吉避凶，往往不能直接将药锅送回去，因此民间产生了很多有关药锅的有趣习俗。
在山西晋南地区，人们就遵循药锅只借不还的习俗。用完药锅的人家盼望家人健康不再生病，就希望药锅被其他人家借走。借了药锅的人家用完后却不能将药锅送还回去，只能等着其他病家再来借药锅。这样在借来借去之间，药锅俨然成了公用财产，人们已经不在乎药锅究竟是谁家的了。
在陕西旬阳地区，民间则形成了一种“偷药锅”的习俗。这个地区的人在家人患病后不会去别人家借药锅，是怕在借锅的同时连病也借过来。所以，人们就用“偷”的方法，等用完之后再悄悄地还回去。若有人丢了药锅，也不会恼怒，反而会很高兴，认为病也会随着药锅被偷走了。
另有一些地区也有还药锅的习俗，但是，还的时候要往药锅里放几角钱或一些吃的东西，以此表示对借出药锅之人的感谢，回报吉利。在我国部分地区，也有人不用药锅，认为药锅会带来灾祸，而用其他的器皿代替药锅。
在我国，人们总以为药锅不仅是药的煎熬容器，而且还携带着病和不吉利。因此，很长时间以来，各地销售药锅、药罐的店铺生意都不是很好。但由于人们在生活中常需要喝中药，所以现在一些医疗机构还增设了代病人煎熬中药的服务。
古人为何忌讳下午去看望病人
忌讳下午去看望病人是封建社会的传统。在现代的民间，特别是老人当中也有忌讳下午去看望病人的。
下午去看望病人之所以会引起主人或病人的反感，主要是因为在阴阳学中，下午被视为阴。人们认为此时去看望病人，会使病人的病情加重，甚至给病人招来病逝的灾祸。此外，封建社会的人们一般都是在下午办丧事、去丧家吊唁，因此下午去看望病人会让人产生不好的联想。
旧俗以为上午代表着希望，下午则预示着夕阳西下、败落的意思。从古至今，西天和黑夜都被认为是死亡的归宿。人在生病后会有心理负担，在下午时身体的抵抗力也比较弱。这样看来，下午的确不适合看望病人。
对于看望病人的时间，我国部分地区还有一些其他的习俗。例如广东潮州地区，人们忌讳在壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯这六天看望病人，也忌讳下午或者晚上看望病人，因为当地有“日落西山唔久时”的俗语。
孕妇忌食兔肉和生姜
在民间养胎的习俗中，孕妇禁食的东西颇多，这方面的风俗也比较繁复。最典型的是忌食兔子肉与生姜，民间有“吃兔肉生子缺唇”、“食生姜令子生六指”的风俗。人们认为妇女在怀孕期间，若吃兔肉会导致胎儿口唇残缺，长成兔唇；若吃生姜，则会导致婴儿长成六指。在古代，新生婴儿出现唇裂和长出六指都被视为非常不吉利的预兆，认为是有妖魔鬼怪作祟。若哪家生了这样的孩子，人们就会将这个婴儿溺死，婴儿的父母也会被人们驱逐。
孕妇忌食兔肉和生姜的风俗在我国民间流传已久。在东汉王充所著的《论衡·命义篇》中有“妊妇食兔，子生缺唇”的记载。《金匮要略论方注》卷二十四中亦有云：“妊妇食姜令子馀指。”但是原因何在，在这些著作中都没有说明。
在后世的一些中医学著作中，对孕妇忌食兔肉和生姜的原因略有描述。清代食医王孟英的《随息居饮食谱》中说兔肉“性凉，能凉血活血，又易损人阳气，故怀孕之人忌食之”。中医学认为生姜属辛辣刺激性的食品，孕妇若食用，容易耗伤津液，致使孕妇因津亏生热而造成胎动不安。
中医学中关于孕妇忌食兔肉和生姜的说法有一定的医学道理。但民间风俗的说法将孕妇食用兔肉和生姜的后果夸大，并依照兔子和生姜的外形加入了人们的想象，认为孕妇食兔肉和生姜就会生出唇裂和六指的孩子，则是没有事实根据的主观臆测。
民间出行前有哪些禁忌
封建社会的人们习惯了以家宅为中心的生活，家自然会给人们带来安全归属的感觉。而出行就意味着短暂地离开家，会令人产生一种不安感和失落感。为了祈求出行平安，在民间形成了一系列的出行禁忌。
《论语》中说：“父母在，不远游，游必有方。”孔子从传统的孝道出发规劝年轻一辈出行要有去处，让父母放心。可见，人们认为出行都会有一定的危险性。因此，中国人素有慎出行的习惯，出行前在求神拜祖、选吉日、测吉凶等方面都有讲究。
古时民间认为周围的一切都是由神掌管的。人们管掌管出行的神叫路神，也称作道神、行神。据说，这个神是共工之子，名修；还有的说是黄帝之子嫘（ｌéｉ）祖。不管这位神的原型是谁，人们丝毫都不敢怠慢，都要虔诚敬祀。
民间俗语有云：“在家不敬月，出门招风雪。”人们出门前不仅要敬祀路神，还要敬祀天神和日月神，祈求出行平安。
另外，民间还有“老不上北，少不上南”、“老不入川，少不游广”、“老勿走新疆，少勿走苏杭”的谚语，这也是古时人们流传下来的出行禁忌，即出行方向的禁忌。古人在选择出行方向时要谨慎地占卜，同时也要占卜出具体的出行时间。
在传统风水学中，人生的每一天都有一个星神值日，如果是青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令这六神所值之日，则被称做是“黄道吉日”，诸事大吉；若是天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈这六个凶神值日，又或是遇日食、月食、陨石坠落等异常天象，则被称做是“黑道凶日”，不宜出行。之后的阴阳学又将星神与天干、地支和五行联系到一起，将一年中的三百六十五天分为吉凶两类，分析出每天的不宜之事，从而在百姓中形成了“逢吉方行，遇凶则止”的俗信。
民俗认为元旦日，忌出行。民间最流行“七不往，八不归”、“七不出门，八不回家”的俗语，即逢七的日子不出行，逢八的日子不回家，有人说这是因为“七出”与“妻出”同音，有不祥的寓意。因为“十三”与“失散”谐音，故而每月的十三日也被定为出行忌讳的日子。古代汉族还有忌讳红煞日出行的习俗。
民间另一种忌讳出行的日子被称做“杨公忌”。据说“杨公忌”指的是宋朝时期的一位术士占卜计算出的百事禁忌日，其中就有关于出行宜忌的详细记载。
为了满足心理上的需求，人们在出行前还要虔诚地占卜吉凶。同时人们还将日常生活中的一些现象定为出行前的凶兆，例如，碗碎了、筷子折断了、小孩不停地啼哭、吃饭噎住等。人们认为出行前碗、盆子、碟等打碎，寓意着出门办事多有不顺，生意会亏本，更有甚者认为有上述事件发生，会在行路的过程中遭遇意料之外的灾祸。所以，人们会因为这些征兆改变出行日期。若有非常要紧的事情，必须出行，也要在祖宗面前祭拜再三，求祖宗保佑平安后再出发。
出行之前，饮食方面也有讲究。民间出行前有吃饺子的习俗。在俗信中饺子有“捎脚儿”的意思，寄托了人们出行平安、一路顺风的愿望。除此之外，民间还有“启程饺子落地面”、“上马馄饨下马面”的说法。“馄饨”也是指“饺子”，因为饺子像元宝，所以人们希望出行的人能够发财。还有的说饺子代表团聚，出行是暂时的分离，人们期待着相聚。有些地区的人们还将出行时吃的饺子戏称为“滚蛋包儿”、“滚蛋骄子”等。
包饺子除出门在外吃饭也有别的说法。比如有些地方有“出门千里，不吃枸杞”的说法。枸杞本是补肾的药材，这句俗语是委婉地警告男子出门不要寻花问柳，不能拈花惹草。还有就是在外吃饭不能先喝汤，且不能端着喝，而是要用汤匙，汤被泼洒出去也会被人视为不吉。
另外，出行在外花钱也有忌讳。花钱忌讳吝啬，一定要舍得，俗话说“穷家富路”，在外不像在家里，会因赶路而劳累，所以人们认为出门在外一定要舍得花钱，不能因此而拖垮身体。但是，出门花钱还要谨慎，所谓“出门不露白（既露出银子），露白会失财”，为了财物的安全，出行的人们逐渐形成了“财不露白，货不离身”的习惯。